岳飞写了满江红吗？

《满江红》一词是岳飞写的吗？张长期以来，人们认为“满江红”一词的作者是宋代著名的爱国将领岳飞。他写《满江红》一词的时候，正是中原地区被女真奴隶主贵族的战士蹂躏践踏的时候。岳飞矢志抗金，执着追求收复失地、复仇的宏图；他战斗一生，反对投降，代表了广大人民的意愿；他治学光明磊落，严肃认真，是中国古代历史上杰出的军事家、战略家。他谦逊正直，把中华民族的优秀传统发扬光大。所以“满江红”这个词一直作为爱国主义的绝唱和岳飞自己的德节在中国的大地上传唱，很少有人怀疑“满江红”是假的还是假的。第一个对此表示怀疑的余嘉锡在《文房四宝辩证法》中提出了两个问题。岳飞的孙子约克编纂的《金伦纳粹党人文集》中没有收录这个词，约克不遗余力地收集岳飞的文章。这本集子重印用了365，438+0年。为什么没有收录？这是一个。这个首字最早见于明代徐阶的《岳武穆遗事》，是根据弘治十五年(公元1502年)浙江助使赵宽在月粉墓上所作的碑文。赵宽没说是基于什么，来历不明。此外，赵宽墓志铭中提到的岳飞的另一首诗“送晏子先生北伐”，被明朝人证明是伪造的。在此之前，宋元著述中未见此词。为什么会在明朝中叶以后突然出现？第二是。笔者进一步考证:在明代，北方鞑靼人曾经通过贺兰山入侵甘肃和凉山。明朝弘治十一年(1498)，阿明将军王岳在贺兰山与鞑靼人作战，取得了胜利。所以“踏贺兰山阙”“踏贺兰山阙”真的是明朝中期的抗日口号，而不是南宋的。继之后，20世纪60年代末，夏也撰文《岳飞《满江红》诗考辨》。他除了认同于的怀疑之外，还从诗的内容中找到了一个佐证，即“贺兰山阙”地名所指的问题。他认为岳飞割金的黄龙府在今天的吉林省，贺兰山在今天的内蒙古河套以西。南宋时属西夏，非晋国之地。如果这个词真的出自岳飞，就不应该这样背。这是一个。如果说贺兰山不同于前人通常所说的“玉门”、“天山”，它进入史书，始于北宋。唐宋时期，人们在诗歌中以贺兰山为参照物，明中叶以后也是如此。似乎笼统地提及石的“好背”是不合理的。这是两个。1980，国内外又掀起了讨论这个问题的热潮。比如台湾省《中国时报》发表孙淑玉的文章，再次质疑满江红的作词人。他首先指出，自己的故事和典故，如《三十法》、《八千里云月》等，都是众所周知的素材，一个准作者写出这样的词很容易。其次，他认为“满江红”一词的风格与岳飞的另一个词萧崇山的风格大相径庭，这一点已得到证明。前者慷慨激昂，豪迈无比，后者则是他多年挣扎时忧郁心理的反映。相比之下，“满江红”是一个有行动和抱负，但没有经验的词。邓广明、王琦和李安持不同意见，从不同角度进行了论证。邓光明在1981五月初写道，岳飞的《满江红》不是赝品。他认为:第一，林悦和约克没有收这个字，只能说明岳飞的后人在这方面有所欠缺。根据现有的史料，林悦父子确实有一些缺失的实证。比如《兵推录》中记载的岳飞的“英气”，誓要为王报仇。“万户侯，不要问，不要走上神坛”这首诗没有出现在约克编的文集里。如果排除他们父子当时没有收藏的可能，就可以断定是假的。那么，如果这首诗出现在明人的作品中，是因为《兵推录》失传，是否可以怀疑？另外，从《满江红》所反映的思想内容来看，与岳飞的其他诗作是一致的。比如“我誓为君报仇，斩断顽邪，开着车”就是“等从头收拾旧山河，面朝天空”的写照，“莫问上坛去万户侯”不就是“三十功名尘埃”的注脚吗？再比如《典藏》里的一些碑文，是岳飞行军打仗时随时随地写下的，应该是他当时真实的内心记录。既然岳飞有《满江红》所体现的思想，有写诗填词的能力，为什么他不能填词抒情呢？其次，关于《满江红》诗中“踏贺兰山阙”的地理位置，他认为“贺兰山阙”指的是一个将军而非真正的将军，正如诗中的“路虎肉”和“匈奴血”指的是女真而非匈奴，即指广义上的敌人。第三，如果《满江红》一词的作者是王岳，他为什么要娶岳飞而不是吹嘘自己的战功？他写的“踏破贺兰山阙”是真的，那么“靖康惭愧，还在下雪”这句话是不是就可以笼统的写了？如果是“反映明人的地理形势和时代意识”，那么这个亡国事件影射明朝是什么？抛开“满江红”二字所反映的整体思想，纠结于“贺兰山阙”的地理位置，似乎难以令人信服。李安对孙淑玉的文章提出了不同意见。他认为，从史实对比和文字内容来看，《三十功名，尘埃落定》可以看出，岳飞是在三四十岁左右作的。三十岁时，岳飞掌管朝廷(公元1133)。”因其责任重大，深感荣幸和感动，故作此诗《满江红》，志存高远。岳飞20多岁参军，30多岁从九江入朝，“算上行程，八千多里。”和字里行间“八千里云月”的句子是一样的。岳飞30岁设四绛洲时，“事在秋，当地多雨，故其词中有‘雨歇’一句”。所以《满江红》是岳飞在1133年秋天在九江写的，表达他的真情实感。他还对《满江红》和《萧中山》两个词的风格进行了探讨，认为这两个词写于不同的时代，风格自然不同，不应批评作者。综上所述，“满江红”二字是岳飞写的吗？争论双方都有理有据，难以统一。这场辩论可能会更进一步。然而，辩论双方一致肯定了这个词的思想价值和历史作用。引自/lishi/wanhuatong/lszm/36.htm【内容解析】在国家沦陷之际，立志报国的民族英雄们有一种难以抑制的悲愤之情。远远望去，面对金人占据的故国大片土地，他们怒不可遏，头发都竖起来了，帽子都洗干净了。这种愤怒是岳飞民族国家危亡一生几乎所有意义的外化。“细雨雨歇”更是强烈。带着复仇者的凛然正气和大英雄的愤怒，作者不禁对这个世界充满激情！一怒一劲，为整个字定下了总基调。“三十功名尘土，八千里云和月。绍兴四年(1134)，岳飞30岁。回首往昔，几十年抗战艰难险阻，尘土满衣，功名值几何；八千里征战，日夜兼程，逐月追云，前路不可期。为了实现灭金兴国的理想，作者谆谆告诫；不要让宝贵的青春白白浪费，留下徒劳的悲伤和遗憾！接下来的一段词表达了诗人的爱国激情和必胜信念。靖康时期的奇耻大辱还未洗清，臣民复仇抵抗侵略的野心何时才能熄灭？从《驾长车》下来，都用虚词，直白；一旦你驾着战车，长驱直入，你就会得到一种极大的仇恨，那就是吃它的肉，喝它的血，表达你的野心，开怀大笑。那时候，旧新疆恢复了，中国统一了，国家的山河焕然一新，大臣们俯首起舞，高呼良久。多么壮观和激动人心的场面啊！这是一首永恒的绝唱，表现了复仇和英雄抱负。全诗充满爱国激情，语言朴实粗犷，音调高昂悲壮。”读了千百年，令人肃然起敬，生动活泼。【难词笔记】①闲:轻松，随意。(2)靖康之耻:指靖康二年京师、中原失陷，晋人俘获惠帝、秦帝。(3)贺兰山:宁夏西北部:相传为河北磁县贺兰山。4天阙:宫殿前建筑的景色，指的是宫廷和皇帝。word/simp/history/5/55/55b/55b 07/55b 07021 . htm岳飞激发了中华民族的爱国主义精神。抗战时期，这首歌词以其深沉却威严的声音影响着国人。前四个字，也就是司马迁关于蔺相如“怒火冲天”的精彩写法，说明这是一场刻骨铭心的仇恨。这种仇恨，这种仇恨，为什么越来越难以忍受？独在高楼，倚身而立，直视坤，俯仰六合，不禁热血澎湃。——而此时的秋霖一眼望去，风清气正，形势自鸣得意，扶危济困，于是它在天空中嘶鸣，以表达这种豪迈之志。加上“下雨休息”的字样，可以看出你的笔略显安静。当初雄心勃勃，盖山河，写得气势磅礴。然后作者用了“三十功名，尘埃落定，八千里云和月”这四个字，出乎意料，令人惊叹。这十四个字，如将军半辈子要自己照顾自己的志向，一波三折，主人公是一个深情的人物。名声是我所期待的，所以不要把它和尘土一起埋葬；拼命开车有什么意义？你可以和云和月亮一起欣赏它。(这个功名叫立功，因为气质而用。宋词常见。)来看看这是多么的胸襟开阔，超级有觉悟！影片前后，有一种强烈的感觉，倾泻而出:靖康之耻，意味着惠、秦两位皇帝被掳，无法归还；所以说臣子抱着无尽的遗憾，这是一个古老的君臣观念。这仇恨什么时候才能解决？功名已托付尘埃，30年过去了。在这一点上，将军已经表示，他将与人体对话，因为他从上一部电影中休息了一段时间。华丽的笔，字字落地！以下奇言怪语，今强，英雄忠义怒，凛然如神。中原金兵也可能被“凶奴”打败。突破“贺兰”，直捣黄龙，不为过。”“饥一餐”和“渴一饮”合二为一；但是，只有这样，才能放松心情，做到最好。没有重叠感的，就当是真气。有评论说:贺兰山在西北，东北与黄龙府相隔千里。谈判是什么？打败敌人的著名抗金大臣老赵鼎，写下“花心”二字，说:“西北枪火未熄，千村已过，梦远吴越”；忠厚进贡的张，写下了“何心郎”二字，还说“斩楼兰剑三尺，忘琵琶古语”！这些是南宋初期创作的爱国词。他们说起游牧民族，都是用“西北”、“楼兰”(汉朝西域的鄯善国，傅介子算伐楼兰王，编《汉书西域传》)，可见岳飞用“贺兰山”、“猛奴”是无可非议的。”留从头，收拾旧山河，上青天！”充满忠诚和愤怒的匕薛，倾吐了心声。以一个作家的眼光看整篇文章的结尾，豪情满怀，无怨无悔，引人入胜，让人手舞足蹈。然而岳飞的头没白，金兵又惹上了麻烦。因为奸计，宋朝自暴自弃，战败了。”不公正”是古往今来奇怪的不公正，听到的人都义愤填膺。怎么能指望他带领军队，配合中原的长老们去拜天阙呢？悲夫词不受词的限制，但如果受词的限制，也应该奖励其笔法之深，脉络之深，趣味之深，都是不凡的，而靠声唱法是振兴中华的音乐艺术必修课。

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