王维和王蒙是谁？

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问题2:唐代诗人王维，他叫什么名字？凭什么叫“王蒙”诗鬼孟浩然？

问题三:孟浩然和王维在一起叫什么？王维(699-759)，盛唐著名诗人，官至尚书右丞，原籍齐(今山西祁县)，后迁居(今山西永济)，信佛，晚年居蓝田。擅长画人物、竹子、山水。唐人记载的山水有两种:一种是类似李父子的，一种是用破墨法画的，后者是他的代表作。可惜没有原创作品代代相传。流传给他的《雪溪图》和《济南府》,都不是原作。苏轼评价“诗中有画；看画，画中有诗。”他是唐代山水田园诗派的代表人物。开元进士何历任大乐诚、游士毅等职。安禄山造反时，被迫担任伪职。他在诗歌和绘画方面的成就很高。苏东坡称赞他“诗中有画，画中有诗”，尤其是山水诗的成就。和孟浩然一起被称为“王蒙”。晚年无心仕途，一心为佛，后人称他为“诗佛”。

孟浩然(689 ~ 740)，汉族，唐代诗人。真名叫郝，字可畏。在国际上被称为“孟向阳”。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。与另一位山水田园诗人王维并称为王蒙。主要是写田园山水诗。因为没当过官，所以又叫孟山都。当襄阳南门南园有他的晚年，他应该是第一个来长安的文人。他曾在国子监写诗，名为龚青，为之搁笔。他和王伟有着亲密的友谊。传说王维有一次自请入内司，正逢玄宗到来，浩然逃到床下。王伟没敢隐瞒。据实，玄宗奉命见之。浩然把他的诗朗诵给一位贤明的统治者“因我的过失而被放逐”，但玄宗不高兴。他说:“你不想做官，我也从来没有抛弃过你，你凭什么诬告我？”！放回襄阳。漫游吴越后，穷得不得了。开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，邀孟浩然一同到长安，以表敬意。但他不想出名，所以放我鸽子不去，最后一事无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，导致幕府。不久，他还是回到了他的故居。开元二十八年，王长龄访襄阳，孟浩然，二人相约，其乐融融。史浩然的背上长了毒疮，他会痊愈的。他因为沉溺于宴饮和吃新鲜食物而死。

王维和孟浩然合称为“王蒙”。

问题4:王说了什么？是什么样的诗人？盛唐山水田园诗派“王蒙”和孟浩然是谁？

问题五:王维和王蒙是谁？孟浩然。两人都是著名的山水田园诗派诗人，时代和诗风相近。

问题6:王微和孟浩然合称为什么？王蒙

问题7:王蒙是那两位诗人的统称吗？王蒙

王维、孟浩然也被称为“王蒙”

二人都是盛唐时期杰出的山水田园诗人。

孟浩然(689 ~ 740)，唐代诗人。襄阳襄州(今湖北襄樊)襄阳，世称孟襄阳。因为没当过官，所以又叫孟山都。曾隐居于鹿门山。40岁到长安旅游，应该是进士提拔。他曾在国子监写诗，名为龚青，为之搁笔。他和王伟有着亲密的友谊。传说王维有一次自请入内司，正逢玄宗到来，浩然逃到床下。王伟没敢隐瞒。据实，玄宗奉命见之。浩然把他的诗朗诵给一位贤明的统治者“因我的过失而被放逐”，但玄宗不高兴。他说:“你不想做官，我也从来没有抛弃过你，你凭什么诬告我？”！放回襄阳。漫游吴越后，穷得不得了。开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，邀孟浩然一同到长安，以表敬意。但他不想出名，所以放我鸽子不去，最后一事无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，导致幕府。不久，他还是回到了他的故居。开元二十八年，王长龄访襄阳，孟浩然，二人相约，其乐融融。浩然之病在背上爆发，他会被治愈，也会因为沉溺于灯红酒绿，吃新鲜的食物而死去。

王维(699-759)，盛唐著名诗人，名有成，大吏，原籍齐(今山西祁县)，迁居(今山西永济)，信佛，晚年住在蓝田。擅长画人物、竹子、山水。唐人记载的山水有两种:一种是类似李父子的，一种是用破墨法画的，后者是他的代表作。可惜没有原创作品代代相传。流传给他的《雪溪图》和《济南府》,都不是原作。

王蒙

1982出生于山东省莱州市，1985开始学习绘画。2001考入天津美术学院油画系。

2003年油画《赢》被天津美术学院收藏。

2004年油画《蝉NO1》获上海马利油画二等奖。

2004年油画《蝉第1号》被天津美院收藏。

2004年油画《蝉三号》、《蝉四号》、《蝉五号》、《蝉六号》参加在济南、北京、上海举办的“新一代的崛起”联展。

2004年油画《蝉三号》、《蝉四号》、《蝉五号》、《蝉六号》参加天津现代机械油画展。

2005年毕业于天津美术学院油画系，获学士学位。

2006年王蒙现代油画艺术展北京

问题8:王维和孟浩然合称为()？王维和孟浩然合称为(王蒙)

山水田园诗派以王维、孟浩然为代表，故又称王蒙诗派。

他们以开放的心态和深刻敏感的审美意识，描绘了山水的壮美，歌颂了田园生活的闲适宁静，反映了盛唐社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。过去对山水诗的评价太低，认为与时代相去甚远。其实并不是。“国虽四分五裂，山河长存，草木春复绿”也是一首山水诗，只是因为身处乱世，诗人才如此心情沉重。那么太平时期王维唱的“松树林里有月光，小溪里有水晶石”，不就符合时代要求了吗？