南宋谢翱诗人简介
一生
其父谢曜是闽东经学大师，尤以研究《春秋》见长，著有《春秋》、《左氏辨证》等书。谢翱从小接受良好的家庭教育，熟读历史上忠义英雄的传记，养成了封建文人豪放不羁的性格和忠义之心。十几岁的时候，我随父亲搬到了浦城。咸春元年(1265)，赴临安参加科举，未能如愿。他创作了12首《宋祖歌倡》和10首《骑马吹》，被太常寺采纳为宫廷音乐。元代文学家吴莱称赞他的诗词歌赋，用韵炫丽瑰丽。
宋德佑二年(1276)正月，元兵攻陷临安。五月，宋端宗在福州登基，改袁敬言。七月，右丞相文天祥被任命为唐朝特使，各路兵马的统帅，并传到各州各县，还有勤政的调兵王。谢翱倾其所有，招募数百乡民，前往南涧府(今南平)投奔文天祥，被任命为谋士参军。次年，元兵从浙江进入福建，谢翱跟随文天祥抗击元军，转战闽西龙岩、广东梅县、江西会昌。文天祥战败撤退。在赣州漳水与谢翱握手时，赠一方广东砚。不久，元军占领江西，谢翱离开赣州，潜回祖籍浦城务农。
元十六年(1279)，因元人压迫徭役，迁居浙江。三年后，当我听到文天祥在燕京柴城被杀的消息时，我无比愤慨。我经常一个人在浙东旅游，看到和文天祥握手时差不多的景色，就四处闲逛，东张西望，哭了。谢翱在浙江期间，隐居山林，常探揽胜，朋友皆是南宋遗民。汐止社的成立与主持江原道社的诗人方风、武思奇以及当时著名的文人吴倩、邓牧有着密切的关系。宋死后，他仍坚持写作，写下了大量纪念祖国和文天祥的诗篇。元人虽然追得很紧，但对宋朝还是有一个初衷的，经常用诗来表达自己的志向。
元大都二十一年(1284)，江南元代僧人杨炼·贾珍发掘宋惠姬皇陵，用遗迹建镇南塔，用所得金银珠宝建天一殿。谢翱帮助人、会稽人、温州平阳人林景熙冒充草药医生，冒险偷偷将别人的骨头换成和孝宗的。他还邀请渔人网获得元兵投入湖中的宋理宗头骨，并将其转移到绍兴兰亭山埋葬。下葬后，在坟墓上种植了宋代转移到紫禁城的冬青树作为象征。谢翱写下《冬青树序》:愿你的心不变，这棵树终将开花！表达抵抗返老还童的信心。至元二十七年(1290)，谢翱登上钓鱼台，在荒亭一角立起文天祥牌，以竹如意击石，吟出招魂之言，曰:魂往极，黄昏关水暗，化为一只咿呀学语的朱鸟。亡国之痛溢于言表，宋断。与此同时，谢翱还写了著名的散文《哀在西台》，他同时写的诗《哭知》、《哭在西台》、《哭信谢公》等，都是悼念故国、悼念故友的作品。
贞元年间(1295)，谢翱居杭州西湖，因肺病复发而死。他的朋友方凤、等人遵照他的指示，把谢翱安葬在严子陵钓鱼台城南，并在墓前修建了许建婷。
文学作品
谢翱擅长诗、文、词，尤以诗歌见长。他的诗重在苦思锤炼，既沉郁又苍劲，善于曲折，善于开创新局面。许多诗词真实地再现了当时沦陷区的荒凉景象:落雨臼归生鱼，洞虫祝儿女满堂；形容做一个信徒的辛酸:夜长天晴，无事可做；表达对文天祥去世的深切悲痛:晚年哭为知己，去废日；说实话，我都羞于复辟国家:鞭尸之仇未报，信已完胜。他的诗歌深刻地反映了重要的政治时事，拓展了诗歌表达的领域；在艺术手法和构图模式上，可以借鉴各家之长，加以创新，使之独具特色。比如打破绝句独立自守的藩篱，用绝句作诗来描写曲折，倾诉愤懑哀思，赢得了当时人们的赞誉。谢翱的诗歌影响深远。明朝评价:学了李贺的诗，进房不从言，比杨铁崖(魏真)强十倍。它模仿孟郊的风格，...郊区岛屿不能穿越。清代纪昀指出:南宋末年，文风卑弱，杜傲诗桀骜奇谲，但节也可圈可点。现代台湾诗人曾写道:谁决定岳泉的诗量？还在等那个时候的头发。姚逸忆谢从军，西台朱鸟独，激励了台湾进步诗人对谢翱爱国诗风的继承。
谢翱生前写了近百本书，流传至今的仅有:《登溪站哀》、《天地集》、《xi法集》10、《Xi法集》2卷、《Xi法补》1卷。