江西民歌属于什么类型？
(1)子产是在生产劳动过程中产生的，是与生产劳动直接结合的。不同的工作，不同的节奏。一般分为水歌和陆歌两种。水歌有两种:排歌和船夫歌。排长号用于绑排全过程，船夫号用于撑竿、摇橹、拉纤。土地喇叭广泛用于建房、采石、伐木、运柴、挖沟、架桥、铺路、修建水库、拦河筑坝、锯木板、抽水、榨油、打稻。号子里的唱腔形式多样，很多人都唱，气氛很热闹。节奏铿锵，音色粗犷，气势豪迈。歌词里有两个字，五个字，七个字，有对比，有自由个人唱法，都和劳动强度，动作速度有关。劳动歌曲大多充满生活气息。。节奏铿锵，音色粗犷，气势豪迈。歌词里有两个字，五个字，七个字，用行间句连接展开。一般来说，曲调的特点是材料较少，单个小节或乐句在结构上往往会多次变化和重复。句宽短小，简洁明快，多采用基本统一的节奏模式，前后贯穿。
(2)江西民歌是山野田帆的歌曲，是广大劳动人民自由表达思想感情的极其普通的歌曲。一般来说，大多数民歌是独唱和对唱，也有合唱等形式。江西民歌按其音乐风格和演唱特点可分为高音民歌和平调民歌。一般来说，高音民歌的音准较高，句宽较宽，拖腔较长，常以真假声结合演唱，旋律高亢激越，感情奔放，点缀华丽。比如根据江西民歌的演唱特点，将歌曲命名为《丢过了山》、《赚得脸红》、《窄调》、《乳山山歌》、《哦嗬歌》。平腔民歌多以真声演唱，曲调流畅，拖腔短，感情细腻，抒情优美。
江西民歌还包括一种叫“鼓歌”或“初山鼓”的民歌。在农忙季节，江西农民习惯用田歌来鼓励他们的工作，提高他们的工作效率。在旧社会，很多人的农事活动，比如拔苗、种粮，都要举行隆重的祭祀仪式，或者专门请师傅打鼓、唱歌。“在田里打鼓唱歌，叫插田歌”(见清道光《萍乡县志》)。“农民割草并与邻居团结一致.....他们每次击鼓，都是唱着歌，手拉手，和声唱着，让他们笑着，悠闲地听着，以解除他们的辛苦”(见青干龙《武宁县志》)。有一种歌叫《妙好》，又名《钱豪》或《大好》，流传于瑞昌县、九江县一带。是由十几首曲子组成的对联。唱的时候叫“苗浩子”“苗浩子”，没有敲锣打鼓的节日。
(3)小调是江西流行的一种民歌体裁。“巷谣，祖祖辈辈传下来的，音节自然，词多为男女。比如有一首歌说:南山顶上一株茶树，在鸟叫之前发芽，今年的姐妹都采，明年的姐妹都合适”(见清代《武宁县志》)。小调大致可以分为两类:
1，农村俚语小调(有些地方叫打调)。曲调简单，地方，口语化。比如十姐妹，花十二月，早十日，十月望郎等。，其中很多都被地方戏曲音乐所吸收。
2.都市小调。由于商业和手工业日益繁荣，城市人口集中，交流频繁，文化生活活跃。唱民谣从自娱自乐发展到专业艺人演唱，乐器伴奏。有些歌曲故事线比较简单，曲调修饰的细节比较多，比如赣北的沿江湖滨小调，景德镇的小调《卖花》《缺了一根针》。其唱法和伴奏具有圆润流畅的特点。小调的音乐结构比较规整，善于运用衬词、衬句来展开音乐结构，旋律明快流畅，抒情性强。
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4)江西花灯歌是载歌载舞的民歌，包括节日歌舞或在一些民间活动中表演的歌曲。传统民俗的集中体现就是所谓的“元宵节”，在江西各地都很流行。春节期间，各种形式的花灯、歌舞灯、舞灯、打花灯等表演将节日装点得喜气洋洋、喜气洋洋。灯歌的音乐大多是从小调发展而来的。如遂川灯歌《铜钱之歌》在吉水小调《十二月歌》中以花为饰，其音乐结构随歌词的不同而变化发展。如赣南花灯曲《斑鸠调》，从“五、五、七”的基本三句格式发展到“五、五、五(音)、五、五、七”的三声部格式，中间段落的间奏是斑鸠的声音，模拟得惟妙惟肖；萍乡的《放风筝》是一首七言四词五调的小棋，发展成了“九、十三、七、七、七”的五句体，其中“雅哥”、“德尔”的长句衬句贯穿全句。衬腔的运用旨在音乐节奏与表演内容的紧密结合。伴奏常使用锣鼓、打击乐等乐器。场面活泼开朗，心情幽默活泼。