《汪元量晋纪传》的典故是什么？
作为在宫中目睹南宋亡国全过程的见证者，汪元量以其他诗人迅捷奔放的才华，留下了大量令人回味无穷的诗篇。著名的《湖州九十八首》从“正月初十丙子(1276)”开始，一直到“三堂”在京师的悲惨日子。所以有人说，“开元、天宝之事，载于草堂(指杜甫)，后人将以诗史为重；《水云诗》也是宋代诗史。他写了一首诗，描写杭州城被攻破的那一天:“西塞山边日落，北关门外下雨。南方人流泪，北方人笑，我低头拜杜鹃。”接着他说，“钱塘江上的雨开始干了，风进了端门，爆发出酸来。万马奔腾，三宫落泪湿钟。童追徐福，厉鬼终灭贺兰。如果你说你可以住在乡下，娟娟应该嫁给胡汉。"
宋宗室北上后，虽然不能再像以前那样奢侈，但过上富裕的生活似乎不成问题。他们的悲伤主要是亡国之痛刺激出来的。一些宫女和宫先生此时表现出令人钦佩的意愿。两个宫娥，陈，朱，带着两个丫鬟和纪上吊，朱袖里留下的诗句是:“辱国之辱，忍辱负重。”世界吃掉了路松，并以身为北方大臣为耻。当一个妾死了，她仍然保持忠诚。忠臣孝子，愿为自己平反。“宋朝有一个关在元朝皇宫里的官员，名叫罗泰源，后来因病被发配。他的侄子与当时的达官贵人交往甚多，后来成为极受泰定帝欢迎的宦官，但罗泰源当时拒绝见他。有一次我侄子又来找我，罗泰源不肯收我。他在房间里对他说:“你叔叔生病了，所以你应该坐着不动。为什么你只想惹我生气？拜你几次有什么用？人性，你是泰山，我说你是冰山。我总是告诉你，不要这样，不要跟着我。如果你尊重我，你就会明白，我在皇宫里老了，病了。乞求骨头回家。如果你让我去杭州(罗泰源是杭州人)，你会救我的！"离开大都市的那一天，罗泰源对他来自的七华门说:"七华门，从此再见！“我再也见不到你了。”然后他笑着走了。
汪元量的态度与上述人士有些不同。据说他奉命为忽必烈弹琴，因此从此被封为“黄冠石”、“羽扇黑丝巾”等称号。但他又要对付袁世凯，仿佛用琴来告慰京城里没落的君主和臣民更方便。他演奏时，常常让观众有“恍如隔世，坠入云霄”的感觉。人们说，王家的琴，似乎是天意安排，为的是让北渡亡国君和臣民“享清夜，放飞旅途”。“琴声是建立在怨念之上的，抱怨者听了也是开心的，也就是说能雪其心。”常与都宗赵翼王清辉(此时已奉命为尼出家)自娱。《秋赏王》云:“忧时自斟美酒，望剑泪深。黄金台没有几个知己，而碧玉在湖南有一副好嗓子。万叶秋风孤馆梦，一灯夜雨故乡心。昨夜庭前讲梧桐，百姓短皮。”
此时，文天祥被软禁在大都。他曾拜见文天祥，力劝他“丞相白天忠孝”，即应速死。他为文天祥弹琴，弹了以下十个练习。汪元量留下了一首关于他与文天祥相遇的长诗。这首诗的题目是“文山宰相丙子从京口起飞，改名清江刘著”。今天是相对的，是梦吗？》诗中写道:“昔日改姓淮滨，虎豹独守。青海建立了一个古老的国家，黄晨独自哭泣。魏燧、张鹭又爱爱爱，转身离开了陶铸。今观往事，刘裕元为氏士。”广东人谢傲会死在江南。他走的时候，老宫里的十八个人相聚，在城边设宴送别。汪元量也吻掉了琵琶，说:“当下雨流泪时，我悲痛欲绝。”。
他是宋朝皇宫里几个人的丧主。女道士王和谢太后都先于他而死。汪元量为谢皇后的臂章题词:“沙漠起阴风，血泪征途孤。突然听说世界之母去了月球。在悲伤和欢乐的乌云之后，在水消失之前。遗书碎骨，葬于山后。”年轻的皇帝赵显比汪元量活得长。他被忽必烈派遣到西藏学习佛教。汪元量《送别》诗中说:“穆老(赵显封为“穆伯讲师”，故曰)西行，袈裟讲梵文。死前不要说再见，走后不要互相听见。听北雁，忧西域云。总是怀孕，梁有一个又一个。”文天祥被处死后，汪元量还写了一首诗吟诵道:“故人难安坐燕山。生为耻，商，死与唐某远仕。雪中冰冷的灵魂在哪里？月圆人未寒。一剑牢牢知道政府欠了什么，要留在历史的历史里。”
古代山水画鉴赏赵显于至元二十五年(1288)被派往西藏萨斯喀彻温寺。汪元量在大多数地方没有人陪伴。在这之后，他立即回到了江南。在江南，他带着黄冠和一根干瘪的拐杖，出入名山大川。如果云在飘，世人不会知道他的下落。江西人视他为神仙，甚至画出他的形象来崇拜他。
汪元量用他的“南唱北啸”记录了亡国之忧、亡国之痛、风俗间的悲叹。人们都说，读王公之诗不流泪的人，很难称得上别人。还有人说他的诗就像“再嫁的女人看着死去丈夫的龙(这里指的是坟墓)，上帝都不敢叫出声来。”因为他的诗是悲而无怨的，只是“悲而悲”，所以到了元代才流传于世，没有被禁止。
自然总会有人对他吹毛求疵。比如有一种观点认为，宋末元兵围城。这两座宫殿仍然以杜松子酒自娱。据说杜宗在宫中时随时拿着酒壶，整天不醉不归。这种情况说明一定有人在用放荡的音乐蛊惑皇帝。说话的人委婉地指责汪元量把君主和钢琴混为一谈，然后说:“那些已随大事远去，心中孤独的人，不放下就去万里。哎，来不及了！”中国传统文人总是把亡国的责任放在女人和皇帝的一些“左右”身上。现在我们看到还有人想把南宋灭亡的责任推到一个钢琴师身上。这当然不公平。在宋三宫尘封的时候，王力可梁元“心怀不满，不松手就跑去万里”的人并不多。所以清代四库馆官说，在宋代，官吏或官员如果面对汪元量，会“真的感到内疚”。这个评价基本上是中肯的。
金姬名叫金儿，是苏俪的女儿，济南章丘(今山东章丘北)人。
金鸡的曾祖父李也是章丘人，元年受元政府派遣运粮运钱到大都。在大都，李遇到了宋人金德淑，被她的美貌迷住了，但她留了下来，再也没有回来。生了个儿子，因其名而生。李死后，都是随母姓金而生。张秋老家也没有消息。他们都出生后，生了一个女儿，也很漂亮。这时，有一个名叫苏俪的章丘人想找一个漂亮的女人结婚。她出生后就把女儿嫁给了他。她是金吉的妈妈。
姜从小聪明敏感，资质极好。识字后，每天背诵古今经典和佛道书籍。李素德《名医张明远传》中，擅长医术占卜，把所有的医术都传授给了姜。金吉对占卜术特别感兴趣，很快她就“变得极其神秘，能预知人的命运”，甚至苏俪也自觉无法与她匹敌。
此时已经是元朝末年，政局动荡。苏俪决定带她的家人去章丘。他们很可能乘船从大运河返回南方。由于山东兵乱，苏俪一家不得不继续沿河南下，来到盱眙(今江苏)县。相传金二初渡淮水至盱眙后，曾在客堂作诗一首，曰:“马满燕薛山，船头溺云里。客身雁影飘过孤村。”但是她的闲暇很快就被一场突如其来的家庭风波打破了。
他们待在盱眙的时候是一个炎热的夏天。苏俪的妻子金穿着一件短外套。苏俪偶尔在金的肘下发现一枚铜币大小的痣，与她身上的一模一样。于是他们互相询问各自的家庭情况。原来是李的孙子，在章丘老家住了一年。也就是说，苏俪的岳父实际上是他同父异母的哥哥，而苏俪的妻子金实际上是他自己的妹妹。夫妻俩“互相关心，互相讨厌，却无法自救。”所以我决定做兄妹，而不是住在第二个房间。他们的女儿金吉儿听说后，剪掉了头发，发誓要成为一名尼姑，“以赎骨肉之耻。”那是郑铮十四年(1354)。苏北私盐走私者张士诚起兵反抗元朝，为躲避元朝廷派出的苗兵大军，从扬州迁至高邮，并对周边郡县进行掠夺。苏俪一家在盱眙被张士诚军队抓获并掠夺。不久，姜被分配到张士诚的母亲“太妃”曹石的帐下当婢女。
今年9月，袁婷发自称百万。在宰相脱脱的亲自指挥下，张士诚被彻底围困在高邮城。曹氏命金儿不吉利。晋儿预言，他不会死，就对曹石宣称:“此事已完。”。十一月，城里的人都害怕了，张士诚想投降，但又怕袁婷不赦免他，所以他一次又一次地搬家。曹石又叫金儿来占卜。冬天突然听到打雷是二更。金儿道:“明日可出城战！”半夜，她爬上高塔，久久仰望天空。次日天明，有人报曹曰:“龙虎尽出。现在正是时候，请出兵攻敌。”
据说，就在同一天晚上，舜帝下令切断兵权的消息传到了元军军营。战局一变，将士士气大变，元军一夜丧魂，被围阵线顷刻瓦解。张士诚抓住机会进攻，以压倒性优势获胜。金是如此著名，每个人都叫她“金阿姨”。虽然她不再剪头发，不再穿道袍，但还是照常修行。
张士诚没有野心，甘心做苏北土豪。他一听说“钱粮多，子孙富玉”，就起了贪念。但不敢深入江南，态度很犹豫。曹石命令姜再做一次预测。金儿称之为吉祥占卜，应用当时已流传的《福记诗》写了一首绝句云:“天降神兵杀不义，天下能平多少人？坐等日月照耀，杀不义则太平。”张士诚决定派弟弟张士德领兵渡江，攻占江南。当时“吴徽(指苏州)尚在，雌雄未定，先空巢造化。”张世诚此举确实需要一些勇气。姜的占卜大概真的给了他很大的勇气。
郑铮十五年(1355)二月，张士德攻陷苏州。三月，张士诚派母亲曹石到通州(今江苏南通)准备渡江。母子二人登上狼山(在今南通郊区)，看长江之险。这时，张士诚第一次见到了“金阿姨”。金吉儿奉命出门见她时，“青衣跌跌撞撞哭了。”曹石连忙叫她回去改装。当姜盛装后再与张士诚相见时，张士诚“执其志，忘其言，重其理，被动反复”。他下到狼山，对金儿说:“听说古代圣人不在宫廷，而在占卜师之中。就像太太说的，你是真正的天人。我怎么能让你葬在丫鬟们中间！”
长江又深又宽，张士诚命金渡江讨个吉利。金二布拿起16个字说:“路途遥远，往前推一点。不做太子孙子，就上天堂。”这时，浮山财主曹石派了100条河船，杀牛载酒“教训”张士诚，于是张士诚大规模渡河。即使在福山，士兵们仍在掠夺。虽然曹石先来，但也只是幸免于屠杀。
这前后，姜似乎看透了张士诚，不足以成大事。她奉命告诉张士诚“国运短长”，“日月运行，一冷一热”。荣耀辉煌，一大批创业者是对的。张士诚喜出望外。但她回到父母身边说，那句话的真正含义是，张士诚的命运只有“一日一周”，即十二岁生日是第一年；12年后，很难确定它会“倒下”。苏俪大吃一惊，说:“现在江南已经降下来了，就像和他分享财富一样。你为什么要说这种不祥的话？”姜答道:“千里马拉不动跛驴拉不动车，凤凰赶不上雀。聪明的人不能和无良的人混在一起。我不想成为他们的仆人。”父亲问:“那你为什么要帮他占卜，出招？”金儿说:“君子虽欲跳得高，行得远，但仍愿以一点恩待人，害人以示天道之性。我这样做，只是想在世界上有功德，而不是个人荣誉。父亲，你不能理解。”苏俪大怒，骂道:“女人以貌取人。闺房之外的事都不是她的工作。我从来没听说过女人可以以王霸杂技出名。”父女反复争吵才不欢而散。
但张士诚却不可思议。他想试探金儿的心思，于是对她说:“我已经在心里祈祷过了。你能预测它是什么吗？”占卜完毕，金儿对他说:“不敢告。”经过反复努力，她说:“有两三只蛆因为追苍蝇，掉进了大锅里，灌满了大锅里的开水，淹死了，永远告别了它们的母亲。”张士诚不满足，说:“听说只有用龟甲占卜才能知道真相和不幸。你用了一块中间是空的鸡骨头。你怎么能完全相信？”他把一朵桃花戴在金儿头上，说:“就当是聘金吧。”
金吉知道避不开，就要求先回去做些安排。见到父母家人后，她向天鞠躬，跪下，私下祈祷，然后闭上眼睛，无言以对。父母吓坏了，赶紧把她抱起来，大声叫她。金吉已经断气了。
据说明军进苏州时，曾派士兵到金姬的墓旁，发现她的尸体已经被“棚”掉了，只有衣服还在棺材里。
后来人们转述了这个故事，说金儿“玩弄荣帘，口中却治不了腥气(因为她练的是斋戒)，心中也不佩服金玉满堂。.....犯暴之主，食(此处指丧之意)宁住而不敢侵。如夜投白墙，贪夫避之。”姜不满元末社会的“不公”，却找不到真正能拯救世界的人。最后她有一颗侠义之心，只落得个可悲的结局。