正真的生平事迹
当代国学大师钱仲连在《论近代四十诗人》中写道:“清诗三百年，王琦在夜郎，训后废，断此南荒。”它意在赞美正真的诗歌和儒家经典。正真和夜郎确实有情结。首先，正真与该县著名诗人赵旭成了密友。郑对的“采访”是遵义官方的记录。后来，清咸丰庚申二月二十七日(1860)，郑在桐梓车站举家迁往杨家河，并租下与赵家相邻的刘公馆四个月。其间，郑、赵、刘锡祥三人登高傍水，访圣吊谷，唱唱唱。郑的《逐巢》收录了40多首诗和桐梓。他在经学和文字学方面的主要著作有《朝经朝经说》一卷、《李逸私塾笔记》八卷、《论语私塾笔记》二卷、《傅中图说》一卷、《亲属集》一卷、《说文》二卷、《说文》附录一卷、《说文新考》。正真在文学上的成就主要表现在他那些带有浓郁生活气息的诗歌上。他家境贫寒，参加过砍柴、烧火、织布、耕田、锄地，对百姓的疾苦和官员的贪婪深有体会。他的《寻狗》、《六月二十日晨大雨》、《浙海铅厂三首》、《酒店关隘》、《死后哀悼》等诗真实地反映了这些内容。“井井井泉争水找，田甜豆子落懒收一筐。封建官员的腐败在我脑海里历历在目。”虎卒不去虎奴，雷霆万钧催其捐。雷声一直在哭，有消息说他的翁死了。先生，我气得咬牙切齿。我不想死。我只想要银子。图为鬼则减，此郡无外人！而是叫人去捉那孩子，并且带着一百个职员；陷父不义何罪之大？我想解开我父亲的谜团。唉，北城卖屋虫出屋，西城举报三五个！“残酷的封建剥削和压迫使人们震惊和愤恨。此外，他的诗歌还生动地描绘了美丽的山川和田园风光，反映了人生的哲理和人生的情趣。如《闲叹》:“雨比桑麻长，阳光满绿野。走在蚕豆外，蝴蝶花菜前。台湾家家交钱，邻居到处抽烟。干杯和好话一样，都是用针来晒苗的。
正真的诗歌受到杜甫、韩愈、孟郊、黄庭坚的影响，他能够“去从未经历过的地方”。人们很难学习杜甫和朝鲜，而不是模仿他们”(陈艳的现代诗歌笔记)。他的诗歌题材广泛，有社会现实的，有生活琐事的，有个人抒情的，有描绘山水的，有吟咏古人的，有吟咏金石的，有谈论艺术的，都有涉及。但是，有两种艺术风格:奇特和简单。他的奇作，如的所谓“正月随李雪楼叔游洞”，还有吴盖山的《砚歌》，留程春海为侍郎，石，腊月二十二，派其子于的《綦江吹角坝取汉禄碑石歌》。据陈艳说，这类诗的特点是“语必惊人，言必不熟”，为道光以来“生疏玄学”派之最。其实，它在郑诗歌中并不占多数，也不代表其特色和成就。
正真的诗后来被同光作者继承，陈艳的《诗史燚诗话》说:“最近沈懿安(曾志)和陈三元(李三)各有流派。"梁启超《巢经诗注跋》说:"范伯子(当代)，陈三元，皆其传世"。所以同光派的胡仙素称赞他为清代第一诗人(读郑振超《巢中诗话笔记》)。
而梁启超则说:“时过境迁，说紫茵的诗能自开门户，是清代文学家所不及的。其余的，我的家乡黎二樵(简)脱颖而出。李哥的用词很独特，但很狭隘。”亦擅古文，翁为其文集作序，称其“古雅，率大，如先秦诸子碑刻、纪墓竹简、汉代碑刻”，抒情之作“悲诚如归有光”。黎庶昌将自己的优秀作品选入《续古文词汇编》，显示了他在后期桐城派古文家心目中的地位。正真亦工书画，学楷书颜、欧，参二王笔法；草书“争座帖”在李斯、李的篆书中是有效的；学了汉碑，也学了邓；住在董其昌的山水画，简散，皆有独创风格。