越过山脊看向山峰，理解题目的意思，写一篇作文
作文立意:从不同角度看问题
参考模型:
作文题目:横着看，山边成了峰，远近不一。
文本:
“望山侧成峰，远近不同。”角度是你的人生定位和追求，是实现价值的一种方式。如果墨守成规，就很难突破角度，逐渐走向失败的深渊。在山川没有路的时候，另一个角度可能会带来另一个村庄的欢乐。
在四面楚歌之际，一代英雄项羽失望了，对自己的前途和命运彻底失望了。漫天的血色夕阳，身边的败兵，四面八方传来的楚歌，都压得他喘不过气来。一阵寒意袭来。最后，他拔出剑，突然倒在湍急的乌江上。历史的车轮还在转动，在刘邦一时风光的背后，他只是成为了我们茶余饭后惋惜的对象。换个角度看，他渡过乌江后，或许还有东山再起的可能，但他自己却熄灭了那一点点希望，流下了一条悲伤的河流。
那么，怎样才能趋利避害，从另一个角度到达成功的巅峰呢？
换个角度，你需要相信自己，对自己充满希望。对自己保持充分的信心，有不变的信念。有时候，稍微换个角度，对我们来说可能是一个很大的挑战。有时我们不得不打破对我们固有思维模式的巨大挑战，有时我们不得不处理一些强大力量的障碍。永远对自己保持乐观自信是成功应对的好方法。古往今来，很多仁人志士为了真理和恶势力而牺牲了自己的生命。他们冒着被砍头、失散的危险，坚持自己的科学探索，坚信科学和真理，为科学的殿堂贡献力量，使人类走向日益真实的世界。
从另一个角度来说，我们需要一双会审时度势、独具匠心的慧眼。成功和失败是邻居。如果你能有一双明辨是非善恶的眼睛，你就离成功更近了一步。前阵子关于北大学生卖猪肉的热炒，确实给我们上了一课。“北大学生”在我们心中可能永远等同于专家学者。“卖猪肉”这个职业也让陈升走到了大家讨论的风口浪尖。职业本身没有高低贵贱之分。专家学者一定是成功的标志吗？换个角度看，“天地一号”成交额达到2亿多元。它取得了许多成功。审时度势，大胆创业，在众多职业中开辟一片属于自己的新天地。这个角度真的很奇妙。
换句话说，牛顿用一个苹果制造了自己；从另一个角度看，杨振宁放弃了动手实验，在理论科学上另辟蹊径。换个角度，可能更刺激。换一个角度，换一种不一样的生活。
2.关于小品《从山的那一边看，距离不一样，距离不一样》，同样一篇文章，从不同的角度看，有不同的感受，同样一件事，可能用不同的方式去解决，最后的结果可能是一样的。“条条大路通罗马”，连大师毕加索的画都有不同的看法。为什么我们只能在一个答案上找到方向？
在我们的生活中，认为正确答案只有一个的人，其实是迷信权威的。我们经常根据权威和专家的意见来评价一个人。但权威是有成就的人，不是正确答案。以毕加索的画为例。印象派权威说是稀世之作，唯美主义权威说是垃圾。这些都是专家的想法，但就算是专家，他们的看法也是不一样的！按理说他们有错有对。可以说都是对错。从不同的角度看，正确答案真的不止一个。
从这个角度来看，不同的角度对事物的回答是不一样的。记住，事情的正确答案永远不止一个。
3.山侧看为峰，远近不同。这篇哲学作文包含了丽江古城。有人赞美它小家碧玉之美，有人感叹它阳刚之气不足；有人感叹戈壁滩壮美，有人感叹荒凉贫瘠。
同样的风景，同样的地方，为什么评价不一样？这是一种不同的心态。因为不同的心态，决定了不同的角度，产生了不同的角度。
不同的评价会导致“把岭侧看成峰”的视觉效果。
客观环境不可改变，但主观心态可以改变。
我们不是神，我们不是万能的，为什么不在苦难中获得乐趣，为什么要自寻烦恼呢？花开自然，像林黛玉，偷偷哭。没必要抱怨一首悲伤的诗《葬花》。不如用“落红不是无情物，化作春泥护花”来补充平静乐观的人生。
任何事物都有两面性，就像玫瑰一样。乐观者看到它的美丽，而悲观者只看到茎上的刺。有一个故事，我们每个人都应该听。一位老妇人有两个儿子。大儿子卖伞，小儿子卖扇子。老妇人整天叹气。直到她听到一个智者的建议，才恍然大悟。她学会了晴天为小儿子生意兴隆高兴，雨天为大儿子卖伞高兴。
没有人是完美的，白碧也有缺点。如果能把这种“塞翁失马，焉知非福”的心态带入生活，那么“最近比较烦”的抱怨就会淡出我们的生活，抑郁的情绪就会被抛到脑后。
心态是一把利剑，智者会把剑铸为犁，耕田，创造活力；勇敢的人会用它划破荆棘，通向美好的未来；乐观者会坐在山泉边，击剑唱歌，自得其乐；只有悲观主义者和懦夫，才会在挫折来临时，手握利剑，掩面而泣，却不知所措。
生活的美好在于它的不可预测性。不同的心态，不同的选择，会给人带来两种完全不同的人生。握紧心灵之剑，让乐观、希望和力量围绕在你身边，带给你一个好的视角，让你在众多看起来像山边一座山峰的风景中，看到清风、彩虹和阳光。
4.望山侧成峰，我给你两个参考:1，同样的风景，同样的地方，为什么评价不一样？这是一种不同的心态。
因为心态不同，确定的角度不同，不同的角度产生不同的评价，就会造成“脊侧望为峰”的视觉效果。客观环境不可改变，但主观心态可以改变。
我们不是神，我们不是万能的，为什么不在苦难中获得乐趣，为什么要自寻烦恼呢？花开自然，像林黛玉，偷偷哭。没必要抱怨一首悲伤的诗《葬花》。不如用“落红不是无情物，化作春泥护花”来补充平静乐观的人生。任何事物都有两面性，就像玫瑰一样。乐观者看到它的美丽，而悲观者只看到茎上的刺。
有一个故事，我们每个人都应该听。一位老妇人有两个儿子。大儿子卖伞，小儿子卖扇子。老妇人整天叹气。直到她听到一个智者的建议，才恍然大悟。她学会了晴天为小儿子生意兴隆高兴，雨天为大儿子卖伞高兴。
没有人是完美的，白碧也有缺点。如果能把这种“塞翁失马，焉知非福”的心态带入生活，那么“最近比较烦”的抱怨就会淡出我们的生活，抑郁的情绪就会被抛到脑后。
心态是一把利剑，智者会把剑铸为犁，耕田，创造活力；勇敢的人会用它划破荆棘，通向美好的未来；乐观者会坐在山泉边，击剑唱歌，自得其乐；只有悲观主义者和懦夫，才会在挫折来临时，手握利剑，掩面而泣，却不知所措。生活的美好在于它的不可预测性。
不同的心态，不同的选择，会给人带来两种完全不同的人生。握紧心灵之剑，让乐观、希望和力量围绕在你身边，带给你一个好的视角，让你在众多看起来像山边一座山峰的风景中，看到清风、彩虹和阳光。
2.人生其实就是一个欣赏的过程。可惜的是，世人都曾感叹，没见过溪流中开阔无边的大海，丘陵中巍峨的群山，头顶上的天空却看不到鱼儿的欢乐。
于是，他们开始了追寻的旅程:踏过三山五岳，踏过名山大川，都是美景。然而，“木生枝繁，春暖花开。”
流的含蓄和流畅是海步的优势；小山的美丽和精致，是山所没有的气质；“头顶一天，一脚踩在地球的一边，你在冰天雪地里昂首挺胸，冰雪不满足。”笑看庭前花开，乐观看天上云卷云舒。这时你会发现，人生其实是一个过程，一个“隔岭望成峰”的多角度过程。
所以生活需要我们多角度看问题，换个角度看会更美。烈日，沙漠。
两个口渴的旅行者无力地走着，拿出唯一的水壶摇了摇，只听一个旅行者说:“太糟糕了，我们只剩下半壶水了！”有人告诉他，他是偷偷学的卢汉，而另一个旅行者高兴地说:“真的吗？”真幸运，我们还有半壶水。“两个旅行者，两个不同的角度，两种截然不同的态度。因为角度不同，表达的情绪也不同；因为角度不同，心里的感受也不一样。
焦虑的看，乐观的看。你会把它看成山脊还是山峰？。
5.本人急需一篇以“横看山边”为题的议论文。现在是苏轼打破了所有的词都用来写婉约体的传统格局，尝试把诗里能写的词都写出来，开创了豪放派。辛弃疾继苏轼之后写豪放词，所以苏轼和辛弃疾共同开创了苏辛词派。可以看看林语堂的《苏东坡传》。
北宋文学大师苏轼，是当时乃至中国古代诗、词、文、赋、书法、绘画的一流大师。无论是诗歌还是散文，无论是词还是赋，都贯穿着苏轼一生的几大主题:一是对现实的关怀，二是对人生的感悟。
苏轼年轻骄傲的时候，常常对生活感到莫名的惆怅和感伤。比如早期的一首诗说“到处的生活是什么样的？应试的洪飞踩着雪泥；我不小心把手指和爪子留在了泥上，洪飞飞了那个复杂的东西。”
“人如邱虹有信，事如春梦。”洒脱洒脱的《雪爪泥》，其实是自我安慰，悲伤无法掩饰。
《凌旭泰的故事》一文感叹:“夫台尚不足久倚，而况人事失，忽去忽来？”在受挫之前，是纯粹的悲伤。受挫之后，逐渐趋于苦涩和苍凉。
《中秋》诗中说:“此夜不长，何时何地看明月？”《中秋》云:“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺，古难全。”《赤壁赋》借词云:“哀哉一生之际，羡长江之涯。
抱着飞仙邀你游，抱着明月，结局。“因为抬起头来看，我发现那是月光，我低头叹息生命的苍凉！人生短暂易逝，却充满艰难困苦。如果是别人受了这么多挫折，恐怕早就过去了。
苏轼之所以能活着，也能把诗当文章写，是因为他有某种宽容而富有哲理的人生哲学。他承认人生有很多不如意，他也不自欺欺人。同时，他坚信人的努力是可以达到各种满足的。
如果不幸是事实，那就正视它。晚年被贬岭南时，曾写诗说:“一日荔枝三百颗，长大为岭南人，义无反顾。”
也就是说，岭南并不是一个没有人性的地方。没想到一个圣旨下来，竟然贬到了海南，还是岭南以南。
还有一个人不知道要不要自杀。苏轼到了海南，写了一篇文章说，比如把一盆水泼在地上，浮上来一些干草叶子，在水里挣扎的蚂蚁很快就抱住了这些救命的稻草。
仅仅过了一会儿，水干了，蚂蚁扔掉了草，跑出了水面。看到同伴，他哭着说:“差点没看到你！”“苏轼把海南岛比作那棵草，认为即使被苦难的海洋包围，有时也会干涸。所以诗中云:“万里是我的故乡”。
当然，这很无奈，也很苦涩。最终苏轼还是没有小蚂蚁那么幸运。他66岁死在常州，死在回来的路上，实在见不到同伴。
苦海忍到见岸，最后未能上岸，苦死。苏轼被列为唐宋八大家之一，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称四大家。
议论文是阳性的。赋、游记、笔记等文章写得洒脱，自然也像随便写的一样，巧妙非凡。
比如《承天寺夜游》，序言里说床前有月光，晚上睡不着，踏着月亮去找朋友张怀民。张也睡不着，就一起到处走。
事后，苏轼只写下了以下30个字:庭院空如水，水满竹柏。夜晚没有月亮的地方，没有翠竹翠柏，却很少有闲人和我们一样。
说那晚月色如水，清清楚楚的撒在院子里。月下的竹柏树影，像水中的水草。
月光什么时候没了？竹柏的影子在哪里？像我们这样有默契有推测的朋友，也就那么几个。林语堂说，这篇杂文是对当下幸福最敏感的记录，文笔和谐、平和、质朴、自足，有一种漫不经心的韵味。
——苏文大多看似随意，但都很有魅力。苏轼关心现实的诗与其他诗人的诗相似。那些从小事或熟悉的事物、景物中看到人生哲理、道理、趣味的诗，是独一无二的:从山的一侧看，变成了一座山峰，远近不同。
我认不出庐山的真面目，因为我在庐山。(题西林壁)如果钢琴上有琴声，为什么不在盒子里响？如果钢琴的声音来自手，为什么你听不到声音？毕竟六月中旬，西湖的景色和四点钟的不一样。
荷叶在第二天是不会变绿的，荷花在阳光下显得特别鲜红。(《西湖绝句》)水明艳阳，山空阴雨。把西湖比作西湖总是恰当的。
(湖上饮楚清后雨)苏轼一直被认为是豪放诗歌的先驱，与辛弃疾并称苏辛。苏词在题材风格上确实与前代诗人有所不同，但这种风格的词在前代诗人中已有所表现，但尚未成一家。
其实苏词和辛词是不一样的，所以有些人并不赞同用豪放来评价苏词。所谓豪放，大概应该是有豪情壮志，表达方式应该是狂野不羁。
事实上，苏词中很少有这样的作品。一般说《水貂头中秋》、《念奴娇赤壁怀古》是苏轼豪放的代表作:明月几时有？我从远处拿酒杯。
我不知道天上的宫殿，也不知道几月几时。我想乘着风回家，怕在楼顶太冷。
跳舞找出影子，到底是什么样子！月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮有阴有阳，有盈有亏。没有什么是完美的，即使在过去。
我们希望彼此长寿，以分享这优美的月光的美丽，即使我们相隔万里。滔滔江水向东流去，那些昔日的英雄已经一去不复返了。
老营西边，人们说是三国之战，赤壁之战。陡峭的岩壁，如惊雷般的海浪拍打着河岸，浪花像卷起千万条雪。
如画如山，一时有多少英雄！回想一下公瑾，小乔刚结婚的时候，英俊潇洒，拿着一把羽毛扇，围着一条黑色的丝巾。他有说有笑，一切都过去了。故国流浪。
多情的应笑我，出生早。世事如梦，一瓶还是一个月。
之前的歌并不大胆，只是想象着天宫的美，想去看看，但最后觉得不现实，所以还是觉得人不如月，地不如天，人生遗憾的事情太多了。情绪渐渐下沉，没有什么大胆可言。
一曲终了，心情终究是沉了下去。开头波澜壮阔，但那是江山的本来面目，是历史英雄的光辉往事，与苏轼无关。
与他相关的是他是。
6.苏轼的作文《题西林壁》看做是山脊边上的一座山峰。全面了解材料，苏题西林壁编辑了这段基本资料作品:题西林壁体裁:七言绝句年份:北宋作者:苏轼原文看做是山脊边上的一座山峰，高低不一。
我认不出庐山的真面目，因为我在庐山。笔记西林:即庐山的sairinji。
原因:因为。这座山:指的是庐山。
侧面:侧面。不一样:不一样。
从正面看，庐山的山峦起伏，从侧面看，庐山的山峰巍然耸立，从远处看，近了，高了，低了，庐山呈现出各种面貌。人们不知道庐山真面目，只是因为身在庐山。
说明一个道理:旁观者清，当局者迷。编辑此段，分析苏轼从黄州贬至汝州任团练副使，途经九江，游庐山。
壮丽的景观引发了旺盛宏伟的想法，于是我写了几首关于庐山的诗。题目西林壁是游览庐山后的总结。它描述了庐山的多种多样的特征，并指出观察应该是客观和全面的，如果是主观和片面的，就不会得出正确的结论。
前两句“侧看山为峰，远近不同”，其实写的是你游山的所见所闻。庐山是一座丘陵沟壑纵横、峰峦起伏的山。游客位于不同的地方，看到不同的风景。
这两句话概括并生动地写出了庐山的千姿百态。最后两句“不知庐山真面目，只缘身在此山中”，是现场讲道理，谈游山的心得。
为什么鉴定不出庐山真面目？因为我在庐山的中部，视野被庐山的群峰所限制，只看到庐山的一峰一岭一丘一谷，是片面的，必然是片面的。这是你在游山的时候看到的，观察世间事物也往往如此。
这两首诗内涵丰富，启示我们懂得一种为人处世的哲学——由于人所处的位置不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免片面；要了解事情的真相和全貌，就必须超越狭隘的范围，摆脱主观偏见。这是一首富有哲理的诗，但诗人并不抽象地讨论，而是通过紧紧扣住山游来谈自己的独特感受。他借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲学，所以亲切自然，耐人寻味。
在众多歌颂庐山的作品中，苏轼的《西林寺题壁诗》与李白的《望庐山瀑布》齐名。但两首诗的意境却大相径庭:李白通过描写一个香炉峰瀑布的景色，衬托出庐山的雄伟气势，激发人们对祖国山川的热爱；而苏轼没有描写具体的景物，而是概括了游览庐山的总体印象，从中暴露出一种人生哲理，以启发读者的思考和理解。
这首绝句的力量不在于它的形象或感情，而在于它丰富的意义和趣味。面对雄伟的庐山，诗人大叹道:从正面看，庐山是一座横山；从侧面看，庐山是一座巍峨的山峰。
让我们从不同的距离和高度来看。你眼前的庐山是各种不同的形象。为什么不能准确完整地把握庐山真面目？正因为人在这山中，眼界有限。
“我不知道庐山真面目，只在此山中。”是不是诗人只说他在看山，只指庐山上的一座山？所有的山和山都下山了，哪一个在山角和山坡上没有差别？宇宙中的事物不一样，所以观测结果也不一样！对于任何事物，如果隐藏在它的圈子里，就会看不到大局，看不到真相；只有客观地研究它的各个方面，才能得到正确的认识。这是一句格言:当局者迷，旁观者清。
这首诗别出心裁，朴实无华，充满智慧。看完之后，我们好像变聪明了。这是一首有图有景的山水诗，也是一首哲理诗，在庐山风景的描写中蕴含着哲理。
元丰七年(1084)春末夏初，苏轼游览庐山十余天，被其壮美秀丽的景色所吸引。所以他写了十多首赞美庐山的诗，这是其中之一。
前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横贯山水，山色葱郁，一望无际；边上峰峦起伏，奇峰迭起，升腾入云。
从远处和近处的不同方向看庐山，看到的山景和气势都不一样。最后两句写出了作者的深思:之所以从不同的方向看庐山，会有不同的印象。原来“不知庐山真面目，只在此山中”。
换句话说，只有远离庐山，跳出庐山的阴影，才能全面掌握庐山的真面目。这两句话充满了意味深长的哲理，成为广为传诵的格言警句。
庐山位于江西省北部，屹立在长江南岸，鄱阳湖之滨。自古就有“匡庐天下第一”的美誉。这里不仅有丘陵和山脉，还有90多座山峰，而且常年多雾多雨。
她千变万化、瑰丽迷人的山景，一直为历代文人骚客所讴歌。唐代诗人钱起曾写道:担心风吹雨打，就爬不上匡庐。
只是云里，还有六朝的和尚。庐山的风雨云使诗人感到惊讶和惊骇。
庐山如此神秘，似乎在于云雾的作用。而北宋大诗人苏轼却以其独特的情怀翻出了一个新的意境，这就是众所周知的“题西林壁”。
这首诗是苏轼元丰七年(1084)四月，与友人游庐山赛林寺时所作。其实十几天前，他刚进庐山时，就写了一首五言诗:“青山无素，不相亲。
要知道庐山，是08年的老朋友。他幽默地说，第一次看到庐山，仿佛遇到了一个骄傲的陌生人。如果你想和他混熟，你以后就得经常来来去去。
于是他“走了十多天的山南北”，终于写出了这篇歌唱庐山的名篇。在这里，诗人有意通过迷蒙的纱，直接体悟庐山的本体。
你看，他从横向看，得到的印象是满山遍野；从侧面看，是一座奇峰。无论是从远处看，近距离看，还是从高处往下看，从低处往上看，都能看到全貌。
7.《题西林壁》议论文望山侧成峰，远近不同。不知道庐山真面目。只有苏轼在《题西林壁》中有两句话:从林侧看，远近不同。
这两句话看似简单易懂，却蕴含着一种人生哲理:任何事情，从不同的角度去看，总会有不同的结果和感受。世界是复杂的。
如果能换个角度看待事情，也许会有不一样的结局。一对年轻人定下结婚的日子，但天气并不美好。开始下大雨的时候，新娘不停的抱怨:这种天气打扰了我们美好的婚礼！在另一个地方，一个农民欢呼道:太好了，现在，干旱的问题终于可以解决了，不用担心庄稼会死了！同样是下雨，各种人都会有不同的态度。
这是因为他们看待事物的角度不同。新娘以悲观的眼光看待雨，所以心态不愉快；农民站在一个乐观的角度，所以他们的态度是愉快的。
事实上，如果新娘乐观的话，她会想:天哪，下雨天结婚真是太浪漫了！如果农民站在悲观的角度，他会想:哦！如果雨下得太多，就会有洪水灾害！从不同的角度考虑事情，不同的“风景”就会出现在我们面前。一个不甜但很大的梨放在我面前，我会庆幸它很大，而不是好吃；一个很甜但是很小的梨放在我面前，我会满足于它是甜的，而不是大小。
如果人们只是从不好的、悲观的角度看待身边的事情，那么人们永远也不会发现它闪光的另一面。很多人都有一种不好的“心态”，就是只看事物的一方面。这样做的直接后果就是在对形势没有把握的情况下放弃，从而失去应有的东西。
就像苏轼眼中的西林壁横着看是一片森林，横着看是一座山峰一样，仅仅从视角就能判断出是森林还是山峰吗？另一个例子是，吴笔下的人物。有些人认为他升职是一件很大的好事，但人们只看到了一面。升职后，粉丝金金疯狂了。这话怎么说？当我们明确了任何事物都有多个视角，就不会只从一个方面去考虑。只要学会从不同的角度去观察世界，思维就会无限延伸和拓展。