晚清国学大师俞樾介绍
晚清国学大师俞樾介绍，俞樾(1821.12.25-1907 . 2 . 5)，本名尹复，浙江德清城关乡戴南村人。晚清著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父，如章太炎、吴昌硕、井上陈政等都很有名。清道光三十年(1850)进士，翰林院编修。
虞翻受到咸丰帝赏识后，允许河南学习政治，御史曹违规发挥“考题分裂经学”，因此被罢官。他移居苏州，潜心学术40余年。学术以儒家经典为主，而且博大精深，加入了诸子百家，历史，训诂，甚至戏剧，诗歌，小说，书法等。在国内外，日本、朝鲜等国都向他求教过许多学者，尊他为朴学大师。他写了500多卷，被称为“厅中之春”。除《群经平邑》五十卷、《斋藤优子平邑》五十卷、《茶香经》十六卷、《古籍疑例》七卷外，还有《一楼丛书》三十卷、《屈原娄宇杂编》一百卷。有一部《清史稿传》。
晚清国学大师俞樾，道光元年(1821)十二月初二，出生于德清县东郊戴南村(今甘源镇霍金村)，父亲俞鸿坚在京工作。四岁以后，因为南戴弼很难在老师手下读书，就和母亲、姚太太、弟弟一起到杭州临平的娘家，从老家跑了出来。从此走上了攻父经商之路，进了进士，进了翰林。
于家是德清名门。由于余希贤于元末迁居德清，其祖上多隐于农业，故其族谱无从考证。清朝乾隆年间，只听说过俞廷弼(字常氏)和他的儿子俞鸿坚(字义伯)三个人，俞樾是第四个。虽然俞家多次搬迁，但俞越自称是德清的俞家。后来他亲自做了三个印章，说？余氏在德清？、?乌金山房子？、?南浔村民？，诗中又有几次？我市的乌金山？以示不忘德清的故乡和出生地。俞樾晚年主持了德清县戴南村的建设。思贤桥？他建桥的时候就有预感过几天会死，所以呢？四仙？以四位仙人命名，分别称为他们的远祖、祖父、父亲和自己，桥的南侧有一座桥。双桨泛舟，绿水旋南北；一横线，青鞍，稳人。？在桥的北面也有一个连接。
道光三十年(1850)，于越进士中排名第十九。在之前的复试中，他的表现尤为突出。今年的复试诗题目是？轻烟稀雨？俞樾的诗，第一句就不凡，说:？春天花落了，还在那里。？这句话赢得了主考官曾国藩的赞赏，曾赞道:这和？会不会飞多了当回舞，已经化成半妆了？(宋奇石)类似的，无法衡量他以后到了什么地步。？在应试诗中，俞樾的诗是佳作，也弘扬了清廷坚守家国的主题，所以移到了第一位。俞樾对曾的感激之情深表感激。没想到，他毕竟太有学问，不能做官。按说，他至少可以做个署官，却被御史弹劾，在河南只当了一届政治秀才就又归田了。
俞樾回到江南，在苏州租了房子，写杜门。原创经典？并从文字深处寻求正义，他声称此生是？你关起门来穷过吗？。他把他在苏州的公寓的主房间命名为？春天在大厅里？，自云？虽有名山坛，不敢看，但笔墨贫乏。如果有一句话流传，可以说吗？春天来了？啊？这是无赖之语，聊天要嘲笑嘲笑，因为燕住在岳？春天在大厅里？。？可知道春在法庭上？现在还是春天吗？大约在同一时间，他也教导他的门徒。咸丰十年(1860)春，在苏州紫阳书院讲学。因为太平军攻克江南大营，他逃离苏州战乱，在德清县城新城住了半个月。他的一个弟子，童，住在新城的西寺前，期间陪同他参观了镇上著名的沙觉海寺。他对觉海寺舒磊的轶事很感兴趣，并做了考证。他在《游台仙阁笔记》中写道，吴兴德清新城觉海寺大殿金碧辉煌，建于唐代，巨材彩绘，久而剥落。看到倒装书了吗？你，侯，李，岳，你，李，火，谢，君，司，童？十几个字，镇上的人都说是雷神写的书，几百年也没人能解释清楚。他考证是樵夫刻的，岳阳楼撑的，不是神仙。在《堂春随笔》中，他对德清的历史地理比较熟悉，比如德清的老地名五林头(今甘源镇)。经考证，他说，武林是五柳之误。“明史？地理？湖州德清之下，下塘有巡检司，后迁至五六港，即其地？；再比如吴江陈松舒的《春秋地理志》，最早记载在浙江，现在在湖州府武康县。他是从《左传》、《国语》、《说文》中得来的。今天武康县做防风国还行，做防风国就不行了？。
丁的杯子是自己煮的，桃李是自己种的。由于他的优秀作品和日益增长的声誉，许多学院邀请俞樾讲学。门秀三千人，名曰四百州。，包括德清千禧书院和德清学子。？同治六年(1867)冬，俞樾随姚夫人回德清处理父亲丧事，遗址位于金娥山原祖侧。从此以后，每年苏杭往返，他都会绕道回德清。去祖坟？。所以他在德清乾熙书院(一周公书院，在儒教之东)任教，授课时间短，断断续续。他在《自我叙事诗》中深情地写道:？多到清溪去老栖，一泉一石总留个疑问。虽然偷了名山席，却没看到屯溪的山。？自注:？浙江巡抚黄推荐到嵊县讲学，但他没有去。？当他已辞去一切教职，年逾80，仍在每月初一两次尝试在仙坛书院(在新城)任教，并为他撰写近800字的《仙坛书院题词》。专用音乐组？牌匾的一面，挂在大厅上方，被视为校训。
除了祭扫讲学，俞樾还关心家乡风光，思念家乡人。同治八年(1869)春，他利用业余时间游览了慈香寺、半月泉寺、宝卿寺、蟠龙石等地扫墓，并写下了一组怀古诗。同治十一年(1871)前往西门町留侯寺，该寺供奉柳宗元的祖父刘查恭，并有留侯寺的记载(见《民国德清县志新志》)。光绪十年(1884)，陪孙玉碧云回德清在郡试。不出所料，他获得了中学第一名。光绪十三年(1887)，家乡宫媛大桥坍塌急需重修时，他慷慨解囊，捐助320银元，并欣然题写了重修宫媛大桥的碑文。光绪十五年(1889)，湖州各县被淹，尤以德清为甚。他听说后，印了1000本书，汇给德清赈济局。他对德清的深爱随着年龄的增长而越来越强烈，正如他晚年在《重建德清县儒学》一书中坦言。我老了，累了，但我期待着我的桑葚之国。？
光绪三十二年(1907年2月5日)，俞樾八十六岁。好名字？谢石，葬于西湖三台山麓。临终时，他写了10首送别诗。
晚清国学大师俞樾在《哀世·张羽屈原》中评价瑞安孙诒让的表现
联众曰:一代宗师应在嘉定、高邮，党庆在吉安时期，计为乔松。为什么因为梦看了遗书，你落泪了？你30年私塾读书，耻于赵尚张仪之类。情况是你爸爸快死了，你半悲伤的待在草丛里，现在你又是神了。
人民网(《关于俞樾的一些认识》):俞樾是一个知识面很广的一般学者。他的学术成就如何？通过？擅长就他的著述而言，具体领域的研究似乎不如后世学者的成就深刻。但就俞樾而言，其学术地位不仅体现在具体的研究成果上，更体现在对传统学术的继承上。他自己也一再强调他的学术？梯梁后学？为了定位。俞樾的三部代表作完成于1864年至1868年，对其后一二十年的传统学术发展产生了重要影响。