宋朝发生过哪些有记载的农民起义？采纳后加一百分。
土地作为封建社会最重要的生产资料，决定了一个社会的基本生产形式。围绕土地所有权建立的意识形态，反过来又维护着土地的所有制形式。土地之所以能成为最重要的生产资料，是因为它的边际生产率高于其他生产资料。历代封建王朝在完成改朝换代时都使用暴力，导致人口锐减，土地大量贫瘠。经过一定时间的自我修养，人口再生产加剧，土地的重要性再次凸显。因为土地的边际生产力大于其他生产资料的边际生产力，土地变得越来越值钱，占有的土地越多，意味着财富越多。对财富的追求导致土地兼并的加剧，封建王朝对土地产出的剥削越来越严重，最终导致社会混乱，新的朝代更替开始。这样的东西是中国封建社会千百年来治乱的重要原因，对土地产量的追求使封建王朝无法跳出治乱变乱的怪圈。
到了宋代，商品经济突飞猛进。宋中后期，商业和手工业的收入基本相当于土地的税收，实际上基本满足了资本主义产生的基本条件。但是，以土地所有制为基础的思想上层建筑顽固地阻挠新生事物，几千年来封建社会重农抑商、重本抑末的腐朽思想仍然顽固地存留在人们的思想中。
王伦:宋末农民起义的发起者。
北宋
(960-1127)北宋是中国历史上以汉族为主体的封建王朝，定都开封(今河南)，开国者是宋太祖的赵匡胤。宋朝的建立结束了唐末形成的四分五裂的局面，重新统一了中国。但由于辽、金、西夏等国的实力与宋朝同时，北宋及随后的南宋政权一直处于外族的威胁之下。
五代以后，在周显德六年(公元959年)，周世宗的柴荣病死了。七岁时，恭帝继位。当时，在神庙前接受检阅并重返德军的赵匡胤掌握了军权。次年正月初，赵匡胤在陈桥驿(今河南封丘东南陈桥镇)发动兵变，被封黄袍。他率军进入开封府，胁迫皇帝周公的禅位，夺取皇位。因为率领的德军驻扎在松州，所以开国号为宋，定都在开封。史称北宋。经过十余年的征战，赵匡胤消除了后周势力的抵抗，征服了荆南、后蜀、南汉、南唐等割据政权。宋太宗、赵光义即位后，先后征服前楚、吴越，平定北汉。因此，自安史之乱以来，200多年的封建军阀割据局面基本结束。北宋疆域东、南濒大海，北以天津海河、河北霸县、山西雁门关为界与辽接壤，西北与陕西白玉山、甘肃东部、青海东北部、西夏、吐蕃接壤，西南与越南接壤。
五代十国后金时期，北方十六州与契丹族建立的辽国割据。为了收复十六州，北宋与辽进行了长期的战争。自宋太宗赵光义以来，北宋与辽多次交战，但始终未能收复失地。直到公元1004年，北和辽国在益州停战议和，同意宋和辽国为兄弟纽带。北宋每年向辽缴纳“古币”，双方互不侵犯。从此中国北方出现了些许和平，宋与辽的这种结盟被后人称为“单源之盟”。
宋朝建立之初，为了确保宋朝的长治久安，不成为五代之后的第六个短命王朝，宋太祖、赵匡胤不仅致力于结束五代十国的割据局面，还制定了一系列方针政策，大力推行“以强凌弱”政策。
为防止军事将领专权篡位的现象再次发生，太祖以“一杯酒解士兵”的方式，解除将军对军队的控制，实行重文轻武的政策，提倡文人为标军，禁止军人干预政治。废除殿前总检、副总检等禁军最高统帅的职务，在朝廷设立枢密院负责调动军队，但没有统一的军权。三大都督和枢密院职责明确，相互制约，直接对皇帝负责。军队实行更具防御性的法律，定期换岗，频繁换帅，防止官兵“粘党”再加上宋朝沿袭唐制，大大削弱了宰相(刺史令)的实权。宰相之下有几个谋士，唐使，三个秘书，分军政财权，使宰相不能独揽大权。以至于皇帝掌握了比历代都多的权力。为消除藩镇割据局面，采取“略夺垄断者之权，控其钱谷，收其精兵”的方法，逐步从地方调回京城，担任闲职。原来的邻郡由朝廷控制，文官被任命为郡县、县令，直接对朝廷负责。规定地方财政每年的税收收入，除了支出以外，都要上缴首都。在科举考试中，宋太祖打破常规，以殿试的方式对考生进行最后的考试。这样，北宋的官僚队伍得到了扩大，从中涌现出了一大批杰出的政治家，政权得到了巩固。
北宋“强干弱支”和“重文轻武”的政策，成功地削弱了地方势力，加强了宋朝的中央集权。这为政治稳定、结束分裂局面和经济发展创造了有利条件。拖长了宋朝，却造成了宋朝国力贫弱，财政拮据，地方权力宪法过小，军事战斗力减弱，外患深重。北宋时期的外敌主要有辽国(其前身是契丹)、西夏和金国。虽然宋朝花了大量的银子和丝绸给他们拜年，但也改变不了被打的被动状态。最后死于外敌之手。
北宋虽然深受外患，积贫积弱，但对内治理却非常成功。宋朝的经济、文化、科技更强，人才比汉唐更丰富。
在宋朝早期的几十年里，中国的耕地几乎翻了一番。由于两税法、服务制、租佃制等新经济制度的实施，激发了农民的生产积极性。随之而来的是:人口的增加，耕地面积的扩大，铁制工具的进步，农耕技术的提高，农作物品种和产量的倍增，等等。据统计，从宋太宗到道化三年(公元997年)，北宋户籍人口超过41.3万户，而从宋仁宗嘉祐八年(公元1.063年)，北宋户籍人口已经超过1.24万户。宋太宗道道二年(公元996年)有3亿多亩耕地，到了宋真宗天玺五年(公元1021)，增加到5.2亿多亩。农业经济的迅速发展促进了手工业和商业的发展。北宋时期的造船、矿冶、纺织、印染、造纸、制瓷等手工业，在生产规模和技术上都远远超过了唐代。商业市场打破了旧的格局，城镇之间的贸易空前活跃。城市商业十分繁荣，10万户以上的城市有40多个，宋朝首都开封成为全国商业中心。
开封在北宋时也被称为东京(东都或汴京)。据记载，东京的手工业和商业多达160行，沿街店铺众多；闹市里人来人往，熙熙攘攘，通宵达旦。在京都市场，来自世界各地的商品琳琅满目，甚至还有日本、朝鲜、阿拉伯等国家的商品买卖。为了满足贸易和商业发展的需要，北宋还发行了世界上最早的纸币——交子。纸币的出现和广泛使用具有划时代的意义。它的社会和经济发展也很明显。宋代元老孟渊曾写过《东京之梦》，详细描写了宋东京的繁华。当时开封有闹市，有饭馆，有茶馆，有妓院，城里的夜市直到三更才散尽。到了五更，灯又亮了，昼夜有人，是一座“不夜城”。此外，画家张择端还画了一幅《清明上河图》。这幅长卷通过描绘汴京的景色，使近600人跃然纸上，成为中国绘画史上不朽的杰作。上河就是宋代百姓所说的清明节祭奠祖坟，和“葬”是一个意思。画中描绘的是清明时节东京东角子门内外和汴河两岸的繁华景象，但展现的却是当时中国作为第一城的繁华，桥上的车流，摊贩和行人的拥挤。
在历史和文学方面，北宋取得了巨大的成就。与此同时，名人辈出。宋代的科举制度允许文人自由发展。在史学方面，北宋欧阳修编纂的《新唐书》为保存唐史做出了巨大贡献。司马光的代表作《资同治鉴》是编年史的典范。《子同治鉴》编纂于英宗治平三年(公元1066)，完成于宗申元丰七年(公元1084)，历时19年。司马光在《资治通鉴》中曾说“大臣的精力都在这本书上”。从周威烈王二十三年(公元前403年)到五代后周世宗显德六年(公元959年)，该书记录了1362年间中国王朝的兴衰和政治上的得失，为后世帝王的统治提供了重要的参考，对历史和文学的影响从未减弱。除了史学，北宋的文学发展在中国文坛也举足轻重。尤其是《宋词》是中国文学史上继唐诗之后的又一座丰碑。北宋的诗人很多，如颜姝、欧阳修、柳永、苏轼、秦观、周邦彦等。柳永、周邦彦的词以绮丽著称，苏轼这一豪放派最为后人所熟悉。北宋在散文方面的成就也很大，其中欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，与唐代韩愈、柳宗元并称为“唐宋古文八大家”。由于北宋文学家的努力，唐代韩愈以来的古文运动取得了进一步的成功，许多作品流传至今。随着散文、诗歌、词等文学形式的发展，剧本、戏曲等民间说唱文学也兴盛起来，为元杂剧和明代小说的繁荣奠定了坚实的基础。可见北宋的文学成就具有划时代的意义。
宋代也是科技文化的繁荣时期。特别是举世闻名的指南针、印刷术、火药三大发明，主要是在这个阶段得到发展和应用的。
北宋建国伊始就实行“强干弱支”政策，导致中期积贫积弱:外强中干，屡遭外敌入侵；内部官僚腐败，冗员满员。有识之士深感忧虑，于是有了改革弊端的建议，以扭转危险局面。北宋影响最大的改革是宋仁宗时期的庆历新政和宋神宗时期的王安石变法。然而，这两项改革一再受到保守派朝臣和既得利益者的阻挠。庆历新政中王安石变法以失败告终。北宋逐渐衰落。
宋徽宗统治时期是北宋最腐朽黑暗的时期。许多农民失去了所有谋生的钱，他们反抗暴政。这一时期，方腊、宋江领导的农民起义影响最大。宋江农民起义，以山东梁山泊为根据地，转战山东、河北、河南、安徽、苏北，屡败官军。最后宋江等人受到朝廷的拉拢。宋徽宗喜欢玩奇怪的石头。他们经常在民间寻找宝藏，乘大船返回北京。每十艘船组成一个班，称为“花石班”。很多人失去了家庭，尤其是在东南的杭州，最后激起了方腊领导的民间起义。朝廷不断派重兵镇压，但都没有成功。后来，应征入伍的宋江团队被改派参加围剿。宣和三年(1121)才消灭起义军。同年8月，方腊被抓获并处决。宋末的农民起义虽然都失败了，但是极大地动摇了宋朝的统治。
与此同时，北方女真族建立的金国崛起。为了收复燕国和云国，宋朝与金国联手灭辽，但其虚弱也被晋国所认识。灭辽同年，即宣和七年(1125)冬，金兵分两路入侵宋朝。东路军由莫布利指挥，西路军由韩战指挥，共同进攻太原。此时，宋朝的局势已经陷入混乱，惠宗不得不把皇位让给太子赵恒，让给宋钦宗。希望改善局势，抵御金兵，以扭转不利局面。此时，金兵已到达黄河岸边，迫使宋的首都转向开封，而则逃往金陵(今南京)。北宋军队在宰相李纲的指挥下，击退了金军，暂时制止了金国的入侵。但由于惠帝和秦帝的无能，他们一心要与晋国媾和。他们答应割地赔款给徐进，还罢免了李纲等忠臣，使得金兵更加肆无忌惮。靖康元年(公元1126)，金军攻陷汴京。靖康二年春(1127)，金废宋帝为，立为帝，国号楚。至此，北宋宣告灭亡。其间经历了七帝九帝，享国168年。
为什么北宋军队能镇压每一次农民起义，却不能打败西夏辽国？
主要原因是农民起义的环境不容乐观。
众所周知，北宋有严重的冗官、冗兵、冗费现象，不一定一无是处。最明显的一点就是庞大的官僚体系。宋代贿赂官员的现象很严重，就是政府过于优待官僚，工资待遇不合理。这种做法的好处是统治结构非常牢固，很难从内部破坏。
其次，北宋经济发展比较好，人民比较富裕。真正造反的人(不算浑水摸鱼的土匪)往往是最底层最受压迫的人，但这种人对统治结构的危险最小。真正有望成功的起义(也是对统治结构构成危险的阶层)，往往需要社会中下层的参与。光靠最低层是没用的。
再者，任何社会的发展，总是需要有最底层的被压迫阶级。如果不是在一个族群产生，就会发展到其他族群。遗憾的是，北宋朝廷的整体政策是稳固的，但并不健康。如果北宋为了民族的生存向外发展，把国内的矛盾和最底层的阶级向外搬，早就富强了。
同样，夏天和辽西的战争，其实也不是不可战胜，而是不严重。汉武帝与匈奴作战，唐朝本着为民族复仇和生存的精神，消灭了突厥高句丽，所以取得了胜利。但北宋不是。他有退路，他的总体外交政策是被动的。契丹的崛起是一种为本国人民寻找生存空间的斗争。一战的结果自然可见。
同时，高度发达的北宋商业经济也惧怕大规模战争。上层的学者和中下层的民众害怕破坏，害怕苛捐杂税，导致整个社会对战争的不敏感。
评价历史人物和事件的五项原则
对于如何评价历史人物和历史事件，目前众说纷纭。我试着给大家提出五条原则。什么是历史人物？我觉得，简单的理解，过去逝去的人都是历史人物。这里有两点。首先，他的身体已经死亡。第二，时间是过去式。当然，过去的时间有长有短，涉及的人有大有小。有古代的，现代的，现代的，当代的，各种肤色的人，都是我们所说的历史人物。
关于如何评价他们，我觉得应该有五个原则。
第一，阶级原则。简而言之，就是阶级分析原理。作为一个历史唯物主义者，在历史研究中运用阶级分析原理应该是毫无疑问的。即使是现在，这个有效的原则也应该适用。
目前不是用不用的问题，而是怎么用的问题。
在阶级社会，当然要站在被剥削阶级一边，讴歌他们反抗压迫剥削的英雄行为。但是，这种颂词不应该是教条的、僵化的，而应该是辩证的、唯物的。不能无原则的美化，无限制的抬高。这个问题存在于农民起义的研究中。我们常常不自觉地美化或抬高农民起义。这种现象存在于太平天国运动的研究中。太平天国应该得到充分肯定。然而，对它的研究往往被过分美化了。这在当时的历史条件下无可厚非，但现在是时候还原太平天国的本来面目了。长期以来，特别是文革时期，我们把丰富多彩的历史简化为农民起义史或儒法史，这是僵化应用阶级分析原理教条的极端例子。
这是问题的一方面，另一方面是对剥削阶级及其所作所为的全盘否定。对他们的一切政治、经济、军事、文化、艺术行为全盘否定，这其实是彻头彻尾的民族虚无主义。这种错误的观念导致了历史虚无主义。文化大革命期间，这种错误观点发展到了极端，中华民族的光辉历史不复存在，只有少数被“四人帮”否定。在他们看来，就是“洪洞县没有好人”。历史上的剥削阶级都应该被推翻，踩上一脚，让他们永世不得翻身。中华民族五千年的文明史，被这种极左的所谓阶级分析观点毁于一旦，被抹黑。那时候学者写中国的历史，老师说什么，学生学什么？只能望天叹息，不知所措。
第二，历史原则。这是一个不可或缺但经常被误用的原则。历史原则是从时间和地点的角度来看待和评价历史人物。一个历史人物的所作所为不可能超越他的时代。我们不能对他们要求太高。这里有两种倾向。一种是将历史人物现代化，赋予其许多现代色彩。农民起义的领袖被美化成“高、大、全”的英雄，没有任何瑕疵。现在，屏幕上的皇帝被过度美化了。另一种是妖魔化历史人物。文革中期，皇帝、王侯、才子、美女都被当成历史垃圾，全部丢弃。这两种倾向是不可接受的。
第三，大节原则。金子是不够的，人无完人。历史上的伟人不可能是完美的。伟人往往不是圣人。伟人也有凡人的一面，有世俗的欲望，也有喜怒哀乐。所以，伟人必然会犯错误，犯错误。这些，有的是故意的，有的是被迫的。总之，我们历史学家看历史人物，要看他们的重大节日，看他们对历史的贡献。比如秦始皇，我们看他主要是因为他对中国统一的贡献。他的所作所为推动了历史的发展。但是，他的焚书坑儒，反正是不确定的。我们不能因为他焚书坑儒，就否定他的历史贡献；也不能因为他的历史贡献而美化书籍，埋没儒学。
有没有美化「焚书坑儒」的历史著作？是的。手头有一部史学著作说，“秦始皇‘焚书坑儒’，在当时的历史条件下有一定的积极意义，打击了复古思潮，维护了中央集权的国家制度。焚书并没有把所有的书都烧掉，国家图书馆的书，医学的，占卜的，植树的也没有烧掉。'坑儒'并没有把所有儒生都杀了，朝鲜还有著名儒生傅盛、舒孙同，他们依然很受重视。“[1]这是什么？在如此宏伟的巨著中，说“焚书坑儒”，是有一定积极意义的。而且说“焚书未焚尽书”，“坑儒未诛尽儒生”。怎么会？还嫌秦始皇烧杀不够狠？我们的历史学家居然为秦始皇封建文化专制的残酷手段寻找理论依据，给所有谈论时政的儒生扣上“复古”的帽子，然后说杀他们是合理的，“有一定的积极意义”。我真的不知道该说什么。别人杀你，你鼓掌。当然，这本书出版于1979年，正好是文革之后，其内容不可避免地打上了时代的烙印。这本书的作者都是我一直敬仰的著名学者。现在让他们再写一遍。我觉得大概不会那么墨黑吧！
那是题外话。别说了。秦始皇虽然因为统一中国而“焚书坑儒”，但还是应该肯定的。但他的“焚书坑儒”毕竟像阿q的瘌痢头，不可能像桃花一样绚烂。
另外，我提出一个个人意见，就是不能对历史伟人进行道德评判，即道德评判不能改变伟人的历史地位。对于普通人来说很重要的东西，比如男女的生活方式，或者真诚与虚伪的问题，对于历史上的伟人来说都不是问题。因为有很多疑问，无法证实。就算证实了，我觉得也没什么意义。因为，这些都是截面。历史学家根据历史人物的主要部分，而不是次要部分来判断他们。寻找细节和章节，那是小说家的事。
第四，双赢原则。中国是一个具有悠久历史的伟大的多民族国家。在她形成的历史过程中，在现在的版图上出现了很多“国中之国”的历史现象。这就是历史上常说的:“分久必合，合久必分。”辽金史专家张伯权教授说:“历史上常有国中有国，家中有家。”[2]他在分析金与宋的关系时说:“应当承认，中国一切兄弟民族都是中国不可分割的一部分。女真族是中华民族的一员，女真族建立的金政权是中国历史上的一个民族政权，是历史发展中的一个重要朝代。这是分析金宋战争和历史时必须肯定的前提。也就是说，整个中华民族的概念是汉族所不能替代的，汉族是中华民族的主体。女真族不能视为中华民族之外的异族入侵民族，金政权也不能视为独立于中国之外的外国。女真族是中华民族中的一个民族，金朝是中华中的一个国家。”[3]这个观点很有说服力。我完全同意这个观点。
由此引出两个观点。
第一，要用历史的眼光看待两国的战争。国与国之间的战争，并非没有正义与非正义。张伯权教授认为，金宋之战应分为三个阶段。第一阶段是金侵宋的掠夺战争，宋反掠夺的正义战争。[4]
但是，我认为既然是一个国家内部的民族战争，就很难提正义与否。因为族群之间的融合包括了粗暴野蛮的战争。有欺弱，有欺小，有欺少，有欺弱。无理取闹，背信弃义。理性的一方也可能因为无力而被淘汰。起初，它是一个令人发指的侵略者。随着整个国家的统一，这个十恶不赦的侵略者可能会变成一个统一的人。因为他成为了新王朝的缔造者。所以要用历史的眼光看待当时的战争，也要评价历史人物。
不管以后发生什么，当地历史人物当时的表现应该是评价历史人物的标准。“风吹雨打，水凉了，壮士一去不复返。”荆轲，奉燕太子丹之命刺杀秦王，应该一如既往的肯定。因为他在抗击秦国的入侵。不能因为秦始皇后来统一了全国，成为历史上的伟人，就说当年反对他的人是反动的。岳飞的爱国主义和秦桧的卖国行为是无法推翻的历史铁案。洪承畴只能入《陈二传》[5]，清人写《清史传》也是这样。因为他们背叛了明朝。当然，他为清朝统一全国做出了贡献。吴三桂谋反是另一回事，他进入了《谋反传》[6]。评价这样一个复杂的历史人物，需要更多的文字。
第二，根据当时的表现，每次评价都不一样，也就是双赢原则。比如清朝摄政王多尔衮在南方统一全国的时候，在攻打扬州之前，给明朝兵部尚书史可法送了一封投降书。劝他交出扬州，就地投降。史可法在威胁和利诱面前毫不动摇，忠实反对。清军包围扬州后，先后5次发函投降。史可法把信一封一封烧掉了。寡不敌众后，破城攻陷。经过三天的劝说，史可法说:“头可以破，身不能弯。”英勇地死去。像这样的反清将领是应该肯定的。
但他的对立面，如清摄政王多尔衮，也要肯定。赵世瑜教授、学者周元廉说:“[多尔衮]是我国历史上杰出的政治家、军事家，是满清历史上有重大贡献的代表人物之一。”[7]
多尔衮和史可法在历史上是对立的，各自为政。多尔衮为清朝统一全国做出了巨大贡献。而史可法，至死不渝，显示了他可贵的民族气节。每个人都应该肯定和肯定自己的。这是双赢的原则。这是中国这样的大国历史上有时会出现小国的情况下，评价历史人物的一个特殊现象。
第五，两个原则。对历史人物的评价应该基于两点，而不是一点。如果评价曾国藩，就有这个问题。曾国藩曾在太平天国严厉镇压农民起义。结果几十年来，他被指定为刽子手、叛徒和辩护人，成为历史上反面典型。但是从90年代开始，人们对他的评价发生了很大的变化。毛泽东对曾国藩的评价也公之于众，震惊世界。毛泽东说:“愚者亲其人，独服曾文正。”这是毛泽东在1917年24岁时写的一封信。
马东宇教授说:“毛泽东对曾国藩评价很高。他以曾国藩为榜样，在探究‘出身’、自我磨炼、学术态度、生活习惯、写作气质、体育锻炼、军事原则等方面进行学习。虽然这是在他成为马克思主义者之前，但曾国藩在许多方面对他的影响是深刻而持久的。这是一个很大的话题，这里只是一个例子。”[8]
他补充说:“从本世纪中叶到80年代，大陆全面否定曾国藩，是因为他镇压起义，捍卫封建传统，而当时是全面否定封建思想。现在政治思想解放了，人们在文化、精神、人格知识上肯定曾国藩，形成了一股热潮。这充分说明曾国藩是一个影响历史的人物。”[9]
过去我们评价曾国藩有点理论，只看到他镇压农民起义的一面，全盘否定。现在我们用马克思主义的两点论来评价他，发现他有很多好的地方值得继承和发展。这也是我们中华民族的优秀传统文化，不应该丢弃。
评价历史人物是一个非常复杂的问题。试提出五条原则供学者参考。请改正缺点。
王小波北宋农民起义993年(唐太宗淳化四年)春青城(四川冠县南)1993年，王小波、李顺载在四川青城起义，提出“均贫富”的口号；第二年，占领成都，建立大蜀政权，控制四川部分地区，坚持斗争至995年春，最终失败。
李顺青城山993年(唐太宗淳化四年)65438+二月。
宋江1119(宣和元年)梁山伯(今山东梁山)211119，宋江在北方起兵，叛军在冀鲁豫重创北宋军队。由于北宋统治阶级的残暴，
方腊1120(惠宗宣和二年)10 9、周目清溪(今浙江淳安)31120、10、浙江周目方腊起义。起义突破浙江、安徽、江西六州五十二县，杀死贪官污吏。后来，由于缺乏食物和武器，他撤退到周目清溪县的山洞里，最后失败了。
钟祥、杨幺1130(高宗建炎四年)二月，钟祥、杨幺1130在湖南洞庭湖起义，提出“均富、均贫”的口号，建立“大楚”。宋朝镇压国内农民起义的时候有多强硬。王小波、方腊、杨瑶、钟祥..............................................................................................................................................