两位国王的书法作品
二王书法作品赏析
二王书法作品图片1
图二二王书法作品
图3两位国王的书法作品
图4两位国王的书法作品
当代二王书法
古代有两个国王:王羲之和王献之。今天有两个国王:王和。
因电视剧《李傕当官2》《杨案》《王安石变法》《大唐》《宋太祖开国》而出名的著名作家、编剧、历史学家？尚志发先生曾写过一篇关于兰亭的文章，为王先生进入兰亭，在《人民日报》和新华网上发表。
松嫩江边饮酒欢歌，苍穹之下是黑龙江省肇源县的故乡。我的家乡曾经是辽代黄龙府的领地，也是大金王国。赵霁王姬？土地。千年古韵，苍凉辽阔。百年来，蒙汉杂居，文化流动，草原与驿站并存，农耕与渔猎相映。其文史之光，足以令人叹息。书法家王就在这里崛起。
文学老手自幼与王羲之父子为伍，师从褚遂良、孙、等。80多年了，忘乎所以，去了泳池。晚年崇尚晋唐书风，大袖瑰丽，名闻遐迩。一部集甲骨文、、、南北碑、晋唐为一体的王书法作品集异军突起。其中《兰亭集序》一书堪称奇葩。任何有幸看到它的人都感到震惊。《兰亭序》传入至今已有65，438+0，700多年，参与过《兰亭序》的有数千人。如今的上品无非是唐瑜、欧、冯、楚。虽然宋元明清有很多大书法家，但没有人能和唐四家相比。现代书法家也有自己的痕迹，但晋唐时期的努力远谈不上神韵。可以说，自唐四家以来，来到《兰亭序》的人，在1400年间，赢得神韵的，只有文学先生！兰亭神韵？看那拖着的作品，剪的很漂亮，烟都露了，断了就连起来；凤凰如龙，势斜而直。玩的时候不觉得累，看着就不知道它的结局了。心在追手，此人而已。？(“金淑？关先生写的这本书(《王羲之传》)，用笔擦洗精致，结构巧妙多变，精神舒畅，神韵优美，自然自然。王先生和同室的唐家四口也很难区分。
如今的书界审美多元化。但是，无论如何，主流还是传统经典书法。晋唐书法是中国书法的精华。代表中国书法精神。自晋唐至今，研究《兰亭集序》的人众说纷纭，其中？出了兰亭？说，颇能代表一部分人的心声。所谓？出了兰亭？，也就是主儿？进兰亭，出兰亭？,?自己写兰亭？云韵此说通顺，有思想，充满豪情，但经不起书法史的检验。谁进了兰亭？参赛选手难得夸夸其谈？出了兰亭？有很多人。所谓？出了兰亭？然而却成了一些人退缩的借口。文先生的《兰亭集序》、《十七帖》和孙的《书谱》都是很好的文献，可谓是晋唐时期的奇葩。文学先生真的配称吗？进兰亭出兰亭？。文学先生作品中的美传递着古雅的品质，雅中透露着风骨的力量，是晋唐书风的升华。这种升华体现在他的创作作品中，这些作品被选入该集的行书:李白的《夏塞之歌》、张九龄的《体验》、苏东坡的《水调歌头》、《赤壁怀古》、陆游的《冬夜读书》。帖子？仁者得其命？、?学无止境？、?于震金生？、?云中的野鹤？，还有大字？龙？、?老虎？、?傅？、?寿？，都是好书。
？书为心画？书法是心灵的作品。历代书法家无论成就大小，都是对自己的精神描述，都会打印出生活和社会的背景。文学先生真诚、谦虚、温柔、善良。新中国崛起之初，招远一片废墟的时候，是城里仅有的几个知识分子的领袖。懂教育，通文学，喜欢书法，勤写字。在国家和人民期待新文化和新生活的时候，先贤们站在最前沿，为时代弄潮儿。这位文学老人主管文化教育多年，在困难中开创了招远的文化事业。白皙的手，白边，第一次分裂榛。招远镇有一所高中，第一次有电影院，书店，图书馆，文化馆，艺术俱乐部，艺术团，剧院，广播站，放映队等等。越来越多的招远人有了文化，有了文化生活。
就是这个小城，若干年后在招远产生了大学生、教授、作家、诗人、曲艺艺术家、书法家、画家。有人走出小镇，有人走向全国，有人走向世界。可以说，王老人是招远近代文化教育当之无愧的奠基人。几十年复杂细致的公仆生涯，又冷又苦？边城唱着哭着，一旦自由了，解放了，气息贯穿，激荡着，飞扬着，点线之间没有自我。
新世纪以来，闻先生的书法吸引了书法家的目光，也吸引了世界的目光。其作品不仅被国内收藏，还被日本、德国等藏界收藏。(尚志发)
王淑敏，几号？一个大厅。他一只手可以写十几本书，很多作品被很多国家、朋友和各界收藏家收藏，头顶上还有很多文化艺术领域。家？然后呢。主人？月桂。但黑龙江招远的老实人证明，闪电、彩虹、祥云，出生时是看不到的。
王淑敏很长吗？正统？，戴着漂亮的眼镜，不苟言笑，谦逊而含蓄的学者气质出现在浅浅的身上。其父文学老先生的书法造诣堪比唐四家，如俞、欧、。然而，他一生两袖清风，一贫如洗。丰厚的遗产是优秀家族的DNA。
大三学生王淑敏离开学校后成了知青。他早年本该握着祖传毛笔的手，却在广阔的农村举起了锄头，接受了劳动人民的再教育。后来在一家工厂当学徒，后来就职于中国航空工业空气动力研究所。
2009年之前的两年，他接连失去了父母。孝心大的人，觉得父亲的美德闪闪发光，感恩母爱的神圣。多愁善感的书法世界鱼龙混杂，众生浮躁，追逐名利。于是，我发誓要将家族书法艺术代代传承，将中国传统艺术的瑰宝发扬光大，他对书法艺术的实践与感悟，禅修与专注。经过勤学苦练，能写甲骨文、、篆书、汉简、隶书、楷书、行书、曹等十余种字体。可以说，他的作品可谓是一部书法艺术发展史。世界惊叹巫师！
王淑敏曾身兼数职:北京黑龙江商会副秘书长、中国光华科技基金会阳光基金会副秘书长、中国发型书法家协会顾问、中国书画拍卖网特聘专家、中国文化美术家协会副主席、中国书法大师协会名誉副会长、中华全国联合会书画艺术院副院长、青岛黄海学院特聘教授。
什么是巫师？所以深入挖掘。
一个是奇怪，奇怪的行为！不走寻常路:一般书法练习者从楷书开始，一般只练一两种字体。然而，王淑敏开始在甲骨文中练习书法，那里的文字最初是进化而来的，并且写了各种风格的文字。他认为楷书只是一个工具字，而甲骨文、金文、篆书很难写，所以要掌握中心用笔。写得好的关键是控笔。只要善于控笔，写其他脚本就容易多了。他的发帖方式也极其独特。他不画红，双钩，一笔一笔的抄。他的独特方式是有意味的写，只要仔细观察著名的碑和帖，靠？法力？你能深刻理解其中的真谛，在写作的时候，你会有一个很好的给予力量的想法。初学的时候，墨水挂在墙上，说明练也是功，功也是练出来的。
第二，想法奇怪！不想找共性:练字和做事一样，都是大家最忌讳的？清高低贱？，而且他是最讲究的？清高低贱？。高标准高，不入法眼就过去了。目标是晋唐以前的著名古迹和哨所。我不禁被他初学时选择练习的字和高等教育书法教材的选择惊人的相似。低为低姿态，鞠躬尽瘁，低调做人。他的成功公式是:先天天赋+内在修炼+后天经验。在王淑敏的心目中，成败在于一？法律？字，他认为好的碑是法，是去芜存精，自然堆砌，顺理成章，法是始，始。佛法好的时候，就是与古人相通，重叠融合，你中有我。他承认大部分艺术家追求个性，但他追求的是千篇一律和共性，千篇一律就是庸俗化，庸俗化就是抛弃个性，忘记自我。每个人生来都有个性，传统艺术最需要的是维护。学习传统艺术的秘诀在于求同而不是存异。超越和创新，没有达到一定的高度，根本就是扯淡。你没看到晋唐书法的丰碑巍然屹立，现代书法家只能仰视，不能妄自菲薄！只有先忘记我，最后才会有真正的自己。当然，不是所有的书法追求者，忘了我，就会有一个真实的自己。王淑敏最渴望的是尽快接触到他父亲的文学作品？进兰亭，出兰亭。
第三是奇怪，生的奇怪！不是普通人！不是普通的梦！王淑敏不是一个普通人。他世代生于书香门第，几代都是有文化的人。他的祖父是松花江东的著名学者，私塾老师，父亲是跨世纪的书法家。原画现藏于《王书法作品集》中，实为无价之宝。凡是有幸看到《兰亭序》临迹的人，无不惊叹其不凡的品格和美丽的魅力！据说，王死后，粉碎了许多富豪和商人高价收藏的梦想。他母亲一生从教40多年。她既贤惠又贤惠，陪父亲临摹大家的原作，对书法艺术的追求近乎痴迷，书中的字功底扎实，韵味十足。王淑敏顽固而完整地保存了他父母的书法真迹。他要捍卫的不仅仅是艺术尊严和家族荣誉，还有父子之间的深厚感情。
公平地说，与他的父母和一些书法家相比，王淑敏自己练习书法的时间很短！但他从小就跟着父母学写字，见证了父母近60年的书写，享受了几十年的名碑和帖，可谓是人生的三分之二！他父母的真实故事和其他人的经历早就深刻了！成为巫师不是偶然的。
王淑敏也没有一个普通的梦:虽然有先天的遗传素质和潜移默化的环境教育的加持，但他从不自大和虚荣，从食指和中指上约0.3厘米厚的老茧来看，他的努力是相当可观的。他为自己的作品不能和父亲的作品一起进入房间而深感惭愧。他对神圣的书法艺术被商业文明侵蚀感到悲哀和焦虑，而且这种悲哀和焦虑还在继续？。那又怎样？每天前进一小步？这是他的座右铭。他是一个蹒跚学步、意志顽强的同步超步者，他决心将偏执的艺术精神进行到底。
如果你要问王淑敏的书法如何，有专家学者曾经惊叹:古代有两个国王？王羲之，王献之。今天两个国王？王，人。因为本人水平确实有限，不敢随意评判，请大家自行欣赏。我相信大众的审美情趣和审美眼光都差不多。即使是不懂书法的人，看到王淑敏的字，也会和我一样，眼前一亮，神清气爽！
王淑敏，一位才华横溢的书法家，获得了成功，但他有一个不寻常的梦想。他认为传统书法艺术的巅峰是没有止境的，所以在漫长的书法艺术道路上他依然努力追求，继续登顶。让我们向才华横溢的书法艺术家和所有具有高度社会责任感的书法艺术家致敬！