黄般若简介。
般若波罗蜜多从小受艺术影响，对绘画产生了兴趣，但他叔叔一开始不支持，告诉他绘画不能当饭吃。10岁的时候，他把一个大叔的八大山人藏画拿出来，临摹了一下，盖上红薯，放到街上卖。居然有人出10元买了一个。大叔和他的朋友潘大伟、潘志忠开始关注黄般若的作品，从中看到了他的坚持和理解，开始带领他走进艺术殿堂。
1912年，潘大伟邀请黄少梅装扮成乞丐，到佛山等地乞讨，体验生活，了解社会。黄般若也请他和他一起去。他们三个穿上破衣烂衫，在脸上涂上骨灰，加入乞讨队伍，和难民聊天，席地而坐，把剩饭剩菜凉着，三天就回来了。回国后，潘大伟和黄少梅根据他们在途中的经历创作了一幅难民图，在广东艺术界引起了轰动。
黄般若和潘大伟从此成了朋友。潘大伟早年参加革命，因将72名广州起义烈士安葬在红花岗，并将红花岗改为黄花岗，有“碧血书”之意而闻名。辛亥革命后，潘被党员提拔为广东巡抚，但他对昔日官场争权夺利的“战友”深恶痛绝，毅然隐退，专心作画。潘大伟于1929年在香港逝世，黄般若挽歌悼念。他的对联说:“如铁天，故全国无此笔；诀窍是做一天和尚撞一天钟。”潘达外号铁苍，皈依后法名妙。的联文雅俗共赏，准确地概括了潘在艺术和革命活动中的地位，也说明了黄的功力深厚。
艺术广告展示功夫
黄大德编著了《黄般若美术作品集》，第一部是《实用广告法》。这篇文章写于20世纪20年代初。黄般若不仅是中国艺术广告的先驱，也是一位理论家。
潘大伟在1905创办《时事画报》的时候，就开始大量使用广告图片。事实上，它比李叔同的《太平洋报》还要早1910年。1913、潘大伟从上海返港，南洋烟草公司老板简聘请他担任该公司广告部主任。当时外资的英美烟草公司与民族资本的南洋烟草公司竞争激烈，南洋烟草公司在竞争中几乎濒临破产。潘大伟主持其广告部，很快就用广告打开了局面，使南阳烟草公司在竞争中站稳了脚跟，取得了巨大的成功。潘大伟是广告天才，有很多绝活，为艺术广告做出了很大的贡献。
随着业务的不断发展，潘大伟邀请经营《时事画报》的朋友一起参与，黄般若已经受邀为南洋烟草公司画广告。当时为了促销，每包烟都附赠一张“娃娃纸”，一套烟可以换，也可以收藏。这些“娃娃纸”很多都是黄般若写的，他为绘制一整套“娃娃纸”和临摹大量绣像画作奠定了基础，如《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》。
后来南洋烟草公司出了一个月刊品牌《名画挂历》，都是国画。作者包括潘大伟、黄少梅、潘志忠和黄若，主题是山水、花卉、人物、鸟类和动物。这套《名画挂历》出版后大受欢迎，甚至被当作学习中国画的教材。黄苗子后来回忆说:“我记得潘大伟先生主持的南洋烟草公司的广告日历上，每天都有一幅线描国画。每打开几页，就有一幅黄般若画的梅花、翠鸟或佛像。那时候，少年的我心中充满了钦佩和羡慕。”
“黄之之争”影响很大。
黄般若在二十多岁的时候就成为了活跃于广州画坛的人物。1923年与赵、陆、、潘志忠等八人成立桂海合作绘画社。1925因画家增多，画社更名为广东省国画研究会。中国画研究会致力于弘扬传统绘画，维护中国艺术的国粹，其会址设在刘荣寺任玥堂。潘大伟晚年加入这一群体，发起并领导了与折衷派(后称岭南派)的激烈论战。黄般若是中国画研究会争论的先驱。
清末民初以来，广东画风低迷，正统中国画受到当时东西方绘画和“新中国画”的冲击。高、、陈从日本回国后，以菊莲的花鸟画为基础，接受日本画风的影响，创立了折衷派。针对“新国画”在不同展览中的频繁推出，年富力强的撰写了《抄袭与创作的区别》一文，正面指出了“两高一陈”作品中的“抄袭”和“剽窃”问题。1926年，高在广州组织了一次“新学校绘画展”，同时指示学生方仁鼎应对的挑战。方仁鼎此时尚未赴日，出于对老师的敬仰，他披挂上阵，以《新国画与旧国画》一文回应黄般若，指责国画研究会保守。
3月1日，黄般若在潘大伟的授意下，发表了《新派是在画中国的礼服吗在国家新闻新时代，给予反击。随后，双方就传统文人画的认识、绘画素描、借鉴与抄袭、中西绘画与日本绘画等问题展开了激烈的争论。这场争论持续了半年之久，这就是著名的之争，又称新旧画派之争。后来，通过叶恭绰的调解，争论的双方暂时结束了争执。这场争论已经超出了讨论的具体话题，在中国现代艺术史上具有重要意义。
公而忘私的名声
1939“九一八事变”8周年前夕，中国文化协会在香港成立，决定举办广东文物展。叶恭绰担任展览组委会主任，他聘请黄般若为执行委员会成员。
在整个筹备过程中，黄般若责任最大，工作量最重。经过四个多月的紧张筹备，广东省文物展于2月26日在香港大学凤屏山图书馆开幕，1940，效果出乎意料的好。在为期9天的展览中，20多万中外游客前来参观，留下了珍贵而难忘的回忆。由于黄般若的有效组织，65，438+050多名收藏家借出的2，000多件展品没有一件损坏或丢失。展览结束后，黄般若与叶恭绰、简又文、许地山等编辑出版了三卷共300万字的《广东文物》，为后人留下了珍贵的文化遗产。
1947 65438+10月29日，中国文化协会和中英学会联合举办了“中国古代文物展”，实际上是由黄般若、郑德芬等几位收藏家组织的。筹备工作仍由黄般若主持，展览在香港杰弗瑞·诺斯考特师范学院举行，为期五天。当时向粤港澳藏家征集了1000多件展品。
2月3日，展览结束，收藏者带着展品回家。2月4日凌晨，黄般若和一帮朋友带着他们的文物从Xi安返回广州。开航前一个小时，Xi安号的船尾突然着火，船上的其他采集员几乎全部独自逃生。黄般若没有被危机吓倒，他放弃了自己的私人收藏，只带了最有价值的古画，包括文同的《朱模》和罗良峰的《鬼画图》。Xi安火灾共造成65，438+027人死亡，30多人失踪和受伤。黄般若不顾个人利益的义举在当时的艺术界是众所周知的。
博采众长，自然成功。
黄般若早期画家仿古人，临摹原作；后期师法自然，以山川为主。在水墨的运用上敢于探索和创新。他曾对他的学生吕寿坤说:“我认为把他的画分为南宗、北宗、工笔画、意大利画、学院画或文人画是愚蠢的。从今天的世界范围来看，如果艺术属于全世界，艺术家要为人类贡献艺术，那我们为什么还要指出它是什么画派呢？”
黄般若有“小黄山亭”和“四无邪斋”。前者是因为1933游太湖时一块形似黄山的小黄蜡石，后者是因为牛石慧的花图。牛石慧是明末清初的一位画家，他的《花图》上题有这样的话:“愿我一生四清白，一是青山，二是故友，三是藏书，四是花。”黄般若买下这幅画时喜出望外，因此将他的书房命名为“四无”。
从1956开始，黄般若每年都被邀请回大陆观光写生，多次参加国务院举办的五一、国庆庆典活动。国内也有很多优秀的小品。1956年，周恩来总理邀请他到故宫博物院工作，但因“文化大革命”爆发而未果。1968年，黄般若在香港去世。65438年至0997年，中国美术家协会、香港中文大学文物馆和广州美术馆联合主办了“黄般若艺术世界”展览，取得了巨大成功。艺术界和艺术评论家高度赞扬了黄般若的作品。