荀简历
1，出自殷商袁，袁氏代代相传。袁氏是一个历史悠久的中国姓氏，最具体的证明是殷商名臣袁。关于袁铣，清代学者张澍曾在《姓氏五书》中说:“狄夷弃位而纳辛，太史元据法而争，商有元氏郡。”由此可见，袁姓已有三千多年的历史。殷代太师袁Xi，反对帝乙把皇位让给(以命名)，自然是后世元氏郡的始祖。但他并不是元氏县的唯一祖先，因为在周朝的春秋战国时期，魏、魏分别有两个元姓；南北朝时期，至少有三个外族人改姓袁，使得袁的姓氏来源很多，血缘也不是很单纯。
2.出自春秋时期魏国的第十五子毕的后代纪。毕万后，以地名为氏。据《风俗通》“魏武侯为元之市，其次为元氏县。”这个元氏县出现在大约2200年前。春秋时期的魏国是的第十五子毕的后裔毕万建立的。那么这个元氏县自然是黄帝的后裔姓姬。据考证，当时的元氏县城就是现在的河北省元氏县，换句话说，就是元氏县这一分支的最初发源地。据《韵社》:《左传》有魏大夫元玄。”这个袁姓也是周文王的后裔，它的起源也是在河北和河南。
3、出自拓跋氏，鲜卑族后裔，北魏孝文帝时改姓元氏郡。据《舒威高祖纪》记载，“魏本姓拓跋后，孝文帝更为元氏郡。”这个元氏县是鲜卑族的后裔。汉末魏晋以后，中国南北分裂，鲜卑族拓跋族一度称霸北方，建立了北魏。传到孝文帝拓跋弘时，提倡汉文化，公元496年改姓袁，迁都洛阳。于是，这个起源于鲜卑族的元氏县开始活跃在河南境内，世世代代汇成当地名门望族，人才辈出，名人辈出。
4.出自古古复姓，为云所改。据魏记载，“葛谷家，云氏，改元氏县。”这两个外来的元氏县，后来繁衍的数量较少，主要分布在中国北方。
5、出自玄姓，为北宋皇帝为避太祖、圣祖赵，改名元氏县。北宋时，因为的父亲叫，就下令天下人都改姓袁，不能和父亲同姓。
姓氏始祖①:袁。元氏县的这一分支元氏县出自商末圣人袁。根据《姓氏五经》中的记载，商朝的狄夷放弃了建立辛的主张，即为皇位继承人，太史源的铣法强烈反对，所以元氏郡已在商朝。元氏县有3000多年的历史。从上面的分析看来，中国的元氏县虽然线索很多，但还是可以归为两大主流:一个是汉族周文王之后，一个是后来被汉族同化的鲜卑族拓跋之后。它们最初的活动区域是在黄河流域的河南和河北。这一点也可以通过猜测历史上很多有袁名字的人的出生地来证明。比如唐代大诗人元稹，名臣元结，都是河南人。元氏县的这个支系以米源为袁姓始祖。
祖先②:拓跋珪(北魏道武帝)。据《舒威管氏志》记载:“黄帝之子喜少子，赐北地。黄帝以土为王，北俗称土为延，后称后记，故取拓跋氏。后孝文帝改元氏县。自然把拓跋珪贬为太师。”据《北魏本纪》和《族谱》记载，也有类似的记载。可见北魏拓跋氏的历史已经超过1600年。鲜卑族的拓跋部在今天西北的内蒙古等地建立了代国，后被前秦的苻坚所灭。淝水之战后，公元386年，拓跋珪(字为拓跋珪)重修为王。同年改称魏，史称北魏。先建平城(今山西大同)，后孝文帝拓跋宏迁都洛阳。统治区域北起蒙古高原，西至东疆，东至辽西，南至淮河和秦岭。共17个皇帝，171年。所以元氏县支封拓跋珪为元氏始祖。
【编辑本段】二。迁移和分布
(缺)袁姓在和台湾省均未进入前100名。据清代学者张謇所著《姓氏五经》一书记载:“狄夷弃纳辛之理，太史源以法为学，商朝有元氏郡。”到了周朝的春秋战国时期，郭玮和郭玮分别有了两个元姓；南北朝时期，至少有三个外族改姓袁。中国的元氏县可分为两大主流:汉族的周文王和后来被汉族同化的鲜卑族拓跋。他们最初活跃在黄河流域的河南和河北。据《风俗通》记载，袁原是地名，之子袁的城，其子孙称元氏县。这个元氏县是的第十五子毕的后裔毕万在2000年前的春秋时期所建。据考证，当时的元氏县城就是今天的河北省元氏县。这里是这个元氏县的发源地。还有一个元氏县是少数民族后裔。根据《舒威高祖纪》中的记载，这元氏县是鲜卑人的后裔。汉末魏晋以后，中国南北分裂，拓跋家称霸北方，建立了北魏。到了孝文帝，提倡汉文化。公元496年，改姓元氏县，迁都洛阳。元氏县最初的发源地是在河南和河北两省的黄河一带。贵族家庭居住在河南县，也就是现在的河南省洛阳市。
【编辑本段】三。历史名人
袁弘:也就是北魏孝文帝拓跋宏。公元386年，拓跋珪在北方建立了北魏政权(386-556)，日益强大，占据了长江以北地区，成为南北朝对峙的局面。传至孝文帝拓跋弘，迁都洛阳，皇族拓跋氏改姓袁，自己改名。其他的布衣还是拓跋扈的。它加速了北方少数民族的封建化进程，促进了社会经济的发展。
元燮:字延河，献文帝第六子，孝文帝之弟。太和九年(485)，任命王萍，改为彭城。宣武永平元年(508年)被杀，追赠使臣持节，奉中，冒充黄阅。他是所有中外军事宗师的统帅，统领司徒公爵，称宣武王。11月6日葬于长陵北山。
元结:字二山。唐朝是河南(今洛阳)人。天宝进士何继承了陈子昂反对六朝浮夸文风的主张，致力于古文创作。他是唐代古文运动的先驱之一。他是7篇关于波浪的文章和7篇关于随机笔记的文章的作者。
元稹:字微妙。唐朝是河南(今洛阳)人。元和元年，对策为先。任左拾遗。早期反对有权势的宦官，后来转向宦官。白居易的好友元稹共同倡导新乐府，二人齐名，被称为白元。诗名为元和体。著有《元氏县长庆集》100卷，现存60卷。传说中的《惠珍集》写的是张生和崔莺莺的故事，后来写在了《西厢记》中。52岁的时候。
元载:公夫，岐山人。唐朝元帅司马迁。我喜欢学好从属文献，我将带着庄鸣、老子、文子、列子的知识进入高科技行业。刚刚获得魏萍奖的他已经从医多年。苏宗嘉打对了，托付给国家计划。你主管江淮的时候，都是曹万在领导。俄罗斯动了住房部部长助理做各种大使，大使都被调走了。为了依附李，中书侍郎被感动与他讲和，忠义被排除在外，引用贪污和指控。在大理，贿赂被用来打败朱富。集十卷，今存一诗。
元江:字侯智(1008-1083)，祖籍南城县东兴乡苏园村(今黎川县河源乡苏园村)，祖父袁德昭为五代吴越宰相，故为钱塘(今浙江杭州)人。北宋大臣、文学家。袁江从小聪明好学。他五岁时就能写诗了。九岁时，遇荆南(今湖北江陵)太守。太守试三问，呈文朝。天盛八年(1030)进士纪。初升江宁为职，取袁陵(今均属江苏江宁)。当地有一只王豹，欺负全村男女。袁江不怕士绅，就把他们抓住，依法斩首。袁江擅长破案。一名女子起诉邻居因丈夫酗酒与丈夫吵架，并在黑暗中进入房间将丈夫的脚砍断。袁江见妇人哭而不哀，说夜里与丈夫同寝但衣裙无血。当她回来的时候，那个女人和一个和尚低声谈笑。即使这些妇女和僧侣被逮捕，他们也会被判犯有通奸罪和杀夫罪。人们都称赞它。安抚使范仲淹将其调至永新县，后至通州海门县(今江苏启东东北)。这个地区的大多数人以卖盐为生，根据法律这是官方的。百姓卖盐违法，要治卖盐罪。袁江认为，当地的盐是用来谋生的，超过规定的储盐量情有可原，稍微处罚一下是合适的。后升任江西调任法官、台州(今浙江省)法官。祐四年(1053)任两广转运使，移工部为博士，历经浙冀转运使，召盐铁副使，天章阁候制，知府州，入龙图阁为直学士，辗转广广、岳跃、京南为翰林学士，知府开封府。熙宁八年(1075)十二月，授翰林学士、侍学士，判太常寺、团牧，工部侍郎拜学政事。元丰二年(1079)，五月，牵连建宁(申宗子)事件，贬亳州，改颍州。三年，加学士从丞相堂，知青州。这四年来，我是一个稍微受太子保护的官员。宦海生涯中，袁江支持王安石变法。作诗，《竟陵宫》作成神君殿11，又作成《上梁文》，连夜完成。朝廷授予少数民族首领和外国的诏令也大多出自他们之手。著有《玉堂集》、《全宋词二首》、《宋史诗六首》。他死后，赠太子少师，谥号“张謇”。
元郝静:公元550年，高杨废东魏孝景帝，自立为帝，建立了齐国，史称北齐。在原东魏政权中，元氏县贵族势力很大。高杨夺取政权后，为了巩固自己的统治，极力减少和限制元氏贵族的影响。于是，与元氏县贵族的矛盾非常尖锐。有一次，高杨出巡晋阳，害怕元氏县的贵族趁机造反，就把元氏县的贵族都杀了。当时定襄县的县令叫景源安。为了逃避被杀的厄运，他想改姓高。他的堂弟袁听说后，怒斥袁敬安:“为了救自己，抛弃祖宗，改做别人的姓，真是可耻！君子宁死不屈！”意思是君子宁为玉碎，焉能要完整的瓦全，苟且偷生？袁敬安怕死，一心救死扶伤，把表哥的话告诉了高杨。高杨对元氏县的贵族很警惕。当他听到这些时，他更加生气了。他立即下令将袁杀死。后来人们常说“宁为正义而死，不为苟且偷生”。
袁德昭，五代江西南城县东兴乡苏园村(今黎川县河源乡苏园村)人。吴越王很看重他的才能，在“危”的剑下避开了“鄂”字，改姓袁。后来由于军事成绩突出，当上了宰相。
元:字直隶(961-1038)，北宋余杭(浙江杭州)人。景德镇二年(1005)进士，从莒州绩溪县释放，迁居常州武进阶；从事漳州，除任忠义军大臣外，俄改淮南幕和太子钟云，领庐州阙，兼知周树晋源县。仁宗时，迁太常丞，赐五服，知通州海门郡，迁太常大夫。我去拜访了驻扎在外地的尚书，有一趟监察郡县的行程。我让余杭休息一下，去杜南找份工作。我立即退守姑苏，所有的官员都是官员。子江。钟繇《公年以德，尝修乡夫之礼》；而且因为他的“孝”和“体道”，所以更注重写墓志铭。
元好问:字(1190-1257)，晋代秀荣(今山西新县)人。生于元魏，七岁能作诗，立志三年秀才。他是尚书省的外交大臣，金死而无官。古文承袭刘汉，结构严谨。诗以人品为基础，反对浮华。他的30首绝句在文学批评史上相当重要。有中州的收藏。他写了一部山川集，延续了他的野心。金庸小说中“问世间情为何物”出自他的“摸鱼”二字。
此外，还有唐代高僧元昊、袁剑、袁康、袁冲等，他们对佛教文化起到了巨大的推动作用...等元氏县名人。
【编辑本段】四。县希望大厅号码
王俊1
湖南郡:河南郡，即秦朝的三川郡，位于汉朝，统治洛阳(今河南省洛阳市)。隋代禹州有河南郡，唐朝是洛州河南府，管辖范围比汉河南郡小很多。元为道，明为政。
2.大厅号(缺失)
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袁氏宗祠通用对联。
袁姓祠堂四字通用对联。
起源于商朝；
放眼河南。
——无名氏写袁氏宗祠总联
这幅对联展示了袁姓的由来和郡望。
宫里的才子；
樊尚酒客。
——无名氏写袁氏宗祠总联
对联指的是唐代诗人元稹，河南县人。他早年家境贫寒。贞元年间引经，官左收遗骨，督御史，与中书(宰相)平章。他的诗脍炙人口，和白居易齐名。人称“白元”，宫里称他为“元代才子”。《元氏县长青集》作者。第二部分，唐代文学家袁捷，河南省满郎县人。他是天宝年间的秀才。在史思明参加抗击叛军，立下战功，历官州史，管理经营，在水部任外交大臣。他的诗歌能反映社会现实，散文多涉及时政，如《袁次山文集》。他代表宗族，随父母退隐范，著书自娱，自称“酒徒”。
紫芝眉宇；
裸露的竹膏条。
——无名氏写袁氏宗祠总联
第一副对联指的是唐代的袁，本名子之，与之弟。少年丧父，孝顺母亲。考中进士时，他背着母亲进京。母亲去世后，他在墓旁建了一个房间，吃饭无盐，睡觉无被褥。任鲁山县令，一年后辞职，住在风景秀丽的鲁浑，弹琴自娱。丞相方毅曾叹曰:“见子之眉宇，使人心满名利。”第二副对联指的是北魏皇室的袁志，从小博览群书，颇有文采。被洛阳下令时，不畏强暴凶悍；作为荆州刺史，在荆楚享有盛誉；后历任永州刺史、西征总督。宰相邢峦曾称他为“露竹霜条，所以更有朝气。”
柴进卖葡萄酒；
穿手腕。
——无名氏写袁氏宗祠总联
中华全国联合会发表了唐元贞的悼词:“我把你的金簪哄下来，用来买酒。”陶《元氏县叶挺记》:“元敬仪皇后生日，南朝皇宫赠刘一个腕铐，状如镯子，但扁扁的，用在臂上。”
河南师泽；
元和嘉盛。
——无名氏写袁氏宗祠总联
全联典指唐元真，河南人，其诗易胜，与白居易齐名，并称“白元”，以元和体为标志。
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《袁氏宗祠六字对联》
宝月元帅行军；
长寿大夫光禄。
——无名氏写袁氏宗祠总联
第一幅对联是指隋初名将袁景山，字宝月，洛阳人。勇敢善战，当官，打败吐谷浑；级，斩于，官拜大将军。文帝即位，拜朱郭。伐陈，作为行军元帅，名噪一时。第二副对联指的是隋代医生袁寿，名叫尤光禄，生于洛阳。善良孝顺。杨迪为苏阳做了一次长征，还求他把皇帝西边的泥巴倒出来，让他厌倦了自己的官位。辽东人，路卒，乔静人。
神仙在永的名声；
宫中才子的呼唤。
——无名氏写袁氏宗祠总联
第一联指的是宋元江。第二联指的是唐元贞。
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《袁氏七字联》
永州扬名立万；
烈士传记专业的学士学位。
——无名氏写袁氏宗祠总联
这幅对联指的是元江，宋代程楠人，天盛时期的一名学者，曾在广东担任转运大使。农(广元地区壮族首领)攻打永州反宋时，建立了一个大南国，元江驻扎在永州，享有盛名。官至翰林学士后，参与政事。下联指的是唐代拓跋后裔袁万青，对文字和性情比较敏感。他跟随李逊征讨朝鲜，掌管大臣。后来，他成了一名作家兼凤阁侍郎。著有《女英雄传》等。
一个才子的诗，龚义，是欢乐的；
女传学士学位。
——无名氏写袁氏宗祠总联
对联指唐元贞，其诗常被宫中嫔妃吟诵，题“元才子”。第二联指唐元万青，题“北门学士”，并加《凶女传》。
四面八方总是面对着屏障；
一家人整天在阳台上。
——唐元稹写的《元氏宗祠总联》。
这幅对联是唐代诗人元稹的一首诗，用一座州宅赞美乐天。元稹(779-831)，河南洛阳人。这幅对联是元稹的诗《以州府赞乐天》。
笔依旧威武；
诗的题目是送一份宁静的美。
——唐元稹写的《元氏宗祠总联》。
这幅对联是唐代诗人元稹的诗联。
雪教晚春；
宋振老了才知道寒冷。
——宋袁浩文撰《袁氏宗祠总联》。
此联是晋末文学家元好问所作的一副诗联。元好问(1190-1257)，于之秀荣(今陕西新县)人。第一义山。七岁时，他就能写诗了；二十岁时，他成了秀才，在京城小有名气。兴丁进士，任内乡令。在学校中间，是南阳阶。一天开始，他转到了尚书省的左思员外郎。金死不当官。有《逸山记》。
关于数字存在的百年舆论；
四海之誉，唯有耻。
——宋袁浩文撰《袁氏宗祠总联》。
这幅对联是元好问的自题对联。
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【袁氏宗祠七言以上对联】
七岁神童，以诗闻名；
那时，白元是一位天才学者。
——无名氏写袁氏宗祠总联
对联指的是元好问，金末文学家。第二联是指唐代诗人元稹。元稹和白居易经常和唱，被称为“白元”，谥号“元和体”。
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【编辑本段】附录:袁的典故和趣事。
宁死不屈。
来源:语出《北齐与景源安传》:“楚雍(景源安之父)只攻陈珏刘王；你死了，紫晶·郝思。在天然林保护期间(文宣帝高阳年)，许多靠近元帝室的人被屠杀。我是静安弟子，想问下我姓高。郝静说:‘你一定要抛弃这个家族，跟他姓吗？君子宁死不相往来。”靖安把这句话告诉了白显祖(指高杨)，但郝静惩罚了他，他的家人搬到了彭城。所以靖安就给自己姓高。"
寓意:宁为玉碎，不为瓦全。
典故:南北朝东魏，孝景帝是名义上的皇帝，皇权在宰相高杨手里。武定八年(公元550年)，取代魏，建立北齐，国号天宝。为了巩固他的统治，高杨杀死了孝景帝和他的三个儿子。这样，高杨很不放心，担心自己篡夺的王位会得而复失。
559年6月20日，天空中出现了一次日食。掌管天文的太师对高杨说:“今年要辞旧迎新。”听了这话后，高杨非常怀疑。却说至邵，问曰:“王莽取刘氏天下于西汉末年。为什么刘秀这么快就收回了？”袁绍说:“因为王莽没有把刘氏宗族都杀光。”总之，它唤起了高杨的杀戮之心。他下令将前皇族的44名近亲逮捕入狱，押往东施处死，前后杀了700多人，连婴儿都没有放过。
高杨的残暴使前魏皇帝的远亲们非常害怕，他们聚在一起商量对策。定襄让景源安提出离开元氏县，并要求高杨给他一个姓氏。景源安的堂弟景源浩坚决反对。他说:君子宁死不屈。他怎么能弃族取别人的姓呢？谁知道景源安胆小怕死？他恬不知耻地把景源的这些话报告给了高杨。结果，郝静被处死，景源安得以苟且偷生。“宁为玉碎，不为瓦全”，也就是说，让玉片破碎，不如让泥瓦保存下来。人们常用这个成语来比喻宁死不屈。
后来这个典故被抽象化了，含义升华了，成了中华民族的传统节操。它被用来表示一个人宁愿献身于正义和崇高的事业，也不愿屈服于耻辱。
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袁燮之死
关于王燮在彭城的死因，《子鉴》记载，北魏立高皇后时，彭城武术家曾多次进谏，不听。为此，高照对袁燮怀恨在心，多次在宣武帝面前诋毁袁燮，但宣武帝不听。元燮举荐叔父潘桑谷为长乐太守，京兆王造反，威胁潘桑谷及其同党。因此，高照诬称袁燮在北方勾结玉娟，在南方招兵买马。彭城武宣王元大夫魏延和原防卫内阁高祖甄想让高照提拔他们，于是勾结高照陷害袁燮。高照命副将慧远向报告，但拒绝了，并命左卫元振报告。宣武帝问慧远这件事，慧远解释说，袁燮不会这样；宣武帝向高照询问此事，高照传唤魏延和高祖镇作证，宣武帝相信了高照的诬陷。
戊戌十八日，请袁燮、列文王、袁嘉、易、袁怀、高照赴宴。元燮的妃子李要生孩子了，所以他一再拒绝去赴宴。中国使节纷纷前来传教。元燮只好和李告别，然后登车离开。过了小桥，拉车的牛不肯往前走了。撞了很久，它还是不肯往前走。另一个信使指责元燮迟到，只好把牛挪开，把车拉进来。
宴会在宫殿里举行。晚上，他们都喝醉了，宣武帝让他们在方便的时候休息。不一会儿，元稹带着一个武士来送毒酒。袁燮说:“我没有罪。希望能见圣者而死，恨之入骨！”元稹曰:“圣家又如何相见？”袁燮说:“皇上不要白白杀了我，求与诬告我的人对质！”"武士用刀环打了袁燮的脸，袁燮大叫:"错了！上帝啊。我被杀是因为我太忠诚了！“武士再袭，元燮只得饮毒酒。武士上前，杀了袁燮。天亮后，他用床垫把尸体包起来送回自己的府邸，声称国王死于醉酒。李飞泪流满面，大声吼道:“高照滥杀无辜，伤天害理，神有灵。怎么才能死得痛快？且说在东厅吊唁元燮，官礼丧事加倍厚报。"。朝廷的大小官员都沮丧地叹了口气，路上的男男女女都流着泪说:“高冤死了德王彭城。”从此，朝廷内外对高照更加痛恨。