山西名胜古迹演讲

金色沙滩

金沙滩位于县城南30公里的黄花梁脚下。这里是宋、辽交战的古战场，也是传说中战败被杀的地方。

京剧、豫剧、晋剧、湘剧、川剧、秦剧都有《金沙滩》这出戏，金沙滩的人们也有自己代代相传的故事。传说在金沙滩地区宋辽之战中，辽王别有用心，佯装邀请宋王在召开“双龙会”，企图消灭宋家。宋朝派人四处打探信息，掌握了辽王的真实意图后，才知道这是一场“鸿门宴”。为了保证宋王迅速安全撤离危险地带，杨继业让大郎假扮成赵光义皇帝，命二郎延安、萨邦丁彦、四郎颜回、五郎延德、八郎延顺随行，自己带着六郎赵岩、七郎延石保护宋军突围。双龙会上，大郎用袖箭射了廖天庆王。廖琛见此情景，下令埋伏，将前去赴宴的宋朝文臣武将全部围住。经过一场激战，四嫚和八郎被俘，大郎、二郎和三郎太战死，而三郎太死得最惨，在废土中被乱马踩成肉酱。据说，三郎太是在黄金海滩以西三英里的严凤英村南部的常年性Achnatherum海滩被杀害的。如今，芨芨草长得又高又茂盛，老人们说这是用三郎太蓝菜浇灌的结果。此外，六郎带路，杨继业和气浪绝交，父子二人奋力拼搏，终于使宋王突围，安全返回宋颖。回头一看，六郎没有看到他的父亲杨继业和他的第七个兄弟严思。妥善安置好宋王后，六郎掉转马头，杀出重围，去找父亲和七哥。结果三个都被围了，辽军却涌进了金沙滩和两郎山。气浪奉其父之命，向雁门关搬救兵，与潘仁美结怨。他把气浪绑在一棵老松树上，命令军士随意射箭。与此同时，气浪身后的老松树也因为射穿山洞而死去。据说这棵老松树是“树中之王”。“树王”死后，这一带的绿树纷纷落叶、枯死，最后变成了沙漠。由于援军不足，杨继业如《今日公殉难——李陵碑》一文中所言，被困在两座狼山中，李陵碑鲜血淋漓，为宋朝流下了最后一滴血。据史书记载，杨继业被陈咕咕(朔城区境内)打败，被俘饿死。这个地方离黄金海滩有几百英里远。关于是宋代杨继业触碑，还是由杨继业民间艺人变出来的，众说纷纭。但金沙滩确实是宋辽军队激烈争夺的战场。如今的金沙滩早已一改往日风沙弥漫的荒凉景象。纵横交错的防风林和硕果累累的经济林，不仅给它披上了常青的衣裳，还产生了巨大的经济效益。金沙滩古战场以父子抗击辽的英雄壮举而闻名。作为一代忠臣和古将帅，父子传诵至今，金沙滩古战场和父子抗辽的传奇故事在当地百姓中广为人知。

为了纪念杨继业父子的英雄业绩和他们浴血奋战的古战场，先后有金沙滩镇政府以古战场命名。金沙滩林场、金沙滩火车站、金沙滩运煤站、金沙滩农田等金沙滩镇是这一地区的政治、经济、文化中心，成为怀仁县的经济开发区之一。

清凉山

梁青位于怀仁县何家堡乡五道村以西约五里处，山高坡陡，峰峦叠嶂。山上有一座名为梁青寺的寺庙，据说是文殊菩萨前往五台山途中的第一景。主峰有一座砖塔，名为华严寺。砖塔高约10米，有七个屋檐和八个八角形。它建于辽代。在北峰的凹处有一个洞穴。石窟中有一尊文殊菩萨石雕，高65438±0.78米，栩栩如生，坐在徐觅座上。主峰的砖塔与北峰谷中的石窟遥相呼应。据考证，石窟、佛像雕刻、砖塔都是辽金时期修建的。夏秋两季，石窟所在的山沟和山沟旁的山坡上，各种灌木和野花遍地开花，为这里的佛教活动提供了更为幽雅安静的环境。现在古建筑遗址和佛教活动留下的遗迹比比皆是，可以推断当年这里的佛教活动非常繁荣。明代有一位诗人曾唱到:

永清梁山

清凉山在射击场对面，想在小溪里要一杯。

是羊城的殷勤呵护，但不是因为孟伟不追求。

联盟中的虚鸾鹤，渐行客来，望云护梵。

谢勒还来不及度过春寒，还来得及看花。

梁青还留下了一些神奇的传说和故事。一个是“锅碗瓢盆水不尽”。据说在梁青山建庙之前，半山腰的岩石里有一壶井水，清澈透明。不管喝了多少人，它总是那么饱满清澈。在梁青山上建起寺庙后，僧侣和游客们饮用这里的水。人们建造了一个石窑来保护水，因为他们称之为“神水”。后来时代变了，随着寺庙被毁，窑子倒了，水也渐渐干了。二是“早种晚收的红黍地”。据说砖塔所在的半山腰，有一个40平米左右的斜坡，原来是僧人用来种菜的。有一天，和尚们从深山里收集了一些红谷子的种子。为了加快种子的发芽，他们用“神水”浸泡，第二天撒在菜地里。没想到奇迹发生了:人们看到红谷子出土，拔节抽穗，晚上就可以收割了。我不知道这片荒地是否蕴藏着丰富的宝藏，或者它是否具有魔力。反正以后和尚可以不愁吃不愁喝了，可以专心修行了。第三个是“金牛座运石头磨出车道”。据说当年的梁青山没有海峡，只有一片连绵的山脉。梁青山建庙后，不知从何时起，一只金牛拉着金车住进了主峰深处。每当夜深人静的时候，金牛座就开着金车往山上运石头，从不休息。经过日复一日，年复一年的搬运和碾压，梁青的主峰缓、陡、陡，越来越挺拔。很帅。与此同时，主峰南面被压出了一条几英尺宽的沟。为了怀念金牛座的成就，当地人把这条沟叫做“车道沟”。现在梁青风景区已经成为人们旅游度假的好去处。有一首诗说:

谁是十里清远的彩云，好风景可能是先来的。

山不随春色走，花贴含笑。

不坐宝筏寻真态，看金层去法鲁。

皇帝知道要不要流浪。

怀仁的“利民桥”

65438年10月9日，怀仁县新建的新华桥在雪后显得格外壮观。这里曾经是横跨铁路和公路的三角地带，居民众多，交通隐患极大。去年，该县投资2800多万元修建了这座全长550多米的高架立交桥，被当地群众誉为“利民桥”。

丹阳王牧

丹阳王墓位于怀仁县城北4公里的大运公路边上。《怀仁县志》记载墓主人为丹阳王简，但没有确凿的史料和出土文物证明。毫无疑问，它建于北魏。

墓室分为墓道、地道、前室、后室和东西室。墓平面呈长方形，四角为金字塔形屋顶。墓室高7.2米，前后室面积8平方米，东西室面积28平方米。墓中有几块砖，砖头用魏风格的“丹阳王墓砖”字样。四个坑道的墙壁，前后坑道的地板，前后房间都是考古资料中没有的花纹砖。有15类似于珍禽异兽、各种金银花、龙、凤、勇士的图案。墓室与隧道连接处两侧有1.5平方米壁画。绘有武士、瑞士兽、花卉等。三面六臂武装外星武器。65438年至0994年，在省市考古部门的支持下，对该墓进行了全面修复。

就规模和形状而言，这座墓与山雍牯岭和司马金龙的墓一样大，但没有它精美。未发现随葬品和人骨，仅发现少量金箔残片，是研究北魏葬俗和修订史料的重要遗物。丹阳王陵是省重点文物保护单位。

黄金海滩墓地

位于金沙滩镇第三村南，上南头村西，怀仁县城南25公里。年代是汉代。大型封土墓16座，无封土墓多座。

随着基础设施的建设，发掘了7座大中型墓葬和30多座小型墓葬，其中大部分是汉代墓葬。大中型墓为砖室墓，分为单室墓和多室墓，由墓室、坑道和墓室组成。小墓有竖洞、土坑、砖房两种。随葬品主要有陶罐、陶房、陶炉等。，以及少量的釉陶、漆耳杯、漆盘、石桌、铜镜。出土了汉墓中罕见的土瓦。是省级重点文物保护单位。

华严寺砖塔

华严寺砖塔位于怀仁县何家堡乡五道村西2.5公里的梁青山。该山分为两座山峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米。两峰之间的山谷里有华严寺遗址。废墟、断壁和一些残存的管片、瓦片，发现于辽代，重建于清代。寺座坐北朝南，有原大雄宝殿、音乐楼、东西厢房等。寺庙西北有一条小路，通往山脚下，是进入寺庙的路。寺前右侧散落着三尊残石像和塔址遗迹。在正北方向，洞穴被挖在山腰上，洞穴后面是山谷，由岩石雕刻而成。洞前建有砖穴，外檐砖雕精美。在明朝，它的名字叫“梁青寺”。石窟的发掘年代没有历史记载。从现存佛像来看，是辽金时期雕刻的。咸丰八年(1858)重装上有洞门铭文。至于洞檐和砖雕，毫无疑问是清代加的。东侧有文殊院遗址。石窟是寺庙附属的拜佛场所。在西南峰顶建塔是主体建筑。这些文物遗迹证明，当年这里是佛教繁盛之地。

华严寺砖塔，俗称梁青山宝塔。创世年代不详。从其他证据和现存结构分析，应该是辽代中期的遗迹结构。塔立于山顶，坐北朝南，平面八角形，八个角长1.50米。七层空心，各种尺寸的槽砖，高约13米。最低的砖砌单层须弥座高约1米。座下应用石材，没有方形底座。按照塔身，用砖砌了几层，逐渐收缩形成一个腰。每个环带的上下横梁被斜柱分成三个壶门，壶门中凸肩的屈服曲线高0.26米，宽0.50米。斜柱由金刚和力士制成，支撑上部平座和塔身。

塔体由外壁和塔室组成。外墙的每个角落都被建成一个贴角的方形壁柱，高约2.5米，上面有一个大力水手方。就在塔的南面，开了一个高1.55 m，宽0.60 m的砖券门，上面放了一个门槛，供人进出塔心室。室内空间较小，平面为方形，四角1米宽，略有分割，总高3.4米。顶部由大小不一的砖块堆叠而成正方形和八角形，并逐渐回缩，使金字塔形屋顶略呈扁平状，形态和制作精美。

塔檐上设四个仿木铺，为斗拱一周，以上各层不用。斗拱是放在方上的，它的材料很大。配置:角柱每个角铺一朵花，方法是在斗上用足够的泥槽拱起承重柱头，中间散斗。外面挑个中式牌坊，顶上撑起塔檐。塔檐雕刻成椽、飞、檐、瓦等。翼角为砖木混合结构，老角梁和年轻角梁降低。上面的六层屋檐和椽子都是一样的。顶刹杆，宝瓶等部件不复存在。塔的正面是锥形的，就像其他辽塔一样。二层以上的塔突然变低，塔的宽度自下而上递减，塔的屋檐接近，形成略鼓的曲线轮廓，所以造型美观厚重。

塔下用须弥，大量使用浮雕，如壶门、腰、柱额、墙面、塔檐，完全仿木结构建筑，这是辽金宝塔的重要特征。其次，各种动物和植物图案与天妃和力士雕刻相结合，以达到华丽和美丽的效果。此外，塔的檐柱处没有斗拱，这是与同时期的塔相比经常见到的。塔的最低一层很高，下面几层间距极短，外塔檐紧挨着。楼层之间没有门窗洞口，这是辽塔最常见的做法。塔楼重叠几层，但没有压迫感，处理自然。

辽朝统治者信佛，在五井所辖地区修建寺庙，既吸收和融合了当时汉族的建筑文化，又继承和发展了隋唐时期固有的结构和建造技术，创造了许多具有历史价值的佛教寺庙和塔，如大同下华严寺的伯甲藏殿、善化寺的大雄殿、 应县佛宫寺的释迦牟尼塔，河北省蓟县独乐寺的观音阁、山门等。 ，所有这些都在世界建筑史上占据了非常重要的地位。与此同时，砖石塔得到了空前的发展，样式和种类都有所增加。

雕刻和拼写技巧在擅长中更为实用。与早期的宝塔相比，辽金宝塔以精美的雕刻、华丽的装饰和逼真的仿木结构取胜。特别是从辽代清宁初年开始，与我国传统建筑技术相结合，如桥台、平坐斗拱，不同风格的勾栏拼凑在一起，成为辽金宝塔高基座形式的重要特征。

辽代中期，砖塔平面设计盛行八角形，塔身采用密檐。唐代空心塔多为“单套”建造。塔的外轮廓为锥形，与唐以前不同。须弥山造像大多刻有图案或歌舞、艺妓乐、金刚、力士等。另一个例子是使用斗拱。辽塔的角楼大多有45°斜拱，其他世代则不同。就塔檐的变化来说，唐以前都是古叠檐，但辽代的塔檐与中国木结构建筑的檐、瓦、翼角等檐结构生动。上述时代特征明显，从华严寺砖塔的年代可以得到印证。

华严寺砖塔不仅为研究当地历史建筑提供了重要的实物资料，而且对研究中国塔的构造做法和风格也具有很高的学术价值。

鹅毛口遗址

位于怀仁县城西北10公里处，鹅茅口镇鹅茅口村西1公里处的瓜地沟。瓜地沟分为大瓜地沟和小瓜地沟，是桑干河支流额茂河的两个小冲沟。该场地位于两个冲沟和几个连接在源头周围的山丘的源头区域。该遗址为石器工厂，占地约2万平方米，是著名考古学家贾兰坡1963年7月在山西北部考察时发现的。制作石器的原料主要是凝灰岩，其次是煌斑岩，极少数是石英岩。石器包括菜刀、尖器、刮刀、龟背斧、石斧、石锄、石锤、石镰等。峨嵋口遗址的石器大部分是手工制作的，有些比较原始，有些类型如石斧、石镰、石锤等具有新石器时代的特征，因此属于新石器时代早期。鹅毛口遗址是省重点文物保护单位。

不知道有没有用。没用的可以删掉！