季孙·路祥的季孙指的是谁？
2.季孙·路祥的原文和译文:季孙是吕翔，鲁兹是邱毅的长官。五月，鲁动员群众挖长沟。在施工期间，鲁兹用自己的工资做粥，并邀请挖掘者在五福路上吃饭。孔子听说后，叫子贡把自己的米倒出来，把盛满米的器皿砸碎，说:“这些人是鲁君的，为什么要给他们饭吃？”鲁兹勃然大怒，攥紧拳头，露着胳膊走进来，问道:“你丈夫是不是恨我做了义举？”我从老公身上学到的是仁义；所谓仁义，就是把自己的东西和利益分享给全世界的人。现在我用自己的工资来养活人民。为什么不呢？孔子说:“鲁兹太粗鲁了！我以为你明白，其实你不明白。你以前是如此忘恩负义。你支持人民，但你爱他们。按照礼仪，皇帝爱天下，诸侯爱疆域，大夫爱官职，士爱家室。跨越爱的范围是令人反感的。现在对于卢俊统治下的人民；你擅自恋爱。这是侵权行为。是不是胆子大？”话还没有说完，季孙的使者就来到，责备他说∶「我动员人民，把他们赶走了。先生，你想通过让我的门徒喂养奴隶来带走我的人民吗？”孔子乘车离开鲁。
3.孙在《园反质季》中的文言文回答说，《园卷》第二十反质《孔子卜筮》语焉不详，唉声叹气，意思参差不齐。
金举手问道:“你听了本的占卜，有没有叹气？”子曰:“本非正色，乃叹息。”我老公的素质，白的就是白的，黑的就是黑的。
丈夫的素质如何？还听说丹漆不写，白玉不雕，宝珠不饰。为什么？那些更有素质的人不是装饰出来的。“相信鬼神的人失去了理智，相信日本的人失去了时间。怎么才能知道呢？众所周知，夫与贤者，时能受益；尊重法律，你的信用，而不是占卜和好运；仁、真、乐而不祀。
所以择日，斋戒，肥祭，佩玉，祭天，但最后还是摆脱不了忤逆之祸。我们想用神明的知识做事，却想误入歧途，用神龛求幸福，神明就违背了。皇帝祭祀天地，五岳四渎，诸侯祭祀社稷，大夫祭祀五祀，士人祭祀门户，庶人祭祀祖先。
圣王承天心，礼分。古代预测日子的人，会用辅道查疑，显示自己领先别人，不敢专精自己；我不想为颠倒的邪恶而快乐。
子曰:“除非是鬼，否则祭之过誉。”所以泰山最终不会享受李氏之行，易言东施杀牛不如西施祭，盖祭不贵，敬而不贵。
如果你真心实意的推，那就没法跟了。是圣人文章见人，必考其质。
骊山之田，擅侵岸，易耕；雷泽的渔民善斗恶，但避渔；东夷的陶器虽差，但顺闫涛。所以农渔是陶飞顺做的事，顺做是为了挽回败局。
民性超欲，回国其实是建立在苦装备上的。斗争开始了，斗争就开始了，所以他们偷。那是什么呢？诈离真心，弃单纯而取虚妄，无止境地追求。
圣人若抑其文，抗其质，则世道颠倒。诗中有云:“尸鸠在桑，子七；君子为君子，其器为拙。”传曰:“尸鸠之所以养七子，乃因其专一。君子，所以，关心万物，以一器。
以一仪管事，天心也；五者密不可分，融为一体，称为天心。我既然深执一，可以一心侍奉百君，却不能一心侍奉一君，那么诚意也就不远了。
如果老公是真心的，一个也是定性的；君子虽有外语，必离不开本质。“谁有五个丈夫，整天都负搠到井里灌韭菜。
邓从身边经过，下车教他。他说:“抓住机会，重在后方，轻在前方，称之为桥梁。终日灌溉，百区不知疲倦。”
第五个丈夫说:“我的老师说:有机知识的聪明，必然导致有机知识的失败；我不知道，我也不想做。儿子不在了，我一心扑在灌水上，不知道怎么改变自己！”我到邓时，行数十里，色不悦，所以病倒了。
弟子道:“是谁？如果你讨厌我的国王，请替你杀了他。”邓说，“就是所谓的真人放出来的。
能保住国家。”鸟滑李问于墨子，“锦绣花园，你会用吗？”墨子说，“作恶是我自己的事。
在古代，没有文学的人得到了它，于霞也是。宫低，饮食薄，土三等，衣细；这个时候没用，服务在于完善。
盘庚，殷之家，比前朝室大，但迁殷，莫茨不伐，采椽改世观；这时，丝绢的文采会被安所应用吗？老公的素质不是故意的，也是以人为本的。不做则已，用则恶。第二个王是在世人之前化身的，所以华龙当时就出名了，在这个世界也出名了。更何况丈夫的荣华富贵，乱君的创造，都是建立在齐国的基础上，喜奢忘俭。幸运的是，晏子用节俭来雕刻它，但他仍然不能获胜。
可以贫富吗？为鲁台之坏丘，酒池之肉林，宫墙之画，雕工之作，锦绣之被，晋魏，女子* * *，钟鼓之作，更竭天下之能，故不为锦绣所用。这是个不吉利的年头，想给孩子侯珍珠的，不要卖，认为是宝贝；想给儿子一小时小米，得不到珍珠，得不到珍珠。你会选择什么？小鸟说:“我拿小米穗可以救穷人。”墨子曰:“真，恶在奢也。”？长的没用，圣人好色到最后也不急。
所以，食必常饱，然后求美；衣服一定要一直保暖，然后求美；相安无事，然后其乐融融。能长久不衰，先质后文，是圣人的本分。"
小鸟说:“好。”既有天下，又有大奢的秦始皇，登基三十五年，马不停蹄，统治大迟路，从九原到云阳，直奔沟谷。
厌倦了前王宫的狭小，它位于高枫和武文之间，营地被用作宫殿，前厅被用于渭南山花园。阿房山东西500步，南北50尺，上可坐万人，下可立五尺旗。周路；从寺庙到南山的山脊，被认为是一条复杂的道路。从阿房渡渭水到咸阳，如天极，亭路绝汉，直抵营室。骊山之战又起，三泉之底合。关内三百宫，山海关外四百宫，都有帘子，女子崇尚卓越。
站在东海，石阙在山界中间，以为是秦的东门。于是就有了方士，韩克侯生，齐克陆生，他们互相说:“你不能活在今天的时代。你以刑杀为乐，世人怕罪；敢不忠于鲁。天下不知，则骄。如果你被吓倒了，你就会利用它。如果你不用它，你就会迷失方向。
我们党活了很久，吃过苦。“是相死。
秦始皇听了，大怒。他说:“我当年对陆胜很好，也尊重你的荣誉，现在却在诋毁我。听说大部分同学都在说邪话。”就是让帝国知道所有的学生，所有的学生互相告诉对方，有460多人违法了。
卢生不能，后来侯生得到了。始皇帝闻知，唤见，升至阿东台，对着四通街，车将裂。先帝见了侯生，大怒曰:“我是奸臣，谤主。你还敢再见我！”侯生之俯身到平台上说:“我知道，我死了也要勇敢。陛下会听我的吗？”始皇帝说:“你想说什么？说啊！”侯生曰:“吾闻李煜之谤，特来探知。
今陛下奢奢已至寿终正寝，其宫在阁，其伴渐累，其珠玉弥足珍贵，其品堆积成山。他灿烂的文采对政府来说绰绰有余，女人崇尚优秀。万人之上，钟鼓之乐不绝，酒食之香，菜色之错，衣装之轻暖，战马之饰，所以他自私颓废。贵州人头疲，民力疲，还不自知，急遭污蔑。闫伟科倒了，下一个聋了，大臣死了。
我会等的。
4.季孙·路祥是什么意思？季孙路祥，鲁兹是一个法令。从五月开始，鲁人就一直在长沟里。此事成，鲁兹以其私粟为浆，欲为沟者，食于五祖之道。孔子听了，派子贡盖其饭，毁其器，曰:‘鲁君有民，子Xi为饭？’鲁兹大怒，冲进来问道:“主公的病叫仁吗？师从大师者，也是仁者，仁者与世人分享其所有利益。我们现在能做什么来吃掉那些因为他们的等级而被吃掉的人？“子曰:‘任其野！我是女知，女不知，故不知礼！女人的饭也是为了爱情。夫礼，天子爱天下，诸侯爱疆域，大夫爱官位，士子爱家人，爱侵。现在卢俊有了人，儿子也很会爱，这是儿子的入侵，不是骗人的！”话还没说完，季孙的使者就到了，说:‘脂肪也是从人民中产生并制造出来的。如果让弟子伺候吃饭，会抓住胖子吗？孔子乘车去鲁。
韩非子《外储论》部分译文:右上第34页
季孙是路翔，鲁兹是邱毅的行政长官。五月，鲁动员群众挖长沟。在施工期间，鲁兹用自己的工资做了粥，并邀请挖沟工人在五福路上吃饭。孔子听了，就叫子贡把他的米倒出来，把盛米的容器砸碎。他说:“这些人是鲁君的，你为什么要养活他们？”鲁兹勃然大怒，攥紧拳头，露着胳膊走进来，问道:“你丈夫是不是恨我做了义举？”我从老公身上学到的是仁义；所谓仁义，就是把自己的东西和利益分享给全世界的人。现在我用自己的工资来养活人民。为什么不呢？孔子说:“鲁兹太粗鲁了！我以为你明白了，但你没有。你太粗鲁了。你支持人民，但你爱他们。礼仪规定，皇帝爱天下，诸侯爱疆域，大夫爱官职，士子爱家人。跨越爱的范围是令人反感的。现在对于卢俊统治下的人民来说；你擅自恋爱。这是侵权行为。是不是胆子大？”话还没有说完，季孙的使者就来到，责备他说∶「我动员人民，把他们赶走了。先生，你想通过让我的门徒喂养奴隶来带走我的人民吗？”孔子乘车离开鲁。
5.董允传董允名秀昭，是统兵司令贺东的儿子。后主(刘备)立太子，董允被选为太子的舍人，被任命为太子洗马。刘禅继位后，董允被提升为黄门侍郎。
丞相诸葛亮准备北上魏国，驻扎汉中。考虑到已故大师年纪轻轻，很难明辨是非。因为董允心思正直，眼睛明亮，所以想把内廷的事务交由他负责。诸葛亮对先帝说:“臣子郭有志、费祎、董允，是先帝选拔提拔，留给陛下的。至于权衡取舍，规划利益，毫无保留地向陛下献计献策，那是他们的责任。我想，宫里的大事小事都和他们商量，一定能弥补错误和疏漏，得到更多的好处。不听劝告鼓励陛下发扬美德，就要惩罚董允等人，以示疏于职守。”不久，诸葛亮要求费祎参军，并提拔董允为助理，他也是一名武士军团指挥官，负责宫殿的苏威秦冰。郭有志的性情向来平和温顺，只是个凑数的官。建言献策、采纳意见的任务由董云一人承担。
董允在处理政事时注重制定防范措施，尽最大努力整顿局面，帮助救援。已故皇帝刘禅经常想挑选美女充实后宫。董允认为古代皇帝的妃子不超过十二个。现在先帝的美女已经完全准备好了，不应该再加了，所以他一直坚持，拒绝选择美女。刘禅变得越来越害怕他。尚书命蒋琬兼任益州刺史，费祎、董允由尚书推荐。上表还说:“董允在宫中供职多年，辅佐王室。应该给他一个头衔和封地，以表彰他的辛勤工作和功勋。”董云坚决不服。他从小溺爱太监黄浩。黄皓善于阿谀奉承，乖巧狡诈，想讨好他已故的主子，进入体内。董允经常正颜厉色地纠正他的主人，而他却多次训斥黄浩。黄浩害怕董云，不敢胡作非为。直到董云去世，黄浩的地位都没有超过黄。
董允曾约尚书令费祎、钟殿姬等人出游并设宴。车马整装待发，襄阳大夫董辉来见董允，请安。董辉年轻而谦逊。看到董云不再出去接待他，他犹豫了一下，要求离开。董云拒绝了，说:“本来我之所以要去旅游，就是想和志同道合的人玩玩，说说话。既然你已经屈尊了(来我家)，就要说说你久违的感情了。放弃这次谈话，去参加那个宴会，并不是我的本意。”于是人们纷纷下马，费祎等人也停了车马，不再外出游玩。董云恪守正道，下士礼贤，行事多如是。
颜夕六年(公元243年)，董允为辅国将军。颜夕七年(244)，以侍郎身份暂代大臣一职，成为费祎将军的副手。颜夕九年，董允死了。
6.江把文言文翻译成彭思永，江西庐陵人。
小时候，他早上起来学习，在门外找到一把金铲子，静静地坐在原地。过了一会儿，丢金铲的人来找，彭思勇仔细辨认。确实是那个人丢了还给了别人。
男子掏出钱来表示感谢。彭思永笑着说:“如果我需要钱，我会把金铲子藏起来。”起初参加科举考试，拿了几个手串作为路费(因家境贫寒)。
当参加科举考试的人来拜访他时，四用拿出他的手镯给大家欣赏。一个人把手镯藏在袖子里，大家一起找四勇。司勇说:“数目就这几个。”
客人离开时，要举手鞠躬。手链掉在地上，大家都很佩服他的度量。他妈妈死在家里的时候，家里很穷，老乡送他东西，他不收。
考上进士后，在海南做过知府，在汾宁做过知府，在周目做过法官。台州的洪水摧毁了这座城市，许多人淹死了。思勇去台州治水。
埋葬所有死者，写文章祭奠他们。因为贫穷而无法修缮房屋的人们砍伐树木来帮助他们。几个月后，所有的公私房屋都建好了，而且建的墙比以前更高更坚固了。
他升任钦差大臣后，论述了朝廷授官赏赐的弊端，认为乱(不当)赏不是盛世应该存在的现象。宋仁宗对此表示感谢。
仁宗在唐明祭祀的前一天，有传言说文武百官都要升官，四用说赏不可无节制，要让幸运者受益。司勇带领同事劝说，有人说:“等命令再来也不迟。”
司勇说:“在事情发生之前劝阻你，不过是得罪你罢了。一旦命令下达，你就无法阻止。”然后一个人说:“是因为这个世界孤独，愚蠢，急于劝阻那些铁石心肠的人吗？”。
这不是国家之福。”仁宗大怒，郭忠成劝谏吴逵为他说情，于是出于好意把公司变成了员外郎，并免去了御史的职务，后来又做了湖北转运。
封直史馆，任益州道转运使。成都官员因挪用公款入狱三年，出入自由。
思勇刚主管政务一天，把案子处理得很好。老百姓用“楚券”(纸币)买东西，藏在腰带里。小偷手里有刀直接砍下来带走。很少有人想念他们。
四勇抓了一个人审问，处理了小偷团伙，在他脸上做了记号。中国使节每年都要去峨眉山祭祀，总要在成都驻足搜寻价值百万元的珍奇古董，都是民间的。
司勇扣除了其中的1/3，中国大使不高兴的走了，但又无可奈何的诋毁他。不久任户部副使，升章格候制，河北调使，得州。
北方习俗以桑麻为业，百姓怕收税不敢种，一天比一天穷。四永上台后才改变了征收桑麻税的做法。
不久，他被调任江宁知府。宗申继位后，御史姜收欧阳修的私事(实际上是诽谤欧阳修)，腊翊雍帮忙。
思勇认为，家事不应该让外人知道。但他(欧阳修)写的《溥仪》(内容是坚持英宗尊生父为帝)，违背了礼义，使公愤。他不应再在政府中任职。
皇帝问这句话从何而来，司始终没有肯定地说。并全面陈述部长任人唯亲的情况。
后来因为这件事被降职，调任黄州知府。西宁三年前去世，享年71岁。
7.文言文三人城虎原文加翻译原文
庞聪和太子人质(1)在邯郸(2)，说王维说:“今天一个人说城里有老虎(3)，那王信呢(4)。”国王说:“没有啊”“两个人都说城里有老虎，那王信(5)呢？”国王说:“我很怀疑。”“三个人都说城里有老虎，那王信呢？”国王说:“我相信。”庞琮曰:“夫(7)市不如虎(8)，三人以言制虎。”今日邯郸之行(9)大梁离城较远，大臣太多。五月王茶(11)。”国王说，“我自己知道。“于是我说再见，谗言在先。王子停下来之后，就看不见了。(17)
给…作注解
1.人质，这里用作动词，意思是拿人做抵押，这是战国时期国与国之间的外交惯例。2.邯郸:赵国的首都，位于直隶省邯郸县西南十里。3.市:市集，后来引申为市。4.一:代词指城中有虎。5.信:信。6.我是古代自封的君主。7.傅:语气词用在句首，表示现代汉语中没有对应的词。8.明:明明白白。9.去:距离。10.大梁:魏的都城，在河南省开封市。11.考察:仔细考察，明辨是非，观察清楚。12.了解自己:你会明白，但不会相信别人说的话。13.告别:旅行前和别人说再见。14.诽谤:诽谤他人的话。15.罢工:停就行了，也就是说劫持人质的时间限制结束了。16.其实:真的是17。见:作为使役动词，表示庞不是王维召来的。
翻译:
魏王将被送到赵国首都邯郸作为人质。王维(魏惠王，或梁惠王)派庞公陪同他。临行时，庞聪公对王维说:“如果现在有人来报告:‘不好，城里有老虎，到处咬人！’“陛下相信吗？”王维说:“我不信。庞公曰:“若不久有第二人来报城中有虎，可信乎？”王维说:“那我有点怀疑。”庞公说:“再过一会儿第三个人跑来，还是这个样子:城里有老虎。这个时候，你信不信？”王维说:“那我当然会信。”庞公接着说:“城内明明没有老虎，谁都知道城内不能有老虎。但是，‘三言两语成老虎’。现在我要去赵国，邯郸(赵国的首都)离大梁(魏国的首都)比这里还远。我去了之后，诋毁我的人肯定不止三个。到时候，希望大王看清楚！”王维无奈地说:“我明白你的意思。你可以放心跟王子走了！”庞公去赵国不久，有人在王维面前说他的坏话。王伟一开始不信，后来很多人说他坏话，王伟居然信了。庞公从邯郸回来后，真的失去了王维的信任，再也没有被王维召见过。
8.65.66.求文言文句子翻译65，
(1)动词:
(1)我是否能保护人民？孟子和齐欢的晋代作品
像我这样的人能来保护人民吗？
人仰马翻，若水归大海。赤壁之战。
智者敬仰他，犹如水流入大海。
(2)徐公没有你漂亮。邹…
徐公没有你漂亮。
(2)代词:
(1)我会起诉在场的人，如果我服了，被赋了怎么办？捕捉...
我把这件事告诉负责人，让他取代你的工作，恢复你的税收，怎么样？
(2)若属所有，且为洪所擒...
你们都会被他俘虏。
如果那一代人没有苦难和贫穷呢？“还记得王钟苏公敖吗”
恐怕你得穷了。
3随心所欲，还能扶木求鱼。齐……[第5页]
用你所做的去得到你想要的。方式不对，徒劳无功。
(3)连词:
(1)如果潜水老师，国家也可以。
潜水老师来了能拿到国吗？
(2)夫若日出，林中花。
太阳出来的时候，森林里的烟雾渐渐散去。
(4)，桑葚未落，其叶肥沃。《诗经·莽夫》
桑树生长时，树叶繁茂。
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(1)择其善而从之，改其不善。六论语
选择他们的优点，并向他们学习；我们应该根据自己的情况纠正他们的缺点。
主的儿女难道不用善良吗？触控...
君主的后代就一定是坏的吗？
(2)积善成德神明自得，圣心备。说服学习
善良的积累自然成为高尚的道德情操，让你心安理得，这是成为圣人的一个条件。
(3)陈康苏公耀咨射之好，天下无双。油商
陈尧咨擅长射箭，当时世界上没有人能和他相比。
(四)楚作伯，湘作傅也，苏作梁。行...
项伯，楚国的左隐(官名)，是项羽的族叔，平时与张亮关系很好。
(5)因善而遇更好。行...
为什么不趁这个机会好好待他呢？
⑥问他，本长安崇尚女性，师从穆、曹琵琶。圆周率
问那人，才知道她原来是长安的艺妓，曾经跟曹、穆两位名师学过琵琶。
⑦这是指妥善处理事件发生后的遗留问题。