八仙是如何成仙的？谁能说出他们各自的传说和他们的关系？各位，谢谢。

铁拐李，又名李铁拐。李铁怪，相传名李宁阳，或名洪小印怪，名李孔穆。我曾经在王座上见过一位老先生。流浪时，身体被弟子误火化，游魂无处归，却附了一具饿死的尸体。他蓬头垢面，一瘸一拐，用水拄着的竹竿变成了铁棍，因此被称为“铁拐李”。岳伯传的杂剧剧本《吕洞宾渡铁拐李岳》记载了它的故事，后被改编成《西游记》，但情节有所不同。韩仲礼，本姓，本名全，后改称爵，烟台人，字，号姑子，又号正阳子。相传，它诞生时，就像一团火。因为铁拐李的开悟，他上山学道。下山后，他飞剑斩虎，赐金济民。最后，他和他的兄弟在同一天升天去了吕洞宾。可以在《东方游记》中找到。其神仙传说始于五代北宋。《宣和书谱》卷十九:“神仙李中成名，不知何时。不过，据说他出生在汉朝。吕洞宾·于先生举行了收徒仪式。后来就叫“韩忠礼”没有名字了。钟离权头发扎成双髻布道，摇着扇子，露出肚皮，是散仙之风。张，又名。原为唐代道士，相传隐居于衡州条山，经常骑着白毛驴倒着走，每日往来万里。唐·吴泽自称有几百岁了。武侯叫他出山，他就装死。唐玄宗年间，曾有使臣邀其赴朝，并封他为尹陆大夫、先生称号。它的故事最早见于《明太祖杂记》。《新唐书》和《旧唐书》都有《张果传》，该书属于炼丹术范畴。唐朝有一个术士，以善佛法闻名。据推算，张早在混沌初开之时就已存在于世，很可能是最老的神仙。何仙姑，琼，，广州增城人。十三岁那年，我进山采茶，遇到了吕洞宾。后来梦见上帝教我吃云母粉，我就发誓不结婚，以轻男的姿态飞来飞去，往返山谷。每天出门，黄昏带着山果回来伺候妈妈。在解决了仙尸之后。唐代隐士蓝采和。最早见于南唐沈粉的《神仙传》。我经常穿一件蓝色的衬衫，一双靴子和一双鞋。夏天我穿絮，冬天我躺在雪地里，呼吸都是热气。蓝采和以前在城里唱歌乞讨，手里拿着一个三尺多长的大响板，像是喝醉了酒却没有醉。他说:“世界可以通过唱蓝采荷而几何化。“美颜是春树，飞梭是流年，都是神仙的意思。钟离权获得学位后，去乘云。吕洞宾，即吕燕，本名董彬，字淳子，生于唐朝。据传说，吕洞宾的进士在钟离权最后一名，李中在炉子上做了一顿饭，给了董斌一个枕头让他睡午觉。他梦见自己是秀才，是官员，是侍郎，是已婚男人，是宰相，是被诬告的，是家破人亡的，是穷人...他突然醒悟，不知道自己的天赋够好，自卑不够。这个世界只是一场梦。他抛弃了自己的家，拜钟离权为师，进入钟南山修道。传说他曾经在江淮剁饺子，在岳阳弄仙鹤，在客栈里喝醉酒。关于他的神话传说，大概发源于北宋时期的越州地区。小说、戏曲中反映的故事很多。韩湘子，本名项，名庆符，相传是唐代韩愈的侄子。相传韩翔早年学道，跟随吕纯阳，后死于桃树下，死于尸中。韩愈祭奠刑部侍郎时，宾客盈门，朋友设宴祝贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈鼓励韩湘子弃官学道。韩湘子，一寸葫芦，把酒喝得客人满身都是，酒桶无数。用盆覆土，两朵花开，上面有一个金色的符号:“何处是云跨秦岭家，雪抱青马回”。后来韩愈迎佛骨谏，贬谪潮州，又去另一个驿站，途经蓝关，值大雪，马疲。韩祥子在雪地里来了。韩愈问地即蓝关，感叹韩湘子预言的灵验。经过韩湘子的保护和恢复，他搬到了周远，最后他的叔叔韩愈入道。曹国九，姓曹，徐州人。是曹的弟弟，所以他被称为国舅。曹以其弟景芝非法杀人为耻，因其隐居山石，衣冠不整，立志修真。经过钟离权和吕洞宾的改造，曹国九成就了真秘，实现了出家，并由钟离权和吕洞宾介绍到仙班。在八仙中，他的事迹最少，他的出身最晚。每个八仙人都能找到他们的历史背景，但蓝采和的真实背景并不优雅。近日，在辽宁省大英县卓地井镇一个姓兰的村子里，发现了一份已有400多年历史的兰氏族谱。它记载于明代，记录了从隋朝到民国时期兰家所有家族成员的兴亡史。有专门介绍蓝采和的简历，他的妻子李，以及他们后代的故事。据了解，这份家谱已被送往四川省博物馆进行鉴定、修复和复制。

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