扁鹊，古代黄帝时期的名医。
黄帝时期名医扁鹊简介。
扁鹊是古代黄帝时代的一位医生。他到处行医，拯救生命。人们非常尊敬他。因为他热心为人治病，所到之处解除人们的痛苦，所到之处带来福祉和快乐，所以人们把这个医生比作会给人们带来好消息的喜鹊。后来，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称为“扁鹊”。
《纪云》记载:“古有扁鹊或鸵鸟。”《广韵》载:“鹳...取喜鹊飞鹳之意”。——也就是纪昀所谓的“飞鸟轻飞”。“鸟身鸟脸”这一特征来源于原始部落的人们以鸟为图腾。山东沿海古称“鸟夷”。在古代神话中，这一地区的许多神都具有人面鸟身的特征。
在山东出土的汉代石刻中，有一个古代扁鹊的形象，一个人的脸，头上戴着皇冠，一只鸟直立着，拖着一条长尾巴。汉画像石上的扁鹊是黄帝时代的药神，他与针灸的创造和发明有关。人们把扁鹊描绘成第一只鸟。
它不仅反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也表明扁鹊是人们心目中的神。
扁鹊身世之谜
(公元前407年-公元前365438年+公元前00年)，汉族，姬姓，秦世家，越人()，又名鲁大夫，春秋战国时期渤海人。由于医术高超，被尊为神医，所以当时的人们借用古代神话中黄帝的神医“扁鹊”之名来称呼他。年轻时在常桑君学医，尽传其医术，各科皆好。以赵为妇科，以周为五官科，以为儿科，名扬天下。秦太医李毅，与其嫉妒它，不如让人暗杀它。扁鹊创立了中医脉诊法，开创了中医的先河。相传，著名的中医经典《难经》是扁鹊写的。河北省博野县志记载，其墓在博野路村，大跃进时被毁。
据史书记载，他是渤海郡的大夫，而鲁大夫的意思是他出生在鲁。可见，“扁鹊”是古代对医术高超者的统称。秦越人也被称为“扁鹊”。根据古人的传说，医生治病救人，走到哪里都带来健康和快乐，就像喜鹊带来好消息一样。因此，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称为“扁鹊”。这位医生名叫，出生在鲁，医术精湛，学识渊博。他周游全国，拯救生命，因此被尊称为“扁鹊”是合乎逻辑的。
扁鹊是中国传统医学的创始人。全世界都尊敬他，认为他是一位出色的医生。从司马迁的《史记》和先秦时期的一些古籍中可以看出，扁鹊的一生既真实又传奇。扁鹊创造了望、听、问、感的诊断方法，为中医临床诊疗奠定了基础。扁鹊生活的时代，是生产力飞速发展、社会剧烈变革和动荡的时代。也是一个人才流动、大量涌现的时代。各国的竞争机制形成了尊重人才、广纳贤士的社会风尚。为了增强实力，各国都在收集有用的物资。秦国位于国家的西部，受到中原诸侯的接见。为了改变这种状况，秦的几位王公都非常重视从东方国家吸引人才。为了广纳贤才，秦国采取了收取之法，为各类人才创造了施展才能的场所。除了重视治理国家的人才，秦还尊重医生。《庄子·列御口》载:“秦王有病，故需医。花钱生病的搭上了车，治好后越搭越多。”给医生优厚的待遇，天下名医都来过秦。正是在这种情况下，扁鹊成为了阿沁人。
扁鹊擅长内科、外科、妇科、儿科、五官科等学科，运用针、灸、煎、烫等方法治疗疾病，被誉为医学鼻祖。相传曾经救过太子郭。扁鹊死后，郭王子感激他的重建，并埋葬了他的骨头。该墓位于永济市清华镇以东。扁鹊年轻时，虚心好学，刻苦钻研医术。他把自己积累的医学经验运用到普通人身上，周游世界，到处行医，解除人民的痛苦。扁鹊是中国传统医学的创始人和中医理论的奠基人。
由于扁鹊一生周游世界，去过很多地方，以至于对扁鹊的出生地有一些争议。有古籍记载渤海(今河北任丘)的莫人。扁鹊看到了蔡桓公，写到了渤海的摩人。张守节《唐正义史记》引用黄帝八十一难说:“(秦越人)生于鲁国，因命在鲁国被称为大夫。”鲁国，在今山东长清。“渤海郡”在山东省的中南部和西北部。“郑”在河南省郑州市一带。一生的创作:难懂的经典。
如果你翻开历史记录，你会发现扁鹊有三个名字:一个是扁鹊。从字面上看，扁鹊指的是一只鸟和一只喜鹊。“平”字，读作biǎn；清代学者生在读《篇》时，曾说的公寓“取《史记》中喜鹊飞鹗之意”，即喜鹊自由飞翔。第二，秦越人。《史记》说:“扁鹊，渤海郡郑人业，姓秦，是越南人。”第三个是鲁博士。据史书记载，“家在鲁”，又称鲁大夫。通过对这三个名字的分析，我们可以发现扁鹊是古代黄帝时期的一位医生。他到处行医，救死扶伤，人们非常尊敬他。因为他无论走到哪里都热心为人治病，解除人们的痛苦，所以人们把这个医生比作医生。
喜鹊会带来好消息。这说明扁鹊是一个传奇人物。
在山东出土的汉代石刻中，曾经有扁鹊的形象。他有一张人脸，头上戴着皇冠，一只鸟直立着，拖着一条长尾巴。人们把扁鹊说成是第一只鸟，这既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明了扁鹊在人们心目中是一个神。
应该说，秦越人是一个真实的人。史书记载，他是渤海郡郑的医生。鲁大夫的意思是他出生在鲁。
可以说，扁鹊原来是一个具有高超医术的传奇人物。秦越人到处行医，受到人们的尊敬，所以他也被称为扁鹊。(算命)
扁鹊来自哪个时代？
在有关扁鹊的史料中，记录扁鹊活动的时间跨度很长。例如，扁鹊在公元前695年首次治疗蔡桓侯；对待郭王子的时间大约是公元前655年。大约在公元前385-357年，他为(桓)公爵看病。根据战国政策，扁鹊大约在公元前309年见到秦武公，这是他见到的最后一个病人。
这样，扁鹊的活动时间范围是300多年，人活不了这么大的年纪。因此，人们很难确定扁鹊属于哪个时代。
我认为，秦越人作为一个民间通俗医生，被赋予了很多神话色彩，所以有些活动并不全是他的个人行为，而是被后人所依附，甚至有狂妄自大的可能。那么，扁鹊来自哪个时代？
有三种方法可以界定扁鹊一生的大致年龄:
第一，依据《汉书古今人物表》。班固在《古今人物表》中，列出了从古到秦的一万四千五百人，按人品将扁鹊、赵简子、越王勾践同时排列。赵简子是赵阳(？-公元前458年)春秋末期，晋国正清。勾践(？——公元前456年)越国国王。所以，扁鹊应该来自春秋战国时期。
第二，从扁鹊的医疗实践中选择最可信的故事，明确扁鹊活动的具体时间。很多人认为他去秦国见秦武王更可信，因为他在秦国被杀了。因此，把扁鹊的生卒年定在公元前407年至公元前310年左右是合适的。
第三，如果很难准确考证扁鹊的活动时间，大体上可以说扁鹊是东周(或春秋战国)人。关于扁鹊的诊断，有很多真实的故事和寓言，有些可信，有些不可信，没必要太较真。
主要成就
扁鹊在疾病的诊断中应用了中医的综合诊断技术，也就是后来中医总结的四种诊断方法:望诊(看脸色等。)、嗅(听病人最近做了什么就得病)、问(问他有没有做过什么能致病的事)和脉诊(看他的脉搏)。当时，扁鹊叫他们看颜色，听声音，写影子，摸脉搏。这些诊断技术充分体现在史书记载的他的一些医案中。他善于望色，通过望色判断疾病及其病程演变和预后。例如，他在访问蔡桓侯时，判断桓侯生病了，但他的病仍然是表面的，疾病的位置只在表面部分。他建议蔡桓侯接受治疗，否则，他的病情会恶化。桓侯因为自我感觉良好，拒绝治疗。不久，当扁鹊再次会见桓侯时，他指出他的病情恶化了，疾病已经发展到了他的静脉，并说服他再次接受治疗，以避免他的病情进一步发展。桓侯仍然拒绝治疗，很不高兴，认为扁鹊是在炫耀自己和赚钱。当扁鹊第三次见到他时，他认为他的病情恶化了，疾病已经进入了胃的内部。如果他得不到及时治疗，最终将很难治疗。桓侯仍不理会。最后一次，扁鹊判断桓侯情况危急，已经深入骨髓。他病入膏肓，无法治疗。不出所料，齐桓侯不久就生病了，最后死了。这个病例表明，扁鹊当时已经能够很好地利用访问，诊断水平相当高。