诸葛亮的成就是什么？
《三国志》:我无准备，后嗣幼弱，无所不精。因此，吴栋与外部世界是联系在一起的，而南越则处于内心的平静之中。立法适用，军旅整理，机械工具技艺研究到极致，科教严明，赏罚有信，无恶不罚，无善不显。至于官员，不准被强奸，人自甘堕落，不捡痕迹。强者不侵弱者，风化厉害。《三国志》:李殊记得他的思想，认为他是诚实的。时至今日，梁、夷之民，与亮者对话，其言犹在耳。虽然甘棠唱的是歌，郑人唱的是歌，但是没法比较。蒙克说:“让百姓用道逃避，虽不怨；以生杀人，虽不怒而威。”相信它！评论者可能会责怪光明文风不高明，而是太丁宁化了。我傻傻的以为怪的是大圣，周公也是圣人。考史的结果，责备简单而优雅，周公懊恼而有学问。这是什么？怪和舜、禹在一起谈了话，和周公一起组了誓。亮言，尽凡凡人，故其文指远方。但他的遗言都是事，诚之心在文墨中塑造，足以知其人之意，补其当下。
三国志:“黄沙屯是诸葛亮开的。”
司马燕:嗯，如果有这个人帮我，我今天就不用工作了！
《三国志》:诸葛丞相弘毅忠强，忘忧为国。
贾诩:诸葛亮善于治国。
刘备:你才十倍于曹丕，就一定能安天下，最终成大事。孤中有孔明，鱼中有水。
“朱？河水:“诸葛亮北伐，以此为国都，以千二百人护之，有堰官。"
“普洱府的首辅。古迹》:“武侯横六山，留铜锣于右乐，置铜钹于莽枝，埋铁砖于莽砖，留木于伊邦，埋马于戈登，置袋于漫穗，故其山名闻天下。"
诸葛亮充分利用汉中有利的经济条件，在汉中逗留期间采取了一系列因地制宜发展生产的有效措施劝农，使北伐军资源基本就地解决。诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军仍在蜀营中“赏赐多书多粮”。这恰恰说明诸葛亮劝农和实行军耕战的效果是显著的。当地人民生活好了，就能吸引更多的人，让地广人稀的汉中重新发展起来，逐步达到人多粮多的良性循环，让人民“安居乐业”。只有强兵这个富裕的国家才能维持统治阶级的长期稳定。
诸葛亮修建的“何山坝”等水利工程至今仍是汉中地区最大的灌溉工程。据李仪祉先生调查，“何山坝上还灌溉着市田八千多亩，灌南郑县田三万零六百亩，酒县七千亩，共计四万六千多亩。”汉中的六大名池至今仍在使用。据考古调查统计，自汉代以来，全区仍有古堰70余座，部分堰渠世代使用维护，延用至今。同时，各地在继承和学习古代开发利用水资源经验的基础上，不断修建了大量的塘堰、水库、池塘等水利设施。仅勉县就修建了37座水库，蓄水量达10万立方米。有300多个池塘和池塘；还有5万多亩冬水田。从出土的塘库和水田模型与今天的比较，足以说明自汉代以来，在广泛开发利用水资源和发展农业生产方面，这一地区一直因地制宜，以小型形式建造堰渠和水塘为主，逐步将丘陵地区变为良田。以上事实表明，汉中盆地古代农田水利设施的实际效用和不断完善利用，与诸葛亮在汉中劝农时开辟农田、兴修水利、发展生产的巨大成就是分不开的。
一、书法:
诸葛亮生活的时代，是中国书法艺术趋于成熟的时代。在他出生前四年，汉高祖Xi平六年(公元177)，他第一次称书法。这标志着作为交流工具的“文字”与作为审美性和实用性统一的“书法”在形式上拉开了距离，并使后者逐渐发展成为一门独特的艺术——书法艺术，此时的韩立已成为风格独特的主导字体，同时又创造了草书、行书、楷书，使篆、隶书、草、线、楷五种形式基本完备。
诸葛亮爱书法；我年轻时受过艰苦的训练，能写各种字体。我很擅长篆书、八股文和草书。南朝？梁涛弘景是一位伟大的书法家。他的《剑录》记载:“蜀章武元年(公元221年)，集黄金、牛山铁，铸铁剑八把，每把三尺六寸...这是孔明写作的地方。”。李煜的《古定录》记载:“诸葛亮杀了新美乐股份公司，也决定造一个鼎，葬在汉川。它的文字说:丁丁俊。他还做了八阵鼎，沉在永安水中，都是大印。”“彰武二年(公元222年)，汉川铸鼎，名汉克鼎，置丙点，八分书...另一鼎铸于成都五担山，名禅鼎；另一个鼎铸于尖山关，名尖山鼎。还有小篆，都是武侯的痕迹。”“彰武三年(公元223年)，本意是两鼎，一与鲁王，文曰:‘富贵荣华为侯王最好。其中有一篇与梁王的文字说:“大幸者，宜为王。”还有古隶书，三尺高，都是武侯的痕迹。"北宋周岳《古今法书局》也有记载:"蜀古大师尝三鼎，皆是武侯印中八分，极妙也。"。
以上记载是可信的，尤其是南朝的时候，陶弘景离诸葛亮只有200多年。他的故事和叙述应该基于事实。《宋徽宗宣和内府·宣和朴树》卷13记载诸葛亮“擅画，亦喜写草书。虽然他没有被书本召唤，但他的遗体将被珍藏”。他还说:“今天皇宫里的草书是《元佚帖》。”这说明到了北宋末年(公元1119-1125)，皇宫里还有诸葛亮的书法作品。南宋陈思的《书简》记载，诸葛亮“擅制印章”。这个法帖里有‘玄默太极，阴阳混合’之类的词，非同一般。”
自宋代以来，前人的名著被刻印流通，称为“法贴”。这一记载表明，在宋代，诸葛亮的书法作品作为具有示范意义的“书法帖”而风靡天下。诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中从未忘记书法。据《常德县志》记载，“卧龙墨池位于沅江县城以西三十里的卧龙寺。相传汉朝诸葛武侯在此庙洗墨，因其名。”我们知道，诸葛亮在常德地区的活动是在赤壁之战之后，战事非常紧张频繁，但他仍然不忘在池中消磨时光。
可惜现在还看不到书法真迹，只能寄希望于考古发现了。
二、绘画:
唐代张彦远在《历代名画记》中写道:“诸葛武侯父子皆善画。”张彦远在《论画》一书中也记载了当时绘画的收藏和出售情况。他说:“今分三古以定贵贱，汉魏为古，故、、蔡邕、张衡、曹懋、、桓范、徐邈、曹步兴、诸葛亮也。”晋宋画家视为中古，齐、梁、陈、、后周、北齐画家视为下世，隋、初唐画家称为近世。现代画家的作品价格和下层古代画家的作品价格差不多，上层古代画家的作品价格最高。
张彦远这样描述当时一些现代画家的画作价格，如颜李奔、吴道子等:“一个屏风值两万元，一个门槛值一万五千元。”“一个屏幕值一万块钱。”他还说，汉魏(即古代)画家的作品，在唐代就已经是“国之瑰宝”、“千秋之宝”了。张彦远(生于815)出生于一个宰相家庭，收藏的名家字画非常丰富。他的《历代名画录》被誉为“画史之父”，他的记载和论述在中国绘画史上一直是可信的、不可多得的史料。从他的记述中，大致可以看出诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。东晋史家常渠在《华阳国志》中记载:“在华南，其俗为征巫鬼，咒盟为善，故官常以咒盟之法欲之。诸葛亮给外国人做了一张地图，先画了天、地、日、月、君的长城府，再画龙，龙生了外国人和牛、马、骆驼。后画司官，骑着马，巡着t恤。还画了易牵牛花的形象，担酒担金，为的是送给易，易很重。”他还写道:“永昌郡，哀牢古国...世世代代被分作小王，常居城市，散居山谷，山河黑暗。民自生，中国从不知，南昆明为祖，故诸葛亮为之图之。”从上面两段可以看出，诸葛亮确实有过人的绘画天赋。他的画既取材于现实生活(如中南少数民族的生活)又有神奇丰富的想象力(如龙)，构图瑰丽，场景广阔。
诸葛亮不仅能画天地日月，还能画各种建筑、车马、动物、人物。能掌握如此全面绘画技巧的画家，在中国绘画史上并不多见。同时也可以看出，诸葛亮的绘画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术始终是为他的政治军事目的服务的。
三、音乐篇:
诸葛亮精通音律，喜欢弹琴唱歌，音乐修养很高。
这方面在古籍中有描述。陈寿的倒影？《诸葛亮传》记载:“宣祖，明而致力于栽培龙牧，以此为傅亮歌唱。”Xi赤勺《襄阳旧录》:“襄阳有孔明旧居...房子西边的山靠近水边，孔明经常爬山。这种鼓乐器被称为“傅亮之歌”，因为这座山名叫乐山当然还有卧龙之歌，真的是千古绝唱。《中兴书目》记载:“《秦镜》为卷，诸葛亮写制琴之始及七弦之音，十三徽取象。”谢《秦论》也记载:“诸葛亮写《傅亮吟》。”《地理志》记载:“定军山武侯祠有一石琴，十分清亮，相传为武侯所留。“从上面的记载足以看出诸葛亮在音乐方面有着非常全面的修养和很大的艺术成就。他擅长声乐——他会唱歌；也擅长器乐——擅长弹钢琴；同时，他还创作音乐和歌词，还制作乐器——制作七弦琴和秦时。不仅如此，他还写了一部音乐理论专著——秦镜。