想了解一些关于荀子《相城篇》的资料。

相形成问题的解决

本文用诗歌的形式，挑出治国平天下的道理，文字通俗，观点鲜明。

全诗五十六节，分为三部分，每一部分都以“请同相”开头。在第一部分中，荀子指出君主必须远离圣人，并借用了许多史实来塑造理想的君王圣人。第二部分，将尧、舜、禹和、单鹃等人与、、郭公之父等人进行比较，他们的成败告诉君主及其臣子，必须“尊法”、“使尚贤”、“重义轻利”，决不任用专事谗言的人，也不能“争宠羡贤”。第三部分提出了君主之道的五个要点。

项城原文

请为相，天下之祸，愚而愚。大师无贤者，无相者，何事也！巴基，求求你，谨慎为圣，愚痴专精。主避胜，群臣不谏，必有灾祸。对大臣的越轨行为，他反其道而行之，尊主社稷，以德报国。拒绝进谏和掩盖错误，愚蠢和相同，国家将陷入困境。你说“罢工”是什么意思？国更私，亦主党而慈善于周。远圣贤近，忠臣掩主形势而动。“贤”？明君臣，能尊主爱民，从上而下。主诚听之，天下为家客。主之恶，民之恶，圣贤出逃之恶，令人皱眉。愚者重视愚者，愚者重视愚者，愚者成杰。天下之祸，妒贤，非廉郑智娥来。卑其志，使其园高于其台。武王很生气，他向木叶学习，但他死在了一个不同的国家，并开始移动。吴王擅长此道，并将其封为的祖先。世界的衰落比看姬子还累。武王惩罚了他，吕尚召见了尹敏怀。天下之祸，邪贤者，子虚见杀百里。穆公放手了，他被迫配了五个“六宝”。世人之愚，恶儒之士，不可否认孔子之留。示鸟三缺，春申道，失本。请牧贱，圣人以为，尧见于世。人的绝望和危险是值得怀疑的。基础一定要应用，圣贤也要区分。文武之道也是如此，由不为之者治之。有什么疑问？每相，分辨法方，统治将极度恢复女王。沈默吉辉，百家争鸣的理论欺骗未知。疗一个后，修福运，君子心如结，众人不理，夫弃之，乃掴之。水平，端不斜，心性如此如圣人。人是有力量的，直拖才会参天。世上无王，穷贤，暴民，仁民；礼乐泯灭，圣人隐匿，墨艺作品。治经，礼刑，君子好养民。知德慎刑，国治四海。治国之志，未来之富，君子之诚。地方扎实，有深藏，可以想得远。思想是美好的，志向是光荣的，善一神就能实现。反之，一个没有两个就是圣人。治国之道，美人不老，君子好逑。从下面教孩子，从上面学祖宗。相尽，字不丢，士路坦荡。守其德，辨其恶。

请为相，为圣，尧舜尚贤而不舍，许下诺言，善量，重义轻利。尧让贤，为民着想，利与爱两者。分上下，待明朝。姚能授，顺遇，尚贤推德治天下。虽有圣贤，谁知之？尧不贤，舜勤政，妻以二女为职。宰顺大人，南方的一切都准备好了。舜授于，得天下，犹得推贤而不失序。外不避仇，内不亲，圣人赐之。玉努力姚有德，不用三苗服打。拿一亩地，让世界休息。后稷，五谷；给乐正飞禽走兽带衣服；房契是司徒，百姓都知道孝顺是尊贤。于有功，抑荣，除民害。北方九河，十二岛，三河。御府土，平天下，为民努力。益、皋陶、横阁、志诚，为辅。祁萱国王出生光明，住在石头里，搬到商业里，十代有四代，但有一天B变成了汤。天一汤，说到行动，令边为牟光效仿。□□□□□□□□，古圣先贤，圣基将张。我要声明一句，世态炎凉，恶有善报。被疾病所掩盖，被背叛所长久，小灾难。不幸！大阪第一，圣人不用愚人指点也知道。前车已接，后车未知。什么时候有感觉？没有意识到，就不知道痛，很容易迷茫，失去手指。不达目的，就蒙上眼睛。门被堵，迷茫，困惑，这是极致；明辨是非容易，欺邪归正比周容易。正直与邪恶，过度的心，邪恶的浪费来恢复错误的道路。没有邮政人，我一个人很美。没有理由吗？不知戒，后有戒，恨戒，不悔戒。如果你奉承你的丈夫，你会被重复的话所欺骗。人的态度不如准备，嫉贤与恶；嫉妒毁贤，背叛党，躲躲藏藏。上封面，失去辅助势，任命老公无法掌控。郭公做父亲难，王理做乞丐难。周有礼败，不守规矩谏忠义有害。哦，我是谁？一个人的时候会乱世！要想对，不言而喻，就怕自己凶；不听劝，独弃河。看过去，自律，是非也能知。□□□□□□□□，靠成相比喻。

请为相，谈治，你论有五约。你守着它，国家就昌盛了。不游泳不吃饭，节俭省钱。听因，不必互助，一人。守本分，丰衣足食，有衣厚。利润上去了，你就不行了。谁私下得到的？君知法，理不变，貌由民定。进退有法，那么谁才是王者？君易发，禁而行之，必传其名。老师是谁？修之者荣，离之者辱。刑说陈，留着他的银子，不要用私门。罪祸有法，所以无轻重贵贱之分。请牧基，明哲保身，善议议。第五，听训，却忽略了主的延续。听了经典，我会明确提出要求，我会受到吴的奖励。显而易见的将会获胜，隐藏的将会重现，人民将会诚实。言语克制，其实就是要以分奖励惩罚。不欺软怕硬，说话有情有义，光明磊落。论利，躲得远远的，看法犯法。耳目显而易见，官尊法尊，不敢妄自尊大。你教，你行有法，官员诚心要使其顺而不铍。不要私问，互相适合，笨拙。我愿修行，君变，公不乱。要统治世界，后世的法律就要一致。

相位平移

请听我唱首歌。世界上总有灾难，愚蠢和黑暗毁灭了善良。一个没有圣人的君主就像一个没有依靠总是失去理智的盲人。请听国家的声明，请认真听，愚蠢武断的事情自然就不可能了。君臣不可争强好胜，大臣劝不动祸来。判断臣下的过错，考察其言行，尊君，安国，重贤。拒绝劝说掩盖错误，愚蠢昏昏沉沉，奉承人。请问，什么是没有线？国有小人自私自利，相互勾结，拉帮结派，迷惑君主。疏远贤士，亲近百姓，忠臣都被挡在君主的权力之外。请问，什么是贤者？君、君、臣、臣要区分尊君与爱民。君主如果真的听他们的，就可以统一全国，国内外都服从他们。君主的罪过是什么？人之志不可骄，贤者匿于国，竞不振。如果愚蠢和愚蠢结合，昏庸和昏庸结合就成了亡国之君。人间祸事不断，智者嫉妒。费廉已执政，鄂来已改任。使得君主刻薄，一味的享受大花园和阳台。周武王大怒，率军迎敌，义正词严的周荫炳叛变。武王称赞他是个男子汉，封他继承宋代殷商的香火。世界的衰落太糟糕了。人们在投机并获利，但姬子却被监禁了。周武王灭了商纣王，吕尚命令军队殷敏投降。世界上总有灾难，都是因为智者的仇恨。伍子胥自杀，普莉希拉搬家。秦穆公任命了普里西拉，她很强大，足以与五霸抗衡，建立了六清制度。世界上最大的愚蠢，在于痛恨大圣，连孔子都排斥。柳下惠的三个官员是短期的，国家的基础被摧毁时，春沈骏去世。请听一听治国的根本原则，慎重考虑任用贤者，姚的德政将会在世人的眼中熠熠生辉。人无行为准则，背信弃义颠倒是非，疑有姚笛。为了保证这项事业的发展，我们必须区分从伏羲到文王和武王的贤与不贤。如果你遵循这个国家治理的原则，毫无疑问，如果你不遵循，这个世界就是一团乱麻。综上所述，歌里唱的是认同国家，治国的根本原则在于法后王。沈导、翟墨、纪真、惠施，那些百家争鸣确实不吉利。治国之术要一心一意，所以实行起来吉祥，君子容易坚定地走正道。人往往会随意变卦，背信弃义靠刑法。世界上最平的是水面，正直不偏，思想平如水，这就是大圣。如果一个人已经很厉害了，还能老老实实推荐德行，那就配得上天道了。因为世界上没有国王，有才华的人真的很可悲，打手尝尽了宝藏，吃尽了糟粕。礼乐教育崩溃消亡，提倡圣人藏墨论。治国之道，常在于礼法，礼法使君子修身，民以安。弘扬美德，慎用刑法，则国家治理，天下太平。如果你决心治理国家，你的权力和财富将在以后释放，一个绅士应该真诚地坚持一个好的位置。我诚实，信念坚定，内心隐藏着深刻而深远的思想。如果你能专注于你的思想，你的头脑将会变得明亮，你将会全神贯注于其中。精神境界回归单纯，一心一意就能成为大圣人。圣人治国有道理，美不会衰。君子遵守这个原则，身心健康。下至教育子女，上至奉祖在天的精神位置。程响的歌词将会完成。虽然歌词已经用尽，但这位先生据此行事流畅得体。尊重有德有德的人，认清好坏，分清恶鬼恶鬼。

请听我唱成一首歌，讲讲古代的圣人，尧舜，他们还是圣贤，可以把皇位让给圣贤。许由和善涓不肯放弃，重义轻利，把美和光放在美德上。姚把皇位让给圣人，都是为了老百姓。利益都是仁者仁者。治国决定上下，明君是君是臣。姚把权力给了有才能的人。舜得到了逢凶化吉的机会，主张大圣推荐来统治天下。虽然世界上有伟大的圣人，但谁知道你是不是生错了时间？尧不骄不德，舜不拒退位，尧娶二女与舜，让他当家。舜帝的圣人是多么伟大，一切都准备好了让他在南方称王。舜传皇位于，治天下四方，主张明德荐贤有序。在外不避杀敌，在家不徇私让圣贤交权。真的是勤快努力，帝尧品德高尚，没必要大动干戈制服那三苗。推广虞舜田地，委以天下退休养老重任。帝尧任用后稷，种粮兴农，造乐，美鸟兽。任命房契为司徒之官，教百姓知孝为德之重要。于霞是伟大而多才多艺的。他阻止了洪水，杀死了人民，赶走了工人。肯定要开河堤疏导死水，挖通州柱一步步疏通河湖。大禹分地九州，平定天下之功，亲自为民操劳。皋陶也能从中受益，有恒哥和智诚能辰辅助。祁名叫，生了一个儿子叫赵明，起初住在石狮，后来搬到商界。经过十四代人的努力，它传播到唐城，成为殷商王朝的君主。殷商在建国后当上了汤王，举荐人才非常合适。他希望这个世界对卞来说是一个随和的世界。□□□□□□□□□□，古圣先贤的传承将会发扬光大。我实话告诉你:□□□□□□□□，乱世恶善是不会变的。掩盖错误，忌忠，经常重用汉奸，很少有灾难。国难真大！邪道先取，智者弃之如愚。前面的车已经翻车了，后面的车也不知道什么时候才能醒过来。君不悟，我不知痛，我迷茫颠倒。忠臣不能如愿以偿。君主就像闭上眼睛，关上了门。知道真相，门被堵死，固执而迷茫，荒谬而迷茫而无知。是非善恶都是颠倒的。相互勾结欺骗国王，混淆善恶。厌恶正直的人，心中没有是非标准，奸诈迂回，迷失正道。当然你不用抱怨，但是你没事，没责任！不知道教训，重蹈覆辙就输了，坚持错误不肯改正。邪恶的反派往往被重用，反复做出奸诈的姿态。人性有邪恶的一面。如果我们不做好预防措施，我们就会嫉妒好人和坏人。嫉妒的英雄丑化圣贤，虾兵蟹将被任人唯亲和私利蒙蔽。陛下一旦上当受骗，失去了助手和权力，就无法控制汉奸的任用。郭公的大父亲惹了麻烦，宠坏了他，逃到毕流亡。周幽王和周厉王，所以他们会失败，因为他们不听劝诫。感叹我是个什么样的人，可惜生的不是时候。要想畅所欲言，如果忽略了一些话，恐怕也会像伍子胥一样受到伤害。陈述和劝告不听，赐鹿剑从河中抛尸。前事不忘，后事之师，君当警醒，牢记人间是非。□□□□□□□□□□，通过这首形象化的歌曲来表达自己的心意。

请听我唱首歌，谈谈统治的原则。王道五原则简洁明了。如果君主严格遵守，他的副手们就会公正，国家就会繁荣。臣下的职责要明确，不能为了白吃白喝而游手好闲，这样才能省钱省钱。一切都是君主安排的，任何文官都不能擅自发号施令。如果我坚守岗位，可以衣食无忧，还会得到不同等级的衣服奖励。获取利益要靠君主，不能随意私富。君主的政令应该是明确的，判断决策应该是规范的，制度树立了人民知道如何正直。官员有升有降的规矩，无论高低贵贱，都不允许私下亲近国王。君主立法为准则，禁止违法不良行为，大家深信明教的制度并不危险。遵守法制是很光荣的。犯法受辱怎么会有其他正途？刑法颁布得当，规定范围严格。依法惩处犯罪，量刑轻重合理。君威可以保证。请听什么是治国之福。秋天基础扎实，善于听取论证，就会足智多谋。在治理上坚持五个标准，所有官员在政务上都要各司其职。听政治国是关键，查明真相是重中之重，分析复杂形势，慎用奖惩。显而易见的事情会有效果，隐藏的事情会显示人民是真诚和诚实的。言传身教有法度，用实际行动遵守真理。奖惩是有标准的。下级不得欺骗上级，大家头脑清醒说实话。君主精明而敏锐。隐忧我们都知道，合法不合法不可预知的事情我们都看的清清楚楚。在这种情况下，官员尊重法律，不敢轻举妄动。君主的法令一旦颁布，就要使行为符合规定，官员要小心执行，不可动邪心。下属不可徇私舞弊，各尽所能，巧妙笨拙。臣下认真研究法律，君主把握其变化，善于思考，不犯错误。法律是用来统治世界的，成为传统的规则，让后人遵循。