天全山深处的文化古县
天全县位于四川盆地西缘，二郎山东麓，面积2400平方公里，人口1.5万。东接成都，西接康定，365、438+0.8国道贯穿全境，是西藏的咽喉。
古代移民的长期感受
据专家考证和历史文献记载，早在新石器时代，天泉就有人类居住，是古代边强人居住的地方。大约在公元前16世纪，人建立了一个以迁徙阳(今石羊镇)为都城的迁徙国。移民国物产丰富，疆域辽阔，除了今天的天泉境界，还有荥经、宝兴、庐山和雨城区的部分地区。移民国家发展迅速，人丁兴旺。经过夏、商、周、秦，成为西南地区的大国。公元前202年，汉高祖刘邦平定巴蜀，统一全国，但古代移民国家仍对旧制度进行打击。公元前135年(汉建元六年)，汉武帝开发疆土，派为使，上告西南，邛崃、如来、让、移民等国君主依附汉朝，请为内大臣。至此，移民国家的历史告一段落。
田泉举杯解惑
土司制度又称“地方官制度”，是统治者为了达到“以洋治洋”的目的而推行的封建领主制度。册封的土司在政治上依靠封建王朝，册封世袭，把新疆分成不同的部分，在军事上实行兵制。以种官田、服兵役的方式，将农奴组织成地方官武装，维护统治，听命于朝廷。地方官不仅是当地的最高政治统治者，也是当地的大领主，掌握着军政财权，有权“杀掠”农奴。在经济上，地方官是所辖土地的最高所有者，实行劳动地租、实物地租等经济剥削。文化教育只允许地方官员的子女学习武艺，而当地人的后代则是世世代代的奴隶，不允许受教或升官。土司统治的地区地域偏僻，幅员辽阔，交通不便，经济文化十分落后，有些地方还保留着奴隶社会的特征。
公元880年，唐僖宗被黄巢起义军击败，逃往成都，并建立了逃亡政府。这个时候，雅安地区出现了叛乱。经过一段时间的喘息和积蓄力量，唐僖宗逃亡政府巩固了政权，派江南临江州人高不喜和太原人杨端率部西征，进入天全平息叛乱。叛乱平息后，高杨和他的妻子留了下来，并被法院授予土司的称号。高杨二土司以石羊、新昌、程响、老厂为据点，扩大势力，逐渐控制了今天雅安的天全县和宝兴、芦山、荥经部分地区，后又扩张到今天的泸定、康定，形成割据局面。高不喜、杨端死后，其子孙继续掌管高、杨势力，在天全发展。直到清朝雍正六年(公元1728年)，清朝实行大规模的“还乡”，统治天全790多年的土司制度寿终正寝。
与其他地方相比，天全县的土司文化有其特殊的标志，即汉人充当土司，土司制度比其他地方早。天全县大坪乡坡林村残存的石头寨遗址，镌刻着790多年来天全县土司制度的兴衰。此外，还有具有藏汉文化特色的土司牌坊、土司墓葬和民居，这些都见证了天全的土司文化。
茶马古道的遐想
在天全的群山中，隐藏着一条神秘的古道。这条古道长180km，穿越沟壑、吊桥、盘山公路、森林，蜿蜒至通往藏区的原野丛林。这条神秘的古道是继南方“丝绸之路”之外，连接汉藏民族经济文化的又一重要纽带——茶马古道。
与藏区毗邻的天全县，从唐代开始种植茶叶，规模不断扩大。其生产的粗茶、散茶畅销市场，并逐渐传入康藏地区。
在藏汉民族以茶换马的贸易中，由于路途遥远，骡马出行困难，运费过高，茶叶主要靠人力。仁北夫人被称为“北戈尔”，“北戈尔”通常在农闲时十人八人一组去茶馆收茶包，随身带着玉米包子和盐，拄着丁字拐杖，开始艰难的运茶之旅。久而久之，“后二哥”的血肉就像一首歌一样，踏上了一条传奇的古道。至今，在这条古道上，两寸多深的拐子窝还能历历在目；道路旁的石墙上，有各种雕像、佛像、宗教箴言；在树下，在巨石旁，在洞穴里，你仍然可以找到丈夫们过去睡觉的地方。
融合和发展藏汉佛教文化
天全县地处藏汉民族走廊。由于经济文化活动频繁，藏传佛教也从藏区传到了天全。天全寺庙众多，其中以红岭最为著名。
据相关文史记载，红岭山寺庙的修建始于唐代开元年间，宋代以来，藏民陆续前来朝拜。元朝时，当时的藏王赞普金拨银修建成宗皇帝庙，占地1.80平方米，现址犹存。清朝和民国时期，红岭山香火很旺，有128亭，千余亭。光绪年间，十二世达赖喇嘛在红陵山成宗殿讲学数月。民国初年，九世班禅也曾前往承宗皇后庙念佛讲经20多天。1935年，许将军投奔红岭。20世纪40年代初，西康省省长刘邀请社会各界知名人士考察西康。张大千、叶等名人雅图曾在红岭写生作诗。由此可见红陵山在藏传佛教和汉传佛教中的重要地位。
红色故里革命老区
在波澜壮阔的中国工农红军二万五千里长征中，中央主力红军第一军曾在天全渡过天全河，在三顾浑激战，为实现一、四方面军会师胜利奠定了坚实基础。毛泽东、周恩来、朱德、薄谷开来、张闻天等中央要员曾在天全县住宿，红军曾在天全县休整。接着，经过芦山、宝兴，翻越金笳山脉，北上，粉碎了蒋介石“彻底消灭川南红军”的阴谋。
1935 165438+10月初，张率红四方面军南下，于10攻占天泉城后，在天泉驻扎108天。红四方面军在仁义乡建立了红军总政治部，在老厂乡建立了“红军大学”和红军总医院。大岗山战役是奇袭的胜利，兴业乡击退了国民党追兵，峡口坝浴血奋战突围。最后退出新昌董家山，北上抗日。
红军一、四方面军先后在天全建立苏维埃政权，发展地方武装，扶贫打土豪分田地，传播革命火种，唤起了天全人民的革命斗争意识。
红军一、四方面军长征经过天全时，时间跨度长，活动范围广，发生了许多重大事件，留下了许多珍贵的革命遗迹、战斗遗址和史料，成为天全人民宝贵的精神财富。特别是红四方面军在张拒绝执行中央抗日指示的情况下进入天全，使以朱德为代表的广大红军指战员突破了国民党的封锁和包围，同时又不得不与张在党内斗争。北上抗日的主张最终能从天全实现，既体现了全党全军的精诚团结，也证明了红四方面军即使在危险复杂的历史背景下，党心军心始终向着党中央。
保存完好的天全县红四方面军遗迹，不仅能真实反映红四方面军在天全县的英勇历史遗迹，还能再现张建立伪中央政府分裂红军、分裂党的真实历史。认识红军、二万五千里长征、中国革命，让天全成为不可或缺的历史展览馆。
当今世界，文化实力已经成为一个国家物质文明、精神文明和政治文明的重要标志，文化产业成为方兴未艾的新兴产业。党的十六大提出了发展先进文化的历史任务。除了迁都文化，天全县的土司、茶马、佛教、红军，天全县的北府文化、二郎山文化历史悠久。
据天全县县委书记、县人大主任向慧丽介绍，天全县自公元前65438年建县至今，已有21115年的历史，文化底蕴极为丰富。为贯彻落实党的十六大精神，充分发挥文化生产力的作用，以文化旅游优势推动当地县域经济跨越式发展，今年以来，天全县党委、政府提出了文化强县战略，组建了红军文化、土司文化、藏汉佛教文化、移民首都文化等五大文化工作室。通过对全县现有人文旅游资源的挖掘和整理，全面提升天泉文化品位，打响天泉高品位文化品牌，促进天泉文化旅游产业持续、协调、健康发展。
目前，天全县5个文化工作室通过实地访谈和调查，整理出一套约40万字的地方文化丛书，收集图片100余张，录制视听资料100余分钟。拟恢复茶马古道、土司文化遗址，建设红军广场、红军图书馆，沿国道365、438+08发展655。相信届时，天全这颗镶嵌在二郎山脚下的璀璨明珠，将会作为祖国西部的文化强县而大放异彩。