梁衡《岳阳楼记》留下的文化思想和政治财富
李青第四年春，腾留在巴陵郡。第二年，政府和谐，事事顺遂。就是重修岳阳楼，加其旧制，并在上面镌刻唐宪的诗词。属于作文要记。
观复巴陵胜，于洞庭湖。取一远山，吞长江，作一浩汤，无边无际；早上是晴天，晚上是阴天。这是岳阳楼的大观。前辈说的都准备好了。但是北方的武侠，南极的潇湘，外迁的诗人都会在这里，他们会很好的看待事物。
夫若大雨，月不开，阴风嚎叫，浊浪空；日月星辰隐，群山隐；商旅不好，毁了；暮色苍茫，虎啸猿啼。你去登寺楼，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。
若为春明，风平浪静，天高云淡；沙鸥·季翔，在锦鳞中游泳；海岸是蓝色和绿色的。或长烟尽，明月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌相答。多开心啊！到了登思楼，你会感到轻松愉快，忘了屈辱，把酒留在风中，会让你心情愉悦。
嘿，老公！是尝古仁者之心，还是做两者不同的事？不以物喜，不以己悲；如果你住在寺庙的高处，你会担心你的人民；如果你远离江湖，你会担心你的丈夫。是忧进忧退。但是你什么时候会幸福呢？必须说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”嘿！维斯，我们和谁一起回家？
六年九月十五日。
翻译
宋仁宗四年春，腾被贬为越州，成为知州。第二年，政事顺利，人民幸福，把许多已经废弃的东西都立了起来。于是重修了岳阳楼，扩大了原来的规模，楼上还刻了唐代名人和当代人的诗词。委托我写一篇关于它的文章。
我看了越州的美景，全在洞庭湖。它包容远山，吞长江之水。水是广阔无边的。早晨阳光普照，晚上阴气凝结，景象千变万化。这是岳阳楼的壮丽景象。之前的叙述已经很详细了。这样的话，就导致了北面的巫峡，南面的潇水和湘江。被贬谪的史官和诗人，大多来此聚会，观赏自然风光。感情上能有什么不同吗？
如果连续多日的阴雨不放晴，阴沉的风就会咆哮，浑浊的浪就会冲进白色的天空；日月星辰已失光彩，群山已隐踪迹；商人和乘客不行了，桅杆倒了，桨断了；晚上天黑了，老虎吼叫，猿猴伤心地哭。此时登上这座楼，出境时会想家，担心汉奸的污蔑，害怕坏人的嘲笑，充满了压抑和冷落，极度的悲愤。
春天，风和日丽，浪不起。蓝天与水色相映，绿意无边；一群群沙子，时而飞时而停，美丽的鱼儿，时而浮时而游；岸边的香草，小洲的兰花，香味浓郁，颜色翠绿。有时大面积的烟雾完全消散，明月照千里大地，浮动的月光如闪耀的金光，静谧的月亮影像现出白色，渔歌互相唱和。这种快乐怎么可能是无穷无尽的！此时登上岳阳楼，你会有一个开朗的心态，一个快乐的精神；我把荣辱忘得一干二净，各种感受和表情都无比愉悦。
我以前探究古代贵族的思想感情，可能和上面说的两种思想感情不一样。为什么？他们不是因为环境好而快乐，也不是因为经历不好而悲伤；在朝廷做高官，忧民；担心他在偏僻江湖的国王。这也是担心入朝做官，辞官隐居。那么，你什么时候会幸福呢？他们大概会说，“在全世界的悲伤之前先悲伤，在全世界的快乐之后再快乐”。唉！如果没有这个人，我和谁在一起？
写于李青六年九月十五日(1046)。
想一想饮水思源，找到文字的根源。这个根就是作者写作的原因。《岳阳楼记》是如何产生的？老师在教这篇文章的时候，要和学生一起找到这个根源。这个根在文中说得很清楚:“四年春，腾紫晶受命镇守巴陵郡...而且是为了记住它而写的。”腾虽亡，却使巴陵“社稷和谐，万废昌盛”，可见腾氏是国之栋梁。他上任不到一年，就立下了赫赫战功，重修了岳阳楼。在古代，人们在修建亭台楼阁时，往往会写文章描述修建和修缮的过程和历史沿革。腾紫晶请他的朋友范仲淹写了一张便条。邀请朋友，何乐而不为？这时候范仲淹正在邓州被贬为知府，真是牛逼的“两不相让——天荒地老”。不同的是，范仲淹和滕在生活上有很大的不同。“乐观而有魅力”的滕是一个脾气很好，又有点任性和自负的人。很难听取别人的意见。他总是怨恨自己被无理解雇，经常抱怨。据说岳阳楼建成的那天，他的下属来祝贺他，他却说:“真成功！一大口喝完，也就十几遍。”在他本该高兴的时候，腾却充满了各种悲伤，这说明他还没有从官方带来的打击中走出来。你可以读岳阳楼的全文，但是你找不到这种因为被降职而怨恨的感觉。这是为什么呢？原因是范仲淹。一般来说，“你若让大臣赶客，一旦离得远了，你的哀怨憔悴的叹息，都是你的诗引起的，特别酸，还有人自己发不出来。”而范仲淹在受到挫折打击的时候，却能做到洒脱，不管事，不管己。作为滕的朋友，范仲淹总是试图说服他，但从不说话。后来，滕写信给范仲淹，请他为岳阳楼题词，范仲淹才有机会为自己的老朋友说话。在文章中，他写道，“不以物喜，不以己悲”，“若居庙堂，必忧其人；如果你远离江湖，你会担心你的丈夫。也是忧进，也是忧退。”这些话不仅是范仲淹用来鼓励自己的，也是用来鼓励别人的。应该鼓励谁？腾紫晶！
找到这个根源，我们就可以理解范仲淹写《岳阳楼记》，不仅仅是为了缅怀滕重修岳阳楼的事迹，也是对故人的一种劝勉。怎么劝？不能直来直去，要偷偷写。借口是什么？当然是洞庭湖的景象了！他把自己对人生大起大落的看法写得清清楚楚，劝老朋友洒脱一点，做一个“不以物喜，不以己悲”的洒脱之人。在范仲淹看来，难怪人的一生有两种活法。一种是“以物喜，以物悲”。像那些迁居外地的诗人，因为洞庭湖的景色或喜(第四段)或悲(第三段)，“人有七情，对物有所应，对物有所感，对志有所吟，这是不自然的。”(见刘勰《文心雕龙》)所以，看到“雨下着，连月亮也开不了...虎吼猿哭”引出“去乡下想家，愁饥，处处凄凉，心酸至极”，看到“春光明媚，风平浪静...渔歌对答”引出“耳目一新”一种是“不以物喜，不以己悲”这种人，“居庙堂，忧其民；如果你远离江湖，你会担心你的丈夫，你的人民，你的丈夫，但你不会担心你自己！因为，他们的忧喜已经“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！紫晶的老朋友，我多么想念你这样的人啊！“维斯，我们是谁？”
本文写于邓州，作者没去过岳阳楼。
岳阳楼赏析
顺着湘江，穿过长沙，再往前，一片汪洋映入眼帘，那就是“水天一色，浪漫无边”的洞庭湖。唐代诗人孟浩然在《对洞庭》一诗中写道:“云烟孟谷，困岳阳。”生动展现了洞庭湖的浩瀚气势，成为千古绝唱。诗中提到的岳阳，西临洞庭，北依长江，自古以来就是南北交通的咽喉。从洞庭湖望向岳阳，最引人注目的是一座三层小楼矗立在湖边，在蓝天白云的映衬下十分壮观。那就是著名的岳阳楼。
岳阳楼的前身是三国时吴国总督鲁肃的阅兵台。唐玄宗四年，中共中央书记处书记张书令，名曰岳阳楼，在阅兵台旧址建亭。著名诗人如李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等。都在这里留下了他们脍炙人口的诗篇。公元1044年春，滕被贬至越州巴陵县任知府，次年春重修岳阳楼。六月，他给邓州贬官的好友范仲淹写了一张晚秋洞庭的照片，请他写一篇关于洞庭的文章。到了李青第六年九月，范仲淹写下了这首著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有368个字，分为五段。
第一段解释了做笔记的原因。
这个账很有必要，因为范仲淹既不是岳阳人，也不是岳阳官员，可能根本没去过岳阳。一个与岳阳无关的人突然为岳阳楼做了笔记，这必须说明。作者首先提出了他的好朋友滕，说他被贬岳阳后，经过一年的时间，做到了“官民和睦，事事顺遂”岳阳楼改扩建，楼上刻了唐代先贤和今人的诗词，让我写一篇关于此事的文章。这段话简明扼要。文章开头就把必须说明的背景集中说明了，然后你就可以驰骋想象了。
第二段，描写的不是岳阳楼本身，而是从岳阳楼的大观过渡到观物的意境。
这段话内容讲的是风景，基调讲的是议论。我一上来就提出了自己的看法:巴陵的美景集中在洞庭湖上，那是一座远山，吞噬长江，汹涌澎湃，川流不息，无边无际。这几个字描述了湖泊的浩瀚，以及太空中水势的浩大。接下来的两句“早上晴，晚上阴”，从不同时间不同的景色展现了洞庭湖的变化。清晨，阳光灿烂，把洞庭湖照得像一面镜子，就像唐代诗人张弼在诗中说的那样，“一望无际是玻璃铺成的”。夜晚，雾气低垂，洞庭湖笼罩在一片黑暗之中，正如宋人李奇一句话所写:“雾雨沉云梦，烟浪蒙蒙。”以上句子捕捉了洞庭湖不同时期的不同景色，生动地渲染了它的万千气象，然后总结道:“这是岳阳楼的大观，是前人准备的。”既然前面的描述已经很完整，岳阳楼上也刻有诗词，范仲淹就不赘述了。人微知我，人微知我，转而写上楼看物的感受:“然北方的武侠，南极的潇湘，移客的诗人都会在此，看物的感受不稀奇？”迁指的是被降职到其他地方的官员。屈原曾经写过《离骚》，所以后人也称诗人为诗人。由于洞庭湖北接巫峡，南接潇湘，所以湖边的岳阳楼是移民和诗人经常聚集的地方。他们上楼看洞庭湖的风景，心情能不一样吗？这几个句子是全文的枢纽，自然就引出了下面两段话。以上对洞庭湖的描写是客观的，以下是想象迁徒诗人观洞庭湖时的主观感受；上面的文字很简单，下面的雄辩精辟。
第三段，写事情时伤心的人。
这一段的大意是:如果是雨季，连续几个月不放晴；阴风在天空中呼啸，湖上浊浪腾空；日月星辰掩其光辉，群山也掩其身躯；商旅人士不敢出行，船只全部受损；当黄昏一切都笼罩在黑暗中的时候，只有虎啸猿啼的声音不断传入我们的耳中。此时登上岳阳楼，我感到凄凉和伤痛，更感到离开京城和思念家乡的难过。我很担心，害怕小人的污蔑和嘲笑，难过到了极点。
第四段是开心写事情。
春天温和的一天，明媚的阳光洒在平静的湖面上，没有一丝涟漪。天空衬着湖光，湖光映着天空，从上到下都是绿的。天上的沙鸥飞了又停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发着浓郁的香味，令人心旷神怡。夜晚还可以看到湖面上的烟云一扫而空，皎洁的月光照耀千里；月光荡漾着水波，闪着金光，月亮的倒影浸在水底，宛如一块玉石。渔歌二重奏充满了无限的欢乐。此时登上岳阳楼，你会感到轻松，忘记一切荣辱。举杯畅饮，笑对清风，你只会感到无比的欣慰和幸福。
这两段文字写得对比鲜明。一阴一晴，一悲一喜，两个对比。情感随景而动，与景融为一体，有一种诗意的意境。从这两段，最后第五段引出文章的主旨。这一段把前两段写的对事物的两种感受都否定了，表现出更高的思想境界。
“哎，老公！”，是感叹词。作者很有感触地说，我发掘了古代道德高尚的人的内心，和上面两种心境是不一样的。他们的喜怒哀乐不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而改变。当你是庙堂之上的官，你牵挂着百姓，唯恐他们饥寒交迫；退居江湖，远离国事，就是为君担忧，生怕君失。所以，他们是进是退都在担心，那么什么时候才会开心呢？他们必须这样回答:天下未忧，先忧；天下欢喜，后喜；作者感慨地说:如果没有这个人，我跟谁走？表达了对这种人的向往和敬佩。文章最后一句“1996年9月15日”，说明了这篇文章的写作时间。
《岳阳楼记》作者范仲淹，生于公元989年，卒于公元1052年。字文茜是吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫寒，两岁时父亲去世。我年轻的时候，呆在一个寺庙里学习。我经常吃不饱。我还是坚持没日没夜的努力学习，五年来从不脱衣服睡觉。之后，中国学者多次上书皇帝，提出许多革除弊端的建议，屡遭保守势力贬谪。后来负责西北边防，在抵御西夏入侵中立下汗马功劳。一度被调回朝廷，担任唐朝副使，参政议政。然而，在保守势力的攻击和排挤下，他被迫离开宋仁宗朝廷长达五年之久。写《岳阳楼记》的时候，我正在邓州当知府。
岳阳楼之所以出名，首先是因为其崇高的思想境界。与他同时代的另一位著名文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就对世界感兴趣，他经常对自己背诵:“一个读书人，先忧天下，后乐天下。”可见《岳阳楼记》结尾提到的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的人生行为准则。孟子曰:“富则善天下，贫则善天下。”这已经成为封建时代很多文人的信条。范仲淹写这篇文章时，被贬为官员，“远离江湖”。他本可以采取独立的态度，过上清闲快乐的生活。但他拒绝这样做，依然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的话语鼓励自己和朋友，难能可贵。
一个人先忧不容易，但一定要有胆识，有见识，有抱负。对于一个先忧后喜的人来说，做出成绩后还能自得其乐就更难能可贵了。这两句话所体现的精神，吃苦第一、享乐第二的品质，在今天无疑仍然具有教育意义。
就艺术而言，《岳阳楼记》也是一篇奇葩。这里有几点可以谈一谈:
一、岳阳楼大观已被前人穷尽。重复那些老话有什么意义？遇到这种情况有两种方法。一个办法是写定罪，别人说好，我不写。另一种方式是避免熟悉，另辟蹊径。别人说烂的我就不说了。我会从新的角度找新的话题，说自己的一套。范仲淹采用了后一种方法。文章的题目是《岳阳楼的故事》，却巧妙地避开写楼，而是写洞庭湖，写那些登上楼的搬迁诗人看到洞庭湖别样的风景时的别样感受，以此来衬托最后一段所谓的“古人之心。”范仲淹的智谋不能不让人佩服。
二、笔记、写景、抒情、议论融于一篇，笔记简练，写景铺张，抒情真实，议论精辟。论述部分字数不多，但却具有统领全文的作用，所以有人说这是一篇独具特色的议论文。岳阳楼中的讨论技巧确实值得借鉴。
第三，这篇文章的语言也很有特色。虽是散文，但穿插了许多四字对句，如“日月星辰隐，山色隐。”“沙鸥季翔，锦里游泳。”“长烟已尽，明月千里；浮光掠影，静影重重。”这些并列句给文章增添了色彩。作者对用词的磨练也很深，比如两句话中的“衔”字和“燕”字，恰恰展现了洞庭湖的浩淼气势。“不以物喜，不以己悲”，言简意赅的八个字，如座右铭般有启发性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，短短两句话就融进了丰富的含义，字字有生命力。
滕在请范仲淹写《岳阳楼记》的信中说:“观山水者，观楼台不显，记者者，观楼台不长。”的确，岳阳楼因为这篇精彩的小品，成为了人们向往的景点。岳阳楼的故事，和洞庭的山水一样，永远给人美好的回忆。