请问什么是“三生石”？这个词是怎么来的？
宋代伟大的诗人和作家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《袁泽和尚传》。这个故事发生在唐朝，与苏东坡的年龄相差不远，人员和物件都有详细的记载，相信是一个真实的故事。
原文是文言文，有故事风格，文章平实，不难理解。下面附上原文，加上自己的标点符号:
和尚袁泽传
罗林寺，故光禄庆第一。庐山困在东都，住在里面很安全。
年轻时是贵人游子的子渊，因为生活奢侈，善歌善死，在寺里住了五十多年。
庙里有和尚，有钱的都认识，还一起游泳，很亲近，人不可测度。
有一天，我们约好去青城峨眉山游玩。源欲从荆州夷夏来，泽欲取长安路。来源是不可能的。他说:“这不是人能阻止的。”于是从荆州上路。
第二次去南浦，看到裤裆里拎着骨灰盒的女人，她流着泪看着:“我不要这个，所以我是对的。”
袁诧异，泽曰:“此女姓王，我当是其子。我怀孕三年了！我不能喂奶，因为我不来。既然看到无路可逃，就应该用法术帮我快点活下去。我三天洗澡的时候，希望大众来找我，相信笑声。后十三年，中秋月夜，杭州天柱寺外，与大众见面。”
悲悔之源，惟为沐浴更衣，至黄昏，泽死而女哺。儿子看了三天，见源而笑，好告王，发大财，葬于泽山脚下。
如果你做不到这一点，你将会被治愈，如果你反对圣殿，并要求他的弟子！
在最后的十三年，我去罗师吴赴约。到了约会的时候，听说葛洪川岸边有个放羊娃，扣着喇叭唱道:“三生石上有老灵，不必赏月唱风；羞惭的恋人远游，虽然异性天长地久。”
喊:“宫泽是剑吗？”
答:“巩俐是一个真正的信徒。然风俗未尽，宜慎勿近，宜勤勿落，宜再相见。”另一首歌说:“眼前空无一物，欲说还休，伤心欲绝。”五岳山河自寻，却归烟去曲塘。"
我不知道该怎么办。
最后三年，李德裕饰演忠臣之子，深感孝顺。和医生谈过了，不是吗？没想到死在庙里，享年八十岁。
一波谣言
这真是一个感人的故事。写的是朋友之间的真情实感，人性和生命的灵魂，历经两朝未变，读来令人动容。
其主旨是富家子弟伊桑因为父亲在事故中去世，意识到生命的无常，发誓不做官，不嫁人，不吃肉，捐家重修慧琳寺，住寺修行。
寺院住持袁泽禅师非常擅长管理寺院财产，对音乐也很了解。伊森和他成了好朋友，经常坐在一起聊上一整天。没有人知道他们在谈论什么。
有一天，他们约好去四川青城山和峨眉山游玩。李渊想从湖北经水路沿河而上，但袁泽主张由陆路经长安斜谷入川。伊森不同意。袁泽只好顺从他，叹道:“一个人的命运真的不是他能决定的！”
于是我们一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看见一个穿着花缎睡衣的女人去河边打水。袁泽看着它，流下了眼泪，对伊桑说:“我不想走水路，因为我害怕看到她！”伊森很惊讶，问他为什么。他说:“她姓王，我注定是她的儿子。因为我不肯来，她怀孕三年了，还是生不出来。既然遇见了她，就不能逃避。现在，请用一个咒语帮助我快速转世。三天后我洗澡的时候，请到王家来见我。我会用微笑来证明。十三年后的中秋之夜，当你来到杭州天柱寺，我一定会遇见你。"
李对既痛心又后悔。一方面给他洗澡换衣服。黄昏时，袁泽死了，他在河边看到的那个女人生了孩子。
三天后，伊森去看孩子。当宝宝看到伊森真的笑了，伊森把一切都告诉了王，王家拿钱把埋在山脚下。
伊森再也没有心思去山里旅游了，于是他回到了慧琳寺。寺庙里的弟子没有说袁泽已经写了遗书。
十三年后，伊桑从洛阳来到杭州西湖的天柱寺，去袁泽约会。在庙外，他突然听到一个牧童拍着他的号角的歌声:
我是过去三代人的灵魂，
赏月唱风的往事早已过去；
我很惭愧你大老远来看我，
虽然我的身体改变了主意，但它还在。
伊森听了，知道是老了，忍不住问道:
“宫泽，你没事吧？”
牧童说:“巩俐真的遵守了他的诺言，但是很遗憾我不能再靠近你了。我们要好好修行，不要堕落，总有重逢的一天。”然后唱了一首歌:
你前面和后面的东西都很纤细，
想说原因又怕难过；
我走遍了五岳的山山水水。
再转弓去曲塘！
牧童转身就走，不知道去了哪里。
三年，大臣李德裕告诉皇帝，伊桑是忠臣之子，非常孝顺，请给他官职。于是皇帝封伊桑为谏大夫，但此时伊桑早已明白世事，不肯上任。后来死在庙里，活到了80岁。
真的有三生石吗？
禅师袁泽和伊桑的故事广为流传。时至今日，杭州西湖天柱寺外，仍有一块大石头，据说是他们一生一次相遇的地方，名曰“三生石”。
“三生石”一直是中国非常有名的石头，可以和补天女神留下的石头相提并论。后来，它发展成为中国人对生活和后代的信仰。不仅很多朋友把三生石作为彼此关爱的基础，更多的情侣把他们的誓言写在三生石上，“命中注定三生”这句话就是这么来的。
我之前说过，这个故事很可能是真的，但不管是真是假，至少它反映了中国人对生命永恒和真理不朽的看法。通过这种“轮回”“转世”的观念，中国人建立了一种深刻的伦理观、人生观、哲学观，乃至整个宇宙观，这正是佛教的一种入世的观察和智慧。
我们常说“第七对夫妻”，说“不是冤家不聚头”，说“十年渡舟，百年同眠”，说“我们注定永远相爱”...甚至在我们生气的时候，我们咬牙切齿的说:“我死也不会放过你！”道歉的时候我脸红了，说:“我下辈子做牛做马报答你！”“当你失败灰心的时候，你会说:“你的前辈犯了什么罪！“看到别人夫妻不和，就会说:“真是前世冤家啊！" "
这种观念在中国很普遍。民间女子杀鸡鸭时，会念道:“无鸡鸭之时，愿你下辈子做财主之子。”就连死刑犯在快要死的时候也会对他大喊:“二十年后，他又是英雄了！”
所以应该有“三生石”。
其实轮回和轮回是佛教的基本概念。佛教认为有生命就有轮回，有色欲就有轮回，有业障就有业障，所以有可能永远是朋友，也有可能永远是恋人。当然，也有可能一而再、再而三地为敌...但永远摆脱轮回是不可能的，只有放下一切，才能超越轮回的束缚。
《出曜经》中有一句诗，可以点出生死轮回的本质:
砍树无止境，虽是复活；
爱不能穷尽，数数可以救活苦难。
就像自己做了一支箭，伤到了自己；
内箭也是如此，伤害众生。
在这里，爱情没有善恶之分。被仇恨之箭射中当然是受伤，被爱情之箭射中也是痛苦的。反复中箭会带来不断的伤害，一代又一代的转身。
此外，《觉远经》中还有两段关于轮回转世的话，说得比较透彻:
“一切众生，从一开始就有各种爱欲和贪欲，所以有轮回。若世间各种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因情欲而生。当你知道轮回，爱是根本。通过拥有欲望，它有助于促进爱，因此它可以使生死延续。欲望因爱而生，生命因欲而生，众生爱生命，也依赖欲望。爱是因，对生活的爱是果。”
“所有的世界，总是生老病死，无论是前还是后，聚散，互相思念，来来回回，各种选择，都是轮回。没有轮回，却有圆滚滚的感觉；他觉远，即同时流通；如果避开轮回，什么都不好。如动目可撼水，定目犹可转火，云帆月上，船行岸上。”
可见，不仅人是轮回的，整个世界都是轮回的。我们看不到云，不代表云消失了，而是因为云离开了我们的视线；我们看不到月亮，不代表没有月亮，只是跑到后面去了；同样的，只要我们的船一开动，两岸的风景也会随之而动，世间万物都会如此。人的一生就像驾船。出发和上岸时，船(自然)不变，岸(身体)在变，风景(体验)不一样。
这个轮回的比喻真的很美。
你嘴里芹菜的味道
说完轮回，我再讲一个故事，是和苏东坡齐名的大诗人黄谷谷的亲身经历。皇姑是江西修水县人，这个故事出自修水县志。
黄谷成秀才后，被朝廷任命为黄州知府，上任时才26岁。
有一天，当他正在午睡时，他梦见他正走出办公室去一个村庄。他看到一个白发苍苍的老婆婆站在屋外的香案前，香案上放着一碗芹菜面，嘴里还念着一个人的名字。黄咕咕走上前去，看到那碗面热气腾腾，似乎很好吃。他下意识地捡起来吃了起来。吃完就回到衙门，醒来时嘴里有芹菜的味道。梦很清晰，但黄咕咕以为是梦，没在意。
第二天午睡的时候，我又梦见了同样的场景。我醒来的时候嘴里有芹菜的味道，所以我觉得很奇怪。于是我起身走出衙门，循着梦里的路，直奔老太太家门口，敲门。是我梦里看到的那个老太婆，我就问她是不是在门外摆了个脸，叫人吃面。
老妇人回答说:“昨天是我女儿的忌日。因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外叫她吃面。我每年都这样给她打电话。”
“你女儿去世多久了？”
“已经二十六年了。”
黄山谷以为她刚刚26岁，昨天是她的生日，于是问女儿的生活情况，家里还有谁。
老妇人说:“我只有一个女儿。她以前喜欢读书，是个佛教素食主义者，很孝顺，但她拒绝结婚。她26岁时，生病去世了。她去世的时候告诉我，她会回来看我的。”
“她的闺房在哪里？我可以看一看吗？”黄山谷问。
老妇人指着一个房间说:“就是这里。你自己进去看看，我给你倒茶。”
山谷走进房间，只见房间里除了桌椅，还有一个靠墙上锁的大柜子。
山谷问:“里面是什么？”
“都是我女儿的书。”
“我能打开吗？”
“我不知道她把钥匙放哪了，所以打不开。”
山谷想了一下，想起了钥匙放的地方，叫老婆婆找出来，打开书柜，找到了很多手稿。仔细一看，他发现自己在试卷上写的每一篇文章都在里面，而且是逐字逐句。
黄山谷这才明白，他已经回到了从前的故乡，而那个老妇人就是他从前的母亲，把她一个人留在了故乡。于是皇姑跪在地上，表示自己是女儿的转世，认她为母亲。然后她回政府带人去见她妈，赡养她一辈子。
后来，黄山谷在官邸后花园种了一簇竹子，并建了一个名为“崔迪轩”的亭子，亭内有一个黄山谷的石碑雕像，他称赞的题目是:
似僧有发，似俗尘；
作为一个爱爱的人，你可以认识到外面的世界。
后来明代诗人袁枚读到这个故事，写下了一句名句“今生读书已晚”，意思是像黄山谷这样的大作家，一个诗画三绝的人，这辈子并没有开始读书，而是在前世已经读了很多书。
站在我自己的三生石上
黄谷悟出了轮回转世的道理。晚年，他成了一个素食主义者，曾经写过一首停止杀生的诗:
我是肉肉的，名字不一样；
同性，但身体不同。
苦于他，我需要胖；
不教阎老段，你怎么看？
苏轼和黄姑的故事结束了。很神秘，不是吗？
没那么神秘。有时候我们走在巷子里，突然看到一家特别眼熟。有时候我们遇到一个陌生人，却有说不出的亲切；有时我做了一个遥远的梦，梦清晰如见；有时一首诗或一个古人，感觉像是一个长久的知己；甚至有时候我更喜欢一种颜色，一种花香，一种声音，但我根本说不出为什么...
人生不就是这样一场意外吗？每个人都站在自己的石头上，只是忘记了自己的旧灵魂。
台湾省林清玄1986年1月15日。
苏珊·斯莱德
禅师袁泽和伊桑的故事广为流传。杭州西湖天柱寺外的这块大石头，据说是他们当年相遇的地方，人称“三生石”。
中国古代最著名的爱情——宝黛之恋，始于三生石岸前生——“只因西灵河畔三生石岸上有绛珠仙草，有时赤瑕宫中有侍者，每日以甘露灌溉……”
“三生石”一直是中国非常有名的石头，可以和补天女神留下的石头相提并论。后来，它发展成为中国人对生活和后代的信仰。不仅很多朋友把三生石作为彼此关爱的基础，更多的情侣把他们的誓言写在三生石上，“命中注定三生”这句话就是这么来的。