中国古代著名书法家

欧阳询(唐朝)

颜真卿(唐朝)

刘公权(唐朝)

赵孟頫(元朝)

事实上，唐朝有很多书法家。

大家都有楷书:欧阳询(欧体)、颜穗良、颜真卿(颜体)、刘公权(刘体)。

大家都有草书:孙、张旭、怀素、何。

每个人都有一个行书:颜真卿

都是唐朝的。

宋代有很多。

宋四家是书法四大家:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，简称苏黄迷彩。

钟繇(151-230)本名云长，三国魏应川(今河南省)长社人，因官阶关系，被封为“钟太傅”。中友书家曹、、蔡邕，博采众家之长，擅长各种书法，尤以隶书、楷书见长。他把简易的成分浓缩在楷书里，又打破了隶书里的套路，使隶书平仄方正。于是，钟繇就成了楷书的始祖。不一会儿，他和王羲之一起被称为“王钟”。他的传世之作有公告表、和节表、寿表、季推荐表、元调表等，其中以公告表最为著名。

钟之后，最著名的是王羲之和王献之。

王羲之(公元303-361)东晋临猗人。从正职到右军将领，他都会审内史，所以被称为“内史”、“王内史”。他的书法达到了“古今越贵越好”的高度，被视为古今北京无可比拟的一代“书圣”。他传世的楷书都是小楷，代表作品有黄庭靖(见图2-25)、伦、北、华赞等。

王献之，紫晶人，是王羲之的第七子。他小时候跟父亲学过书，很少出名。人们尊称他为“小王”。他的楷书作品只以《洛神赋》十三行小楷流传下来。宋代有九行，贾思道手书有四行。一起在玉上刻了13行，故称玉版十三行。

南北朝时期，北朝战乱不断，但这些北方少数民族受到中原和南方文化的影响，产生了新的文化。书法方面，北朝盛行石刻。在书法史上，我们把北朝的石刻称为“北碑”。它开启了楷书史上的新纪元。魏碑是北方最流行的碑体，所以我们常称之为北魏书法风格。由于这些石刻多出自较低层书法家之手，粗糙稀疏，往往错别字等字比比皆是。作者名字也是不胜枚举，无从考证。北魏石刻多以墓碑、墓志铭、摩崖造像等形式出现。比较著名的有《龙门二十品》、《宋高陵庙碑》、《张轩墓志铭》、《郑文公碑》、《张梦龙碑》、《崔静墓志铭》。其中“龙门二十品”是为陌生人祈福或超度亡灵。在河南洛阳龙门的山崖上雕成佛像，并有题字，称为造像。后人选择了20种最为精湛的书法家，统称为“龙门二十品”。我们举例说明了“石雕像”。

隋代的书法也是以石雕为基础的。主要有龙藏寺碑——后人赞其为“隋代第一碑”、苏孝慈墓志铭、董墓志铭等。

唐朝是中国历史上繁荣富强的朝代，文学艺术也是唐朝最辉煌的时代，尤其是书法的黄金时代。涌现出一大批书法家和优秀的书法作品。由于唐太宗李世民的倡导，书法被纳入教育、选士和官制。楷书在唐朝初年进入全盛时期。初唐书法家辈出，其中欧阳询、虞世南、褚遂良、薛基成就突出，四人被后人合称为“初唐四家”。

言而有信的引官见太子，称为“欧阳引太子”。他的楷书写得很好，法度严谨，结构稳定，蕴含着危险和诡异。他的楷书被后人奉为楷书的终极法则，称为“欧体”或“变率体”。楷书代表作品有九成宫醴泉碑文、皇甫生日碑、花都寺永禅师佛塔碑文(简称花都寺佛塔碑文)、禹贡文彦博碑等。尤其以九成宫醴泉碑文闻名(见图2-34)。这座碑，简称“九成宫”，最能代表欧式风格，评论界常称之为“楷书真迹”、“真书之冠”。其笔稳重平实，结构绵长，细腻凶险。所以碑很有名，被广泛复制破坏，被后人冲刷凿刻，失去了原貌。

于世南，本名卜式，官至秘书监，名永兴县，世称“于永兴”。他是个聪明的老师，得到了一本王羲之的传记。他的楷书承袭二王，精神防守，温文尔雅。只有孔庙碑(见图2-35)和小字破邪序流传至今。《孔庙碑》是余士南中老年时期的作品，得了玉版十三行的标准，漂亮圆润，没有一点生气。宋代书法家、文学家黄庭坚曾写诗称赞:“夫子庙中于淑珍观篆刻，万两黄金可买。”。这显示了这座纪念碑的珍贵。

褚遂良，字“良”，官至劝大夫，官至秘书，官至大臣，兼河南公爵，天下？quot楚河南”。他读书比唐太宗好。他获得了隋碑的精髓，又加入了虞世南和王羲之，使他的身体更加宽广。他的代表作品有:《大雁塔序》、《孟先生碑》、《易阙佛龛碑》、《倪宽赞》、《印符经》、《方碑》等。其中《雁塔圣训序》(见图2-36)最能代表其风格。这座碑是他晚年的杰作，以薄而硬著称。此碑一出，楚树墩成为一种时尚。

薛基，字承传，世称“薛少保”。雪霁楷书接近楚体，但更有趣味。当时有“买楚取经，不失其节”之说。他的传世作品不多，更以《辛星禅师碑》闻名。

除了这四大流派，欧阳通、赵默、冯承素、荆轲、钟绍景等都是著名的书法家。但他们的影响力似乎不如初唐四家。我们说，初唐四家虽各有法门，但始终没有脱离两位君王所开创的俊逸传统风尚。中晚唐，书法界崛起了一位创新的书法家。他开创了自己的学派，成为书法史上划时代的人物。他就是晚唐最重要最杰出的书法家——颜真卿。

颜真卿，字清，平原太守、吏部尚书、太子、郡创建人，世称“颜鲁公”。他忠厚老实，是安史之乱中的领袖，反抗叛军。唐德宗、李希烈谋反，颜真卿为劝而杀，不屈而死。颜真卿以自己的人品、学识和在书法艺术上的进步，在二王体系之外创造了一种新的书风——颜体。

颜真卿的楷书大致可以分为三个发展阶段。《多佛塔感应碑》(见图2-37)和《东方朔绘画集》是他的早期作品。其特点是:严谨、鲜明，方圆兼而有之，有点分寸感，人物的直来直去则取相反之势。《贤愚离桩故事》和《太保郭敬之庙碑》是中期代表作，其特点是:用笔多取圆，竖画粗厚，交替回握。《颜碑》、《麻姑仙坛记》(见图2-38)、《颜维真家庙碑》、《李碑》是他的后期作品，其特点是横画精细，竖画厚重，用词丰富宽广，沉稳方正。颜真卿在中国书法史上做出了巨大的贡献，他的楷书是后人学习的优秀范本。

颜真卿之后，刘公权成就斐然，对后世影响深远。

刘公权是晚唐著名的书法家，擅长楷书、书法、草书，其中以楷书最为雄浑，人称刘。他取长补短，创造了自己独特的风格“柳体”。继《晏殊》之后，对后世影响很大，并被称为“晏顾”。有一件事让刘公权名扬千古，那就是劝谏。穆宗是一个坏国王，但他也附庸风雅。有一天，他向刘公权请教笔法。刘回答说:“用笔在心里，心有规律，笔就对了。”这种说法既表现了思想修养与书法艺术的内在联系，又明显含有讽刺和劝诫的意味，所以被后人传为“笔谏”故事。他的代表作品有:神策军纪念碑、神秘塔纪念碑、李生纪念碑等。尤其是神策军纪念碑(见图2-39)。这块碑是他六十五岁时写的。用笔写的很稳，骨力很强。它有“燕刘金谷”的美誉。世人评论说，这座纪念碑是“他一生中的第一个奇迹，因为它整洁的风和温和的轴承。”

唐以后，五代两宋，三四百年间，书法研究兴盛，但碑刻稀疏。善书者虽多，不如唐人。宋代著名的“苏轼、黄、米芾、蔡”(指苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)在行书上也开拓了新的意境，但楷书只是继承了前代，没有留下什么新意。

自1271，元世祖忽必烈灭南宋，统一全国，建立元朝。在长达90多年的元代，可以说是一个书法的复古时代。那些成就最大的人应该是第一个推动赵的人。

赵页，字昂，号道士，，水晶宫道士等。他是宋朝的宗室，很受元世祖赏识。他在仁宗时，曾官拜翰林学士、荣禄大夫，死后封为魏公和史！是啊，我很高兴我解雇了邓，对不对？quot篆、刷、分、隶、真、行、草书，古今皆有，故名于世。“我们常说‘燕、刘、欧、赵’。其中颜、刘、欧出自唐代，赵的《佩》出自元代。他跨越时代，直接与唐代并驾齐驱，足见赵页在书法史上的地位。他的书法在元代笼罩了书坛，在书坛流行开来。到了明清时期，连书法家都用赵体刻书，可见赵的书法对后世影响之大。

他努力追两个王，结构优美，笔触圆润，外表温婉飘逸，内心坚强美丽。赵子的另一大特色是它的实用性。在研究欧、燕时，我们常常有这样的体会:学欧难，学燕俗；向赵体学习往往可以省去你的麻烦。赵的书页给我们留下了许多宝贵的遗产，而他的传世之作恐怕是历史上无与伦比的。楷书的代表作品有:妙言庙、神佑观、丹巴碑、三门碑、秋娥碑等。1368年，朱元璋推翻元朝，建立明朝，历时276年。在这近300年里，赵几乎没有突破笔下的藩篱。文徵明、朱云明、王充、董其昌，其中，文徵明是佼佼者。

上古生界人，名毕，号衡山。quot“文恒山”曾是国子监的圣旨，故又称“文恒山”。他小时候并不聪明。他年轻的时候参加过学生考试。因为字写得不好，排名第三，所以不能参加更高一级的省考。这在当时是一件很尴尬的事情。这对他打击很大，但并没有气馁，反而让他努力学习。他利用别人的休息和游戏，默默练字。他平时写的一丝不苟，觉得不满意就重写。这种习惯一直持续到晚年。他的巨大成就恐怕与这个习惯有关。他的书法以工整规范著称。尤其是小字，对世界更为重要，有着深厚的功力，严谨简单，稳重美观。然而，他的书法缺乏变化是他的缺陷。他的小楷代表作有:《钱》、《离骚经》、《乐府》、《付雪》。

清代篆书和隶书超越前代，前面已经讨论过。至于楷书，可以说是一个无为的时代。如果说清代楷书有突出的成就，那就要数清末的赵了。

赵，本名，人称叔叔，名悲寺。他是一位才华横溢的艺术家，擅长绘画和篆刻。他的楷书苍劲稳健；在当时包书法理论的影响下，他专攻北碑，并通过自己的努力，摆脱了北碑中的霸道精神，创造出清新独特的书法风格。作品有《南唐遗言集》、《墨留坑》(书画合集，共十卷)。

董其昌(1555—1636)，明朝南直松江府上海郡(今上海)人，号董家辉。生于嘉靖三十四年(1555)一月十九日。

十七岁时，他参加了松江府考试。当时他写了一篇很得意的八股文，以为自己一定能拿冠军，可是到了公布名单的时候，却不如他的侄子董了。原因是县令认为他试卷上的字差，文章虽好，也只能排第二。这件事极大地刺激了董其昌，他发奋学习书法。他起初以颜真卿的《多塔帖》为范本，后来又改魏晋，抄钟繇、王羲之的帖。

经过十几年的努力，董其昌的书法有了长足的进步，山水画也逐渐成为入门。万历十七年(1589)，董其昌终于考上了，因文笔书法俱佳，被选为普通土人。他去了国子监深造。这一年，他三十五岁。

董其昌除了研究经典和历史，还和同事朋友探讨书画技艺，评论古今。他借鉴能的晋、唐、宋、元绘画，用心、用手跟着画，有时废寝忘食，学习进步很大，在京开始有些名气。董其昌在家乡建有“来重楼”、“宝鼎斋”、“洪汐堂”、“画禅室”、“祥光室”等。，带着牙签和玉斧，左图右史，置身其中写书，探讨古今书画艺术。他不遗余力地收集王羲之、王献之、谢安、桓温、赵谷、米芾等名家的书法书籍，并于万历三十一年出版了《西洪堂书法帖》。在松江病休期间，他正值四十多岁的壮年。他见多识广，学识渊博，住在临泉，熟谙人心。他创作了《古枫泾图》、《鹤社图》(图五)、《浮兰暖绿图》、《圣楼图》、《西湖八景图》、《曲流图》等。