明代的“四大和尚”是﹍.

罗红云起1

标弘(1535-1615)，俗名沈，本名标弘，本名佛慧，小名莲池，因长期居住在杭州寺，故又被称为大师。

莲池大师世代出身名门。二十七岁，丧父，三十二岁，母亲永世。明世宗嘉靖四十五年(1566)，毛宏三十二岁，入西山为无门禅师，在昭庆无尘玉禅师座下赐足戒。

大师一生致力于弘扬净土宗法，主持云起道场40余年，教导无数佛教徒回归净土。禅宗两宗合并，十约而成，僧人们视之为戒律。清朝雍正年间，他被封为“苗晶真修禅师”。

死前半个月预言到了，于明神宗万历四十三年(1615)七月某日安详辞世，寿81，僧50。

莲池法师因对弘扬净土宗的巨大贡献，被后人尊为中国第八位净土宗创始人。

2.白子真的很棒

白子真客(公元1543-1603)，明代四大高僧之一，后名白子。吴江(江苏)人。

苏州人，南麂，明朝有一个姓沈的俗姓，法名哲人。中年以后，他改名为振科，这位老人的名字叫白子。后人尊称他为德高望重的白子，是明末四大高僧之一。因为卷入了林东党争，在二妖案中被东厂拷打，伤势过重而死。

3、寒山德清

寒山德清(1546 165438+10月15-1623 65438+10月15)，俗姓蔡，字，号寒山，法号德清，谥号禅师，安徽全椒人。禅宗复兴是紫柏贞的挚友，被认为是明末四大高僧之一。

寒山德清精通佛、道、儒，主张三家思想融合。他主张修禅、清净，教人念自性之佛。他的思想和观点与禅宗六祖慧能大师十分一致。

曹Xi，中国禅宗祖庭，在确定经营寒山德清后，被称为曹Xi复兴的创始人。他的伟大功绩为后人所景仰。

4.你许

宜颜·徐志(1599 ~ 1655)，明末四大高僧中最晚近、影响最大的一位，中国净土宗第九代创始人。

吴县木渎(今江苏苏州)人，俗姓钟。宜颜这个字，数字八不是道家的。因居灵峰(今浙江安吉县)较晚，建庙、创社、著书，故被世人称为灵峰胡艺大师。

扩展数据:

晚明佛教丛林，基于严格区分老子、庄子、再道家的方法论立场，主张当时三教合流思想下的老庄道家共存，但对晚明主流道教表现出明确的排斥态度，将其视为非主流宗教类型。

面对道教对佛教只修自然不修人生的批评，晚明佛教界围绕佛心一元论的基本立场，尤其是全真道所主张的单涛修炼时间展开了一场思想论争。

阐述了佛教“性本论”与道教“气本论”的生命二分法的差异，进而分析了佛教的心性澄明与道教的修身养性的差异导致了明末全真丹道的思想融合。

明末佛道之分的现实效应，也使明末佛教吸收了道教“功德”的传统形式，并将其转化为佛教。它通过"理想人生"强调佛教心性智慧与因果信仰的结合，归结于现实世界的劝导和教化，参与了中国社会道德秩序的构建，对后世佛教实践产生了重大影响。

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