全真道“七谛”之一丘处机:丘处机是怎么死的？
丘处机是邓州栖霞人。他的父母在他很小的时候就去世了，所以他尝尽了人间的艰辛。也许是因为这段经历，丘处机从小就向往神仙，并由此走上了“修仙”之路。据史料记载，我年轻时住在公山，过着“吃松子头上有松花，喝松溪里有松风，月下有松风”的生活。
1167年，丘处机开始接触道教，并于次年拜全真教创始人王重阳为师，王重阳赠其《丘处机》。丘处机虽然拜了个好师傅，但师徒关系很浅，因为王重阳出师第二年就病死了。王重阳临死前说，“我在机器里学到的是一个丹阳。”所以尽管王重阳是丘处机的严肃老师，但真正教给他知识的是马丹阳。在马丹阳的指导下，丘处机的知识和事业都得到了迅速的增长。
1174年，丘处机隐居屯溪，后迁居龙州龙门山。十三年，丘处机过着清贫的生活。他“禅定忘念，钻研丹经”，潜心研究养生和道学。
1188年，丘处机应金世宗之邀，从王重阳故居来到燕京。他奉命像关安一样雕塑王重阳和马丹阳，并主持“春节”。在此期间，他甚至警告金世宗要“守住利润，保住成果”，后来一举成名。1191年，因金章宗限制道教发展，回乡修建杜宾宫，也作为传教场所。
1203年，全真教大师刘处玄圆寂，丘处机成为全真教第五位大师。丘处机掌管全真教期间，四处传教，将全真教的教义传播到了全中国。也是在他的领导下，全真教的发展开始进入繁荣期。可以毫不夸张地说，全真教是在王重阳等人的主持下创立的，但真正名满天下却是在丘处机的手里。
在1203至1219的十六年间，他游历山东蓬莱、芝阳、叶县、北海、胶西等地传教。不仅在思想上，而且在政治上，丘处机都起到了一定的作用。在山东传教期间，山东爆发了杨安儿起义。当时的统治者徐姓，请丘处机帮忙安抚乌合之众。正是在丘处机的帮助下，邓州和蓬莱迅速恢复了平静。
只有平定了杨安儿起义，才能知道丘处机当时在民间的声望。当时南宋和金朝多次下令丘处机赴朝，丘处机都拒绝了。当然，他不想和* * *扯上政治关系。作为全真教的掌教，要想继续发展全真教，势必需要* * *的宣传来获得* * *的认可。他拒绝了晋朝和南宋的邀请，因为他有更好的选择。这个选择就是成吉思汗领导的蒙古帝国，在北方草原迅速崛起。
丘处机的名气不仅响彻中原，成吉思汗在草原上也听说了丘处机。当时邀请了丘处机的三位统治者，分别是金玄宗、宋宁宗和成吉思汗。丘处机认为金朝有“无心之恶”，南宋有“失政之罪”，于是拒绝了前两人的邀请，选择成吉思汗来到北方草原。
成吉思汗第一次见到丘处机时，也是以“真人”称呼丘处机，从第二次开始，就以“神仙”命名。他们之间进行了12次花的探索，谈话涉及的范围很广。这期间，丘处机曾经劝阻蒙古帝国在入侵中原时，不要大开杀戒，屠城。
丘处机在与成吉思汗第十二次对话后回到北京，从此再也没有见过成吉思汗。然而，虽然他们并没有密切接触，成吉思汗却对丘处机念念不忘。他去攻打西夏的时候，战事紧张，但人们还是带着他的意志。
《长春真人西游记》载:“五月二十日，五日，道士王之明赴周琴，改龚蓓仙道为万安宫，长春寺为长春宫，天下所有出家之善人，赐胡锦牌，道教事务由神仙处理。“这很有趣。在古代，佛教徒修行的地方叫寺庙，道士修行的地方叫寺庙，帝王的居所叫宫殿。成吉思汗将丘处机的“观”改为“宫”，可见他对丘处机的重视。
1227年农历七月初九，丘处机在北京白云寺圆寂，享年80岁。