谁是李姓第一主人？
关键词李姓；老子；兴史文华
中国图书馆分类号C912.4文献识别代码a篇号
姓氏文化，宗族谱系，是一个家族的起源、生存和繁衍的历史。它是民族传承的血脉，是民族成长的根本。尊老爱幼、弘扬美德是中华民族的传统。因此，研究姓氏文化，追溯种姓起源，对于传承民族血脉，增进民族团结，提高民族凝聚力具有重要意义。
河南是中华民族的主要发祥地之一，也是中国姓氏的重要发源地。很多中国姓氏起源于河南，后来流传到全国甚至全世界。李是当今中国最大的姓氏，也是世界上最大的姓氏。据统计，黎族占汉族人口的7.9%，即全世界黎族人口超过8700万[1]。李氏祖籍河南，古称古县。春秋时属陈，后属楚。它是中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子(李洱)的诞生地。
许多姓氏的起源、发展、分化和演变有着极其复杂的社会历史原因。从朝代的更替、诸侯国的覆灭、部落的兴衰，到移民、家族的欺凌、个人的绝望，都会对姓氏的演变产生影响。中国古代非常重视民族家谱的研究和整理。但由于姓氏由来已久，往往可以追溯到史前时期，没有文字记载，没有信仰史的证据，所以很多人猜测虚构的文字。第二，古代的家谱学家往往是为了某个族群的政治需要而抬高自己的家族地位，所以可信度不高。因此，姓氏越高的人越容易被弄糊涂。
李姓是唐朝的姓氏。唐朝以后兴盛起来，成为名门望族。唐力王室是西北少数民族的后裔。进入中原后，为了加强对中原的统治，李渊自称陇西李氏，并由秦将军李信和汉将军李广将家族渊源追溯到老黎姿二，以提高其宗族地位。唐太宗运用政治手段组织编纂宗谱，改变了魏晋以来中原地区以陆、崔、郑、王、韩四姓为主体的贵族门第观念，以方志的形式确定了李的至高地位。这种做法必然会给李姓的起源增加一种推测性和主观性的成分，所以唐以后的典籍中关于李姓起源的说法太多了。宋代历史学家郑樵在《通志？《宗谱》说:“李良在王有国作武术家二十年，高祖在人间三百年。既然供养丰厚，他的子孙也就众多了。然而，关于家谱的讨论却不知从何说起。"
归纳起来，李姓和李姓祖先的起源主要有五个原因，列举如下:
一、姓赢的由来。也就是说，李姓是嬴姓，血缘的祖先是，先李氏，后李氏，祖先的姓氏是，李二则是。这个说法最早是唐代的李延寿提出来的。他在《北史》里？《序》说:“李的前身是颛顼皇帝的列文氏”。元和年间(806年)，《元和姓氏志》记载了李姓的来源，即根据李延寿的说法。北宋欧阳修、宋祁等人撰写《新唐书》时，也以林宝的说法为依据，并加以丰富。《新唐书》宗室、宰相谱牒中所列李姓的源流、谱系十分详细。新唐书？宗室世系”包含:
李氏来自胜利者的姓氏。颛顼列文皇帝生了一个大业，大业生了一个女华和一个女华生，字强，就是姚大力。生利，身体好才会成功。李煜，夏，商，天下为大理，官家为李氏。末了，李政人品贤惠，被调至吴波厢房，不许走直路，得罪而死。他的妻子陈和他的儿子李贞逃到的市场，吃掉了所有的，所以他们改名叫李。
李姓源于嬴姓，是颛顼列文氏的后代，出自的说法。按:也姓严。史记？司法引用世纪皇帝的话说:“皋陶出生在曲阜。颜地曲阜，所以皇帝(舜)赐姓燕。”皋陶的长子伯夷，“是舜的主畜，所以赐姓嬴”。郭沫若《中国史稿》第一卷:“皋陶为燕姓，伯夷为嬴姓。颜、颜，一转，由两个近亲，宗族、部落发展而来。”所以颜和颜同姓不同，如果以《新唐书》为准？宗室世系”说李姓起源于，其实是起源于严姓。皋陶在姚笛时是大理王，他的后代继承了大理王的职位，以官职为姓。商朝末年，李姓孙得罪，被杀。他的妻子齐河是土生土长的陈人，带着儿子逃回了陈。她很饿，吃了木子(树的果实)救了她的命。为了感谢木子，避免纣王的追求，原来的姓氏被隐藏起来。因为“李”与“李”同音，所以由字真改为李，是李姓的始祖。
母子回到陈国，定居在离陈不远的古县(今河南陆毅)。据《元和氏姓氏纂修·古今姓氏书辨》、《新唐书·路史》中记载，还娶了陈及其家族的女儿，生了常祖，后在行医，家在苦县。长祖生了同德，同德的曾孙，周康王给了他一个在古县的封地。李硕宗的第五个孙子是，字郭。他在西周担任古顾问，娶了益寿的女婴，生了李二。《史记》载:“老子生于楚库县曲仁里，姓李。他的名字叫尔，字永，是周守仓的历史。”林宝引用秘籍说:“孙老君第十一代，李真，本名柏杨，住县赖乡曲仁里。”邓《古今姓氏辩证法》一书称李真为老子第六祖。
老子李二是《新唐书》之前正史中第一个叫李的人。《史记》是李洱的传记，但对李洱的祖父母只字未提。“北史？导言和新唐书？宗室族谱中关于李姓起源过于生动传奇性的说法，难免引起后人的怀疑。米罗的《道史》中说:“当年晋文公命李理有理，以为皋陶之后，也证明了这一点。老子生在皋陶之后，但唐书是云。老子生于李之下，以为其姓；或云因滥食苦李而得姓；你可以称之为饥饿诱饵木子，这是一个错误的出生。“郑樵编年史？”《族谱》说:“以木子为姓，取故之谐音者，不合理也。然而，在没有给出令人信服的否定理由的情况下，他说，“现在不是开始的时候。”还是讲道理吧。"不知李姓出处，只得暂用《新唐书》之说。"《盛安集》卷五十《李姓非一》认为“陇西李不同于李”，《新唐书》？宗族世系“附废文字，阿谀当说”，又说“继唐本李珏之后，是西凉人，非中国人，与皋陶的理由无关。而唐太宗封李老君为祖，供奉在庙里，使历史学家皋陶的理论有据可循。为什么不是始祖皋陶，而是始祖李二？这是自相矛盾和可疑的。”陈寅恪还证明了宗室的始祖不是陇西的李，那么《北史》？导言和新唐书？《宗谱》中的李氏得姓说被有意地依附于的理论和老子的行动。
二是指李伟的姓氏。史记？《正义》引用《神秘内篇》说:“李母怀胎八十一年，幸福地生活在梅树下。她是割左腋下生的。”史记？(索隐)按:葛玄说:‘李之女，生随母姓。’又云:‘生指李树，以为是我姓。’“这里说老子是李姓的祖先。今天在陆毅仍有一个民间传说。母亲李怀孕81年，在梅树下分娩。李二出生时，已经是白发苍苍的老人了。母亲李叫了一声“我老儿”，故名“老子”。老子一出生，她就指着李子树，认她姓李。这种说法很离奇，是道家神化老子之作，一直被认为荒诞不经，不可思议。
第三，李殊图腾说。即李姓源于图腾崇拜。“图腾”来自印度语，意为“他的同族”。图腾是一个氏族的标志和象征。弗洛伊德说，“图腾永远是氏族的祖先，也是它的守护者。”[2]最早的姓氏主要来源于古代的各种图腾和地名。许慎在《说文解字》中对“姓”的解释是:“姓是人所生。古为圣，母感天而生，故称天子，由女而生。”因为在原始时代，氏族成员认为生育是进入女性身体的图腾，新生儿是图腾的儿子；姓是生人之物(图腾)，天子是“母感天而生”，其他人则是感物即一图腾而生。汉代的王充在《论衡》中写道？《卜筮之术》中说:“古人因生而有姓，因生而有姓。如果你在夏天吞下了薏苡，你就姓薏苡。商吞一燕而生，故姓子。周吕之时，纪之名也立。”“白虎依桐？名篇说:“虞氏为虞氏，祖为夷氏；殷姓子(善)，祖为玄鸟子；周姓是姬姓，他的祖先也很有名。“也就是说，古人生而有姓，以生他们的事物为姓。如夏氏始祖是其母吞薏苡(一种植物种子，即其母的图腾)而生，所以夏氏以“斯”为姓；商族始祖生于其母吞燕(吞蛋，即其母图腾蛋)，故以“子”为氏。周的祖先是他母亲踩着图腾足迹出生的，所以周家以“姬”为氏。时至今日，在中国的一些少数民族中仍然可以找到以氏族图腾为姓氏的例子。如云南克木人中的野猫、水鸟、老虎等。
从这个角度来看，老黎姿二在出生时以为姓的说法并不可信，但假设李牧图腾为，李二出生为氏，李殊图腾为氏，似乎是有道理的。现代何光岳《东夷源流史》也提到李以李树为图腾树:“李因在大理做官而得其姓，后为食而避难。因食野李，被李栽培为家养李树，李树被奉为圣树，即图腾树。因此，李的所有后人经常在房子旁边种植李作为象征，这种习惯一直保留到今天。如李白家有桃李园，唐朝宫苑多种李树。”
但问题是，李妈妈为什么要以李树为图腾呢？李参考李卫姓氏传说后崇拜李树图腾，并无有力证据，故该说有待考证。
第四，源于虎图腾理论。这种观点认为，李的图腾不是李树，而是老虎。老子出生地褚晨李二的图腾是老虎，“李二”在楚语中是“虎”的意思。贡·魏莹在《原始崇拜提纲》中说:
原来李二也是楚语，即虎。方言？八伯云:“虎，...江南与楚之间的李洱。“老子故国为陈，亡于楚，故为楚人。陈是淮河流域的，管老虎叫“李二”。这就是为什么老子也被称为李二。需要注意的是，陈伟顺，姓桂，古代也有虎图腾崇拜。陈、楚的虎图腾信仰是相互渗透、相互促进的，不是一方对另一方的单方面作用。
李二应该是褚晨人对老虎的俗称。相传老子生于庚寅，属虎。当时的库县方言称老虎为“狸”，所以亲戚邻居都称老子为“狸”，后来逐渐演变为“李二”。孙对说:
既然先秦典籍中没有“李二”，那么司马迁所谓的“姓李明二”从何而来？在我们看来，最大的可能是，老子的外号是李二。杨雄方言:“虎，陈、魏、宋、楚之间，谓之李富；江南与楚之间，称李二。"方以智《通雅》卷四十六说虎"或狸转李二"。看来，生于陈、宋、楚之交的，可能绰号(狸)，声音转向李二。村里的邻居只叫他李二的小名。司马迁所谓“姓李名儿”，大概是把老子从民间学来的绰号误认为他的大名。至于老子为什么外号叫浣熊(小老虎)，我们推测，春秋时期可能已经有了给生肖定年的习俗。.....十二生肖的民俗，无非是古代先民图腾崇拜的遗存，它的形成不会太晚。如果这个推测能够成立，那我们再回头看看很多人公认的老子出生年份——公元前571，也就是庚寅年，也就是虎年。生于虎年并被昵称为小虎队是很自然的。而小老虎，在老子家乡又叫狸子，在老聃成了狸子，音变李二。”〔3〕
第五，源于旧姓论。这种说法主要来源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓来源于老姓。考古学家唐兰认为老子姓李明儿不实:“按当时人们的普遍称谓，的旧字是其宗族的名称，因为当时称子的人，如孔子、游子、曾子、洋子、墨子、孟子、庄子、惠子等人，都在宗族下加了子”，“古籍中没有姓李的痕迹”。[4]明确表示，老子不姓李，而姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人赞同唐的观点。高峰对此有进一步的考证。他在《老子·郑石》中写道？在前面说过:
老子和李一的音之交，老子原来姓老子，后来变成了同音的李，所以肯定有两个。〔5〕
他列举了四条证据:第一，在先秦旧书如《庄子》、《荀子》中，孔子、墨子被冠以姓氏，而老聃与老子独处时被称为“”，而非“孟莉”；叫“老子”而不是“梅子”，可见老子原来姓老易。第二，“古有旧姓而无李姓。”《左传》成公十五年:“宋有司马老左”，十四年:“鲁有老邪”。《世本》:“颛顼有老儿。”《风俗依桐》:“老石，后颛顼之子。”春秋时期没有李姓。史记？《列传》中的李是《左传》学者的失误，他不应是李。战国时出现了和李牧，李姓起源很晚。第三，很多古代姓氏没有原字，往往借用同音字。旧姓改李，也是谐音。第四，“古韵‘老’属幽声部，‘里’属声部，两声部音近，古不古。”高峰引用了《老子》中的大量句子，证明了幽玄与部分是和谐的。最后他说:“老和李都属于莱牛(即声母为L)，同属一韵，但音都很清，只有音相同，所以由老改李。”〔5〕
根据等人的说法，李姓并非由李姓演变而来，而是源于旧姓。高老师从音韵学角度的语录非常详实，很有说服力。今天，陆毅太清宫附近有老子的故乡，有许多李姓村民。作者问其为何称“老庄”，答“自古以来”，可视为李姓源于旧姓的又一证明。
总之，笔者认为:《北史》《李延寿传》《新唐书》？李姓起源于宗室宗谱中的嬴姓，正史有所记载，并广为流传。现在许多新编纂的姓氏书籍都采用了这一理论。但有一个故事是因为吃了木子而离奇的，像老子之前的李丽珍这样的人，没有看到任何历史记载，这是没有根据的，未来用近证和神话传说来证明历史也不够严谨。第二，正因为如此，在唐代，有抬高唐力宗室门第、依附它的成分，而且主观臆测，可信度不高。老子以李殊为姓的说法纯属传说，是道家神化老子的结果，并非历史上的信仰。李殊图腾说证据不足。相比较而言，笔者赞同关于李姓起源于旧姓的说法。这个理论是建立在大量的音韵训诂基础上的，而且非常细致。可以结合虎图腾理论，以民间传说为基础，可信度更高。
在此基础上，笔者认为:李姓源于旧姓，李姓的祖先是老子，老子姓，以虎图腾为名为李二，后代以祖先为名为李。《左传》？《隐公八年》的姓氏来源有五种:“天子建德，生于姓，死于地；诸侯以字为名，因以为是族；官员立功了，就有了官家，城市也就有了官家。“郑樵编年史？《族谱》将姓氏的起源分为32类，包括“以字为姓”和“以名为姓”。按照周朝的宗法制度，诸侯之子称为“公子”，“公子”之子称为“公孙”，“公孙”之子不能再称为“公孙”，而以祖父之名或字为姓。”同治？以祖父的名字为姓氏的有311人，超过了以国家为姓氏和以城市为姓氏的总人数。可见，以祖先之名或字为姓是姓氏的一大来源，中国姓氏如胡姓、袁姓等。从祖上来说，和李的姓氏应该也是一样的。