关于乐山大佛有哪些记载？

清嘉庆《乐山县志进士》(卷十五)记载唐逸放碑，县东凌云山满。这座纪念碑早已不存在了。明朝有许多湖泊。还记得它的幸存者云:凌云寺的灵山像，在贞元十五年九月回到日本。

明确指出当时的大佛是“灵云寺灵山像”。

凌云寺始建于开元至贞元，大佛名字中自然包含“凌云寺”的名字。大佛又称“灵山”，应该与当时凌云山被称为“灵山”有关。

凌云山也叫灵山。它可能来自蜀王·明凯的海龟精神。《太平镇舆记》卷八十六记载:“仙雪山在县城东北十里。”《周图》说:“灵山峰顶杂树多。昔蜀国别陵王登临此处，故名灵山。”

《玉帝纪胜》卷一八五记载:“灵山，仙洞，位于房中以东十余里的嵩河上，有古琮帝的龟灵寺。”证明建中县灵山是以龟灵命名的。

乐山大佛所在的凌云山，位于青弋江和岷江的交汇处，也与龟仙人息息相关。《水经注·江河注》卷三十三记载南安“郡治青衣、江蕙，取二水。”。也就是说，蜀王是开明的统治者。"及"龟仙人即位，号明帝"，说明龟仙人在乐山定居过一段时间。现在凌云山下的这条街还叫“鼻子街”，鼻子是“龟”的官方节日，龟就是龟灵。

所以很有可能凌云山和房中的仙雪山一样，是因为龟灵登上或修建了龟灵寺而被称为“灵山”，一直沿用到唐朝。

另外，灵山可能是以佛教命名的。凌云山又因青衣江而被称为青衣山。宋代范成大《武陆川》曰:渡河游凌云，在城之对岸，山不甚高，有山顶，故亦称九鼎，旧称青衣山。

但随着开元年间灵云寺的建立，山上僧人越来越多，佛教空前兴盛。在这种情况下，很可能以佛经中的山名来称呼凌云山，与佛教有关的名山被称为“赵玲山”，梵天党兴起于周代，简称“灵山”。

《五灯节元释迦牟尼佛》说:“佛祖在灵山会上献花。”灵山是释迦牟尼佛居住的地方。所以凌云寺的和尚们是因为凌云山才挖了一尊大佛，而与大佛有关的山名就是凌云山。

此外，宋代王襄《舆地纪声》曰:“陵茶山碑。《唐·郑源》中，钱干光真的让徐宇希为他的老师写了一个碑，碑刻在长庆。”

嘉庆《四川同治进士》五十九卷称嘉定府乐山县下“赵玲山碑”，表明乐山在唐代有山名灵山。从乐山佛教的发展来看，凌云山是唯一的。

贞元十九年，魏高撰《嘉州凌云寺大佛像》，书中称大佛为“凌云寺石像”。好像大佛已经被封为“凌云寺大佛”了。

在宋代，大佛也被称为“凌云象”。陆游写了一首关于佛的诗，题目是《灵运大像》，写得很清楚。王祥之《地中纪声》卷146记载:“佛耳泉在凌云象耳后。”这个名字也被使用。

到了明代，大佛改名为“凌云大佛”，不再叫“大象”。明万历《嘉定县志》记载孙正兰题为“凌云佛峰”的对联，就是一个很好的证明。

在1000年的漫长岁月中，乐山大佛仍然不可避免地受到各种各样的破坏，既有自然的，也有人为的。每个朝代都有维护。明清以来的数百年间，大佛受到自然风雨的侵蚀，以至于佛身千疮百孔，面目全非。