《长安春》作者简介
白居易，太原人，出身官宦家庭。他的曾祖父、曾祖父、祖父都是官员。父亲是潮丰的医生，香洲的司机，大理的幼女。他是给刑部大臣的仆人的礼物。因为他的祖上父辈都在河南做官，所以在河南生活。白居易生于唐代宗大理七年(公元772年)正月二十日，河南新郑县东郭府人。武宗会昌六年(846年)八月病逝于洛阳，享年75岁。
白居易出生时，李白已经去世10年，杜甫已经去世2年。时代需要大诗人，白居易来的正是时候。他出身书香门第，从小就极其聪明。他五六岁就学会了写诗，九岁就能辨韵了。另外，他的家庭和社会给了他很大的刺激和监督。他年轻时学习非常努力。后来回忆起当时的读书情况，他说:“我晚上读书，有时候还学诗歌。很久没睡，以至于嘴都酸了，手肘也成了疮。”十几岁的时候，我曾经过着避难的生活，我了解社会的方方面面。这些原因造就了白居易这位杰出的诗人。
白居易出生后不久，河南发生了一场战争。李所在的濮镇被河南分为十多个州，而且这种混乱似乎还会持续下去。被彭城县令提拔为徐州专车司机白，并派儿子白居易南下避乱。从小就离家避难，后来又跑南闯北准备吃苦。于是他在15岁的时候，写了一首记录当时真情的绝句；“你想从你的家乡得到什么？楚水五山湾李渔。今天因为你去看你哥，我哭了一本书好几行。”后来又有《送兄送妹七律》，也写得很好，一直被人称道。诗中写道:“我的田地和花园被战争毁坏，我的骨肉变成了街上的渣滓，...我凝视着月亮，我的眼泪流了下来，因为五个地方的心，都因为一个愿望而生病。”从这些诗歌中，我们可以看到白居易当时的生活状态和心理感受。他家骨肉分离，也能反映出当时社会动荡和人民流离失所的程度。白居易的少年时代就是在这样的环境中度过的。
白居易在16岁的时候，就已经写出了许多可以代代相传的好诗，其中最著名的是五言诗《别了古草》。据说白居易第一次来长安是拜访老诗人顾况。顾况听说他的名字好住，就开玩笑说:“长安虽贵，但住在里面不容易。"又读《山火未尽，春风又高》诗，大加赞赏，说这样的文笔，在长安生活不难。这首诗确实显示了白居易非凡的才华。
自从到了长安，顾匡就为此名声大噪，白居易有时住在长安，有时住在其他地方。他去过徐州、香洲、杭州等地，和一些诗人交了朋友，真正开始了诗人生涯。27岁参加乡试，被宣州刺史崔琰赏识，次年被派往长安应试。贞元十六年(800)29岁，排名第四，进士第一。365岁，438+0，考中状元，同时认识了元稹等人，从此与元稹成为朋友。32岁那年春天，白居易被授予校书郎，算是事业有成。33岁时，从洛阳迁到离长安约百里的秦国，卜居卫。35岁时，他不再当校书郎，后被封为周至县尉。次年由周至县尉调任进士考官，补集贤书院。这年冬天，他被授予翰林学士学位，就在他被授予翰林学士学位前后，他和妹妹杨雨晴结了婚。元和三年(808)，拜左，收遗骨。
当时的宰相李继孚对牛和尚、儒者和其他批评国家事务失败的人感到不满。新任命为拾荒者的白居易上《人间制度论》，说自己任意贬谪，因此得罪了李继父和他的儿子李德裕，不幸陷入了当时政治斗争的漩涡。白居易在几十年的牛李斗争中始终被李德裕排挤，这就决定了他一生的仕途并不顺利。他在拾穗期间，尽职尽责，屡次让皇帝或权臣不满。
元和六年(811)四月，由于母亲去世，白居易定居魏村，心爱的女儿金銮子也在这一年去世。白居易在卫尾村住了三年多，贫病交加，好朋友元稹经常拿出钱来帮助他渡过难关。元和九年(814)冬，被封为“左赞大夫”，但后来为丞相所恨，要求急捕吴，被贬为州刺史，后被中书官王涯贬为江州司马。这种连续的贬谪，对白居易是一个很大的打击和教训，使他的思想发生了很大的变化。为了避祸避嫌，在江州“不再直言”，“世人从此不再言”，他自称“沦落到天涯海角的人”，以游历、写诗为业，并向往陶渊明，希望成为隐逸诗人，皈依佛门，企图摆脱佛门。总之，被贬江州司马是白居易人生的一个重大转折。
白居易在江州居住四年，后迁居中州，在元和十五年被召回。宪宗崩，穆宗继位，被封为中书舍人。后来，他拜谒了尚书大夫，得知圣旨，送走了大夫，转往朱郭。白居易精神沉甸甸的，令人振奋，诗中说“得水得鱼，骑鹤亦可精神长。”但由于当时派系纷争激烈，他不仅无能为力，还“终日忧心忡忡”，惊叹“高位之下有陷阱之虞”。很快我又失望了。怕自己再次成为权力的牺牲品，不敢在朝鲜久留，于是要求驻外。长庆二年(822年)外出做杭州刺史，避开了亲信残酷拉拢的朝廷。此后，他的思想进一步消沉。诗中说:“谁知名利尽，无宁日。”“敢辞远缓，身安。”随它去吧，随它去吧，有点被遗忘了。为了摆脱生活的烦恼，白居易以妓、乐、诗、酒放纵自己。他嫖妓，酗酒，直到晚年。藏妓取乐始于东晋，常见于唐代，尤以白居易为甚。有十几个妓女的名字是从他的诗里知道的。嗜酒如命，据他自己说，“只醉为故乡”，“经常醉，整天不醒。”宋人统计白居易的诗，说他“诗二千八百首，饮酒者九百人。”所以都是逃避现实，自我麻醉。他进一步从佛教中寻求精神支撑，寻求解脱之道，用佛教的负生思想麻醉和安慰自己。《大宋高僧传》中记载的白居易拜谒高僧，询问佛法，与他们探讨佛法的妙用，大多是在离开杭州之后。白居易接着斋戒，坐在道场里，从此做了一个好佛，经常举行三个月的斋戒，也就是一月、五月、九月在家里坐在道场里。所以，白居易也是古代文人崇佛、达观的代表，历代很多人对他推崇备至。其实他的拜佛并不是真的为佛服务，而是为了解除烦恼，寻求解脱。是对社会的被动反抗，是退缩，是当时社会环境下的无奈选择。是事业坎坷和失望造成的。痛苦过后，我致力于释放我的家人。白居易晚年的《醉吟先生传》在《白云》中这样表述自己:“性嗜酒，嗜琴，淫言秽语。凡饮酒者，琴友，诗友与之游，游后居其心，释其家。”我们可以看到他喜欢在佛前喝酒。他甚至怀疑是否有佛。与此同时，我学会了炼金术。严格来说，白居易并不是真正的佛教信徒。同时，他对佛教的崇拜也是出于健身的原因。这也是为什么他有时会一边斋戒，一边坐在道场里，心里一边想着妓女，喝着酒。
虽然被动过，嫖娼过，酒鬼过，佛教徒过，但他功不可没，关心杭州百姓疾苦。最著名的是在杭州修湖堤蓄水灌溉田地。为了纪念他，人们修建了一条名为“白堤”的堤坝，此外，他们还在城里挖了六口井，供市民饮用。
长庆四年(824)五月，他在杭州的任期届满。除了太子左混蛋，师东都。所以，他住在洛阳路。至今当官20年，却凑不够买房的钱，只好用两匹马来还。这说明他为官清廉。第二年，除苏州刺史外，仅在苏州刺史一年多，因病免于郡务。刘禹锡罢州刺史，刘与白一同回洛阳。一年后，白居易转任刑部侍郎，封晋阳公郡。58岁那年，也就是大和三年(829年)春天，白居易说自己病了，不肯回来。从此不归，除河南尹，求避疾。64岁除同州刺史，拒拜，改少府太子，分司东都。由于消极的情绪和健康原因，他不愿再做官了。60岁时，他的儿子阿崔去世，这是对诗人的又一次打击。73岁时，曾在龙门开了八块石滩，方便舟楫往来。他在75岁时去世。
从白居易的仕途来看，他虽然多为官，但始终处于焦虑和愤怒的状态。作为诗人，他成就斐然，可以说是朝野皆知，甚至妇孺皆知。大概是因为年轻时的漂泊，后来几次被贬谪，他才因为阅历的广博和对社会的深刻理解而成为不朽的诗人。
白居易的诗，前面说过，从小就写得很好。16岁时，“野火春风”这句话成为千古名句。最著名的叙事诗《长恨歌》是中国古代诗歌的杰作，写于他35岁担任周至县令时。该诗取材于民间流传的玄宗与杨贵妃的故事，虚构，写得惟妙惟肖。它生动感人，被评论家认为是唐代长诗中的佳作，在中国诗歌史上占有突出的地位。在这首诗中，他敢于批评唐玄宗的放荡。甚至有这样的语言“中国的皇帝，渴望可能动摇一个帝国的美丽”和“皇帝，从那时起，放弃他的早期听证会”。对他们深情的描述，既讽刺又充满怜悯。说到《你将何去何从》中的情境，笔颇有感慨。全诗从故事的曲折中上升，情感饱满，错综复杂，给人以极大的感染力。
45岁时，他又写了一首长诗《琵琶行》，也受到人们的高度赞扬。他被贬江州司马后，在浔阳江头与友人告别，在船上的饯行宴上，忽然听到邻船上弹琴的声音，邀请他移船，他很难过。原来他是一个独居空船的老歌手，也是无限伤心，借琴寄托辛酸。白居易听了她的生平事迹，不仅深感同情，还想到了她自己的不幸，由此产生了“我俩都不幸——到天尽头，我们相见”的感慨。我们理解。熟人有什么关系？”，并使这首长诗堪比《长恨歌》。在前面，我叙述了艺妓的生活状况和悲惨的生活经历，然后我写道“一年前，我离开首都来到这里，现在是九江这里的一个生病的流亡者”，最后我说“但他们中谁哭得最厉害？，这个九江官。我的蓝色袖子湿了。”“司马卿”，所以也成了典故。这首诗在艺术手法上有很多优点，描写细致，音节和谐，尤其是描写琵琶声的那一段，真是让人感叹。最重要的是感情的真诚。这两首长诗是白居易留给后人的无价之宝。
在白居易的其他诗歌中，早期创作的讽刺诗受到很高的评价和称赞，尤其是《秦中吟》和《新乐府》。刚刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义呐喊。他那种“不识时务，讳莫如深”的勇气，非常令人敬佩。秦中吟有65，438+00首歌，第一首如剑。重妇指责政府献余粮，残害百姓。“拿走我的丝绸，买下我眼前的宠爱。”“轻胖”形容参加宴会的达官贵人精神抖擞，酒菜丰盛。最后是“江南大旱，衢州人吃人！”《歌舞》写的是那些喜欢大白天喝酒，大半夜唱歌跳舞的大臣们的享乐生活。结论是“我不知道乡监狱里有冻死的死囚！”《买花》写长安富人竞拍牡丹，自吹奢侈。最后写着“一束暗花十户福。”求婚同情贫女难嫁，伤友哀叹苦土生活凄惨，伤宅讽刺巨人大兴楼“一堂课百万”。《无官人》嘲讽了那些八九十岁不肯退休的贪婪的人。“李女仆”对诬赞某些人没有为一个好官立碑表示不满。五弦对当时很多人不了解传统文化表示遗憾。可以看出，他们都是批评者、鞭笞者和牢骚者，这是对德宗贞元至咸宗元及其早期黑暗政治的有力揭露，伤害了统治阶级。难怪“闻到秦中吟的味道，那些厉害的，亲近的人都会面面相觑，色变。”白居易对他的秦中吟也很自负。他在编完自己的诗集《15》后题的一首诗中说:“一首《长恨》别有风情，十首《琴音》近声。”
《新乐府》与《秦中吟》大约同时期，是白讽刺甲骨文的又一重要组诗，共50首，是关于高祖武功与元和关系的诗。时间跨度比《秦中吟》更大，内容更广。白在《致》一诗中说他的乐府诗:“我也是君主的弟子，何以忧闷？不能哭出声。每一篇文章都没有空洞的文字，每一句话都要规范。一个人的工作对别人来说是很大的危险，但是一个诗人的话是很痛苦的。不要高宫节奏，就不要怪话。推歌使人恶心，望皇上知晓。”可以说，他写下了《新乐府》的宣言，也是对《新乐府》最好的诠释。《卖炭翁》、《杜灵错》、《炫丝》、《新丰折臂翁》等被人们广为传诵的名作，是新乐府的中篇。每首诗都有明确而强烈的中心思想，即在序中写明是“苦宫城”、“伤农难”、“贪女劳力”、“忧养蚕费”、“哀寒”、“戒求仙”、“贪官”等等。这些诗爱恨分明，除了讽刺，也有歌颂。这些诗充分说明了白居易反对和赞美的是什么，是作者心灵的真实表达。在《新乐府序》中，他明确宣称这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不是为文而作。”此事属实”，声称自己写的是真实事件，也表现了一个中青年诗人扶危济恶的战斗精神。在诗歌风格上，他继承了《诗经》、乐府古体诗、杜甫诗歌的优良传统，并采用了当时民歌的自由句法，形成了自己的创作风格。
总之，白居易的《秦中吟》和《新乐府》是他所有诗歌中最具战斗性的作品，与《长恨歌》和《琵琶行》一起，是白居易诗歌的精华，是中国古代诗歌中最有价值的部分。
白居易把他的诗分为四类。除了讽刺诗，还有闲适诗、感伤诗、杂诗，大部分都写得很好。一般来说，早期的诗歌比后期的诗歌更有价值。因为世态炎凉，他后期的诗不再有青春的锋芒，非常遗憾。
作为一位伟大的诗人和天才诗人，白居易的创作才华是多方面的。他的诗歌不仅在艺术形式上是多样的，而且在思想内容和艺术风格上都是多样的。白诗最大的特点之一就是语言通俗易懂，但同时又经过了大量的艺术加工。在诗歌圈里，有一个故事，一个老婆婆也在解释白诗。在明代诗论家胡振亨的《唐音通钱》中，宋代诗人张文倩曾看到白居易手稿的记载，说“原作未失，首作多失”，可见白居易勤于写诗、校诗。他的诗的艺术水平是作者努力的结果。
白居易活着的时候，他的诗流传很广，影响很大，这让他很自豪。白居易在《九书同袁》中说:“从长安到江西三四千里，常有乡村学校、佛寺、反游、泛舟的诗人；大地之口，僧侣，寡妇，处女，总有吟诗的仆人。"元镇还说白居易的诗，"近二十年来，禁省、禁寺、禁邮、禁墙无书，臣嫔妃马无不适。至于那些在市场上写着卖默勒街的，或者拿着当酒当茶的，更是比比皆是。“一个人的诗在当代有这样的社会效应，这在古代是不多见的。不仅如此，白居易的诗在当时获得了巨大的国际声誉和众多的外国读者，在日本、新罗(今朝鲜)、南日本(今越南)等国家都有流传和创作。据史书记载，当时日本的峨眉皇帝曾临摹过白居易的许多诗词，并在自己的秘宅中偷偷背诵。契丹国王亲自把白诗翻译成契丹文字，命令大臣们朗读。
不言而喻，白居易的诗对后世诗歌有着巨大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人民的喜爱，流传千古。