曾老国学研究简历
我第一次见到曾仕强，是源于他在《百家讲坛》中讲解的《易经》之谜。它幽默风趣，通俗易懂，让人受益匪浅。
一阴一阳称为道。
易有太极，生两仪，谓之阴阳。自然之始，万物生化之源，万物皆由此而来。
世界怎么可能无穷无尽？正是因为物种的多样性，以及不同因素的相互作用和搅动，才会生生不息。没有矛盾，就不会有变化；不改变就是死亡。
一阴一阳称为道。不是阴，是阳，合称。但是自然的变化，世间万物无非是——自然孕育。但是背后有一个真理，这个真理是永恒的。自然变化是阴阳之道。
阴可以变成阳，杨灿可以变成阴。坏人不一定都是坏人，只是偶尔做点好事；好人经常做坏事。这种观念对中国人影响很大。
我们中国认为一个包含两个，一个是中心。
西方人认为阴阳是两回事。
中国人认为阴阳是一个东西，一个东西包含两个成分，一个叫阴，一个叫阳。合起来就叫太极。太极分阴阳。第一，是太极；如果说两个，那就是阳和阴。
在西方，分大于合。
中国一分为二，怎么分都离不开结合。
西方人看地球，看到尽头，会看到一个结果。他说它被分成了两半。
中国人有不同的看法。他认为人生二，二是三，三就是一切。
王先生是一位智者，也是管理领域的大师。终其一生，他著书立说，游历讲学，足迹遍布世界各地，把弘扬中华正统文化作为自己一生的使命和最大的乐趣，并为此不懈努力，直到生命的最后一刻。
2016，王先生积劳成疾。
在网上流传的一段视频中，他在镜头前乐观地讲述了自己病后的生活。
他说:“生死有命，那个过程很重要。我们应该欣赏这个过程。所以我经常自己往外看。老人得了癌症，而且已经扩散，没办法手术。他八十多岁了，经不起化疗的折磨。那么我们该怎么办呢？那我们就要开心的面对。所以，大家来看我的时候，都是笑眯眯的看着我。没什么。他们不抱怨，在那里也不抱怨。”
关于人类。
王老师有三句箴言:每个人都有良心，永远对大众公平，做第一。
短短十五个字，简单明了的说明了做人的道理。社会道德的复苏不是一句普及的口号，而是从每个人做起的具体行动。每个人都按照自己的良心行事，通过自己的行为向周围的人传递正能量，这样才能逐渐形成良好的社会氛围。
良心有什么好处？
在法律法规逐渐完善的现代社会，“良心”的引导还有实际用处吗？其实易经中的诉讼占卜已经回答了这个问题。
《说文》说:“诉讼也是斗争。也是公开声明。”诉讼这个词，一边是说出来的，就是说出来的，另一边是公开的，就是说给大家听的。
人为什么要“告”？
官司卦说:有福，有谏，有吉；终极杀手。对大人好，对山不好。快乐是信用，诚实，窒息是窒息。人与人之间的诚信一旦窒息，信用开始破产，双方互不信任，从而引发纠纷。
大家都不是凭良心做事，谁也不相信谁。如果他们不守信用，暗中揣测别人，自然不会有信任感。
西方人做事的原则是合法，而中国人要求的不仅是合法性，还有合理性。每一个正派的中国人都没有违法，中国人只是在做法律没有规定的事情。
我们应该“凭良心遵守礼仪制度”。孔子重视“礼”，认为礼制度最重要。因为中国人民有很大的灵活性，我们的制度将永远是灵活的。
中国人、中国人、中国文字灵活性的基础是什么？
两个字:道德。道德是中国人的最高信仰。任何人做违背道德的事，即使没有法律规定，也会被唾弃。最后的结果是万人谴责，不了了之。
人生就是在不断的艰难险阻下自我成长。我们一直以为生活很简单——政府制定法律，每个人都依法办事。这种模式已经五千年没有实现了。
所以还是要大家讲良心，管好自己。这听起来像废话，但事实证明这是最有用的。这是易经很好的启发。
为什么要公开？
人是社会性的，每个个体都是相互联系、相互依存的，共同推动人类社会的进步。这就是“公”。
《礼记·李云》说:“大道之行，天下为公。”
《说文》说:公平，平分。背私也。可见，要在人群中“公”，就要平等对待每一个人，不能有太多的私心。这是《易经》中的范卦。
同事都是尽力朝着同一个目标努力的人，一起努力，效果自然会好。人和人做同一个人不容易，因为每个人成长的环境不一样，人生观价值观也不一样。
我们不能要求每个人都完全一样，因为那不仅不可能，也没有必要。但最起码要明白，只有求同才能搁置分歧，这叫相似。
孔子提出了人类的最高理想，即天下一家，用我们现在的话来说，叫地球村。但是我们发现现在地球村的实施并不是很顺利，世界大同依然名存实亡，需要我们共同努力。
同人卦:同人在野，同人恒，益涉山，君子德。《野伴》就是告诉我们，只有由近及远，由近及疏，循序渐进，一视同仁，才能实现。
所以一个过程做什么都比较容易，从里到外，从近到远慢慢推出来比较容易。一下子把世界上的每个人都同等看待并不容易。共事需要一个原则，就是我们常说的求同存异——总结大家相同的部分，不同的部分各让一半，自然大家的观点就很接近了。
君子会同类相聚，但种族差异确实存在。我们只想去做，我们也能尽力做到一样。没有办法是一样的。我们以不同的成分，不同的表现，互相尊重，互相理解，互相包容。这叫大同，很难做到。
所以在同人卦中，只用了“同人在野”，并没有告诉我们“同人在家”。同人不在家行，故家卦称在家。
换句话说，在家里，我们可以靠亲情互相照顾，但出门在外，我们必须做一件事——用理智引导感情。
王老师教我们“常以公为公”，就是要践行六爻九日同人说的话:与同人在门口，无咎。首先要化私为公，化私为公，为正义而出，时刻设身处地为他人着想，敞开自己的心扉，比较自己的心扉，光明正大的与人交往，这样自然可以做到无可指责。
良心或者公共利益，如果只是停留在文字上，可以说是一文不值。所以最后王老师明确指出，一定要“先做好自己。”
王先生曾说:“中国人是世界上最讲道理的人，但也是最难跟中国人讲道理的人。”每个人都能说真话，但不是每个人都能做到。
所以，要先做。
阳明先生在西南修行苦修，隆昌曾经悟道，想出四个字:“知行合一”。孙中山先生一生漂泊，一直向身边的同志强调“说起来容易做起来难”。这些都和王先生提倡的“第一幕”有异曲同工之妙，可见“行”字的重要性
在《易经》中，强调“行”的占卜就是表演占卜，表演占卜就是表演。整个占卜就是练天。
循卦:循虎尾，不人，恒。“走在老虎尾巴上”就是一直走在老虎尾巴后面。如果你不小心踩到它的尾巴，你就会死。“哈”是咬的意思。你踩了老虎尾巴，老虎不咬你，算你聪明。这个“恒”就是人们庆幸自己没有被老虎咬，这才是真正的繁华。
这告诉我们，人生的旅途充满了危机，而度过危机的合理方法就是按道理办事。“踩”类似于礼貌的“礼”和理性的“理”，即礼貌、礼仪、道理都要按道理来实施。
占卜的实践可以分为三个层次。最基本的层面是履行法定义务，不做违法的事情，这是对每个人最基本的要求。在合法性的层面上，要稍微提高一点，就是所有的人际关系和日常使用都是精神上的合理表达，就是要兢兢业业，公平对待大众，遵守社会公德，不断提高自身修养。
那么天道圆满的最高境界是什么呢？
就是心中有爱。“仁”是最高的道德原则、道德标准和道德境界，是中国人的君子之道。
王先生一生著述颇丰，著有《胡雪岩的启示》、《易经之谜》、《家庭教育》、《孙子兵法》、《人力自动化》等。
65438-0979，王老师在新加坡讲学，意气风发，深谋远虑。他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中国传统文化的精髓，首次提出了“中国式管理”的思想。
他认为，中国的人文习俗与西方有很大不同，不能盲目模仿和跟随西方的管理模式，而要用中国人自己的方法解决中国人的问题，这样才能事半功倍。可以说，中国模式是率先走向世界的。
后来，王先生在传播“中国式管理”思想的同时，逐渐转向社会层面的教育。他曾在北京大学、清华大学、南开大学、上海交通大学、岭南大学、中山大学、辽宁大学、浙江大学、天津大学和对外经济贸易大学为学生授课。
因此被誉为“中国管理学之父”。
王先生曾经说过，中国人所有的知识都是一句话说完的，那就是一阴一阳就是道。
若干年后，智者去世，但“一阴一阳”这句话依然回荡在我的耳边。
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