好人王凤仪是如何谈论疾病的？

这个故事发生在20世纪20年代。主角是北方一个姓王的人，大家尊称他为“王大山”。这个人很了不起！如果你现在已经70多岁了，而且当时生活在北方(也就是河北、热河、辽宁)，几乎没有人不知道这个人。虽然他是个农民，不识字，但他死的时候有几十万人哭了。上至达官贵人，下至普通百姓；从富人的家庭到贫穷无助的人，他们都为王大山的死感到悲伤和流泪。为什么会引起这么大的波动？因为他一生拯救了无数生命。他的感人故事只有两个流传至今。这两个故事不仅有趣而且发人深省！首先要讲的是王大山救人的故事。一般生病的人都会去看医生。虽然王大山不是医生，但所有的病人都请他去看医生。他看病的方法不是“治”病人，而是“谈”病:跟病人讲道理。奇妙的是别人治不了病。好人有道理之后，不仅没有什么治不好的，而且治愈的速度快得惊人。据说有一个人患了手伸不直的毛病，拖了几十年。后来，他遇到了王大山，只要为他“讲述”疾病，他就能伸直手。此外，许多人不能伸直他们的腿，所以他们去看王大山。他病好之后，王大山叫他站起来走路。他真的是一站起来就开始走。他不仅扔掉了拐杖，还立刻恢复了健康。由于这种魔力，王大山把他告诉别人疾病的方法传给了别人，所以很多人跟着他学习。好人讲病的重点主要是儒家所说的“诚”和“仁”。其实这只是佛教最基础最肤浅的部分，最明显的部分就是佛教，但是王大山对肤浅部分的利用却产生了如此大的效果。王粲大山是如何为病人“讲述”病情的？他先看了看病人心中的“恶灵”。如果能把他心里的邪气逼出来，病就好了。所谓“邪气”，就是相对于人应该做的“孝、恩、忠、信”。换句话说，邪气就是不孝，不忠，不信。就像现代很多人一样，我们不仅不知道别人的好处，也只看到别人的坏处，更别说感谢了。为什么看不到别人的好处，感受不到别人的好处？我觉得有一个很重要的原因，就是现代教育不再重视传统的良好教育，不再研究古籍。记得年轻的时候，多多少少看过一些古籍。比如，当我读到“锄草时已是正午，稻子滴入土中，但每一粒都是辛苦的”这句诗时，我自然会想到农民的艰辛。种地的时候，太阳高高挂在上面，烈日当空。农民辛勤耕作，汗流浃背，看了这个描述才知道，吃的都是农民耕种的。所以这些古诗在无形中教会我们报恩，不仅是父母的养育，更是农民的勤劳。所以通过看古书，你自然会感恩，否则你会觉得他是他，我是我，根本没有关系。事实上，人与人之间的互助产生了巨大的功德和利益。明白了这一点，我就会从心底里觉得，人与人是相互依存的，“孝”与“孝”都是从这个基本意义上来说的做人原则。图:人们可以提供这些基本的真理。如果父母从小教育孩子，孩子努力学习，个人和社会都会充满正气。相反，如果他们教得不好，学得不好，就会出问题。心若健康，邪不能侵，若为邪，邪必侵。王大山讲一个病，就给病人讲善恶的道理，如果心里有怨恨，这个怨恨会导致什么病等等。他的方法很有效，很多人因为这个方法治好了很多年的慢性病。除非好心人认为病情无望，只要好心人愿意倾诉，病人能听王的话，重新做人，都是有效的。因为王大山救了很多人，他感动了很多人，很多人跟着他学习。其中有一位赵先生，学会了谈论病情的方法，到山东去谈论病情。结果他一说起，他的病就在那里好了。有一次，那个地方被蝗虫袭击，天空像乌云一样。他们一飞到那里，停在那里，不到一两天就把那里种的粮食都吃光了，种什么就吃什么。种蔬菜，吃蔬菜，种水稻，吃水稻，种甘蔗，吃甘蔗。没东西吃就吃树叶。蝗虫过境太可怕了。只要他们来了，人类还能有什么希望？只好眼巴巴地等着饿死。但是大家怎么会愿意因为这个饿死呢？于是我想办法，最后想到了这个“会说话”的变态赵先生。大家一起去找赵老师。他以为他们是来看病的，就问，你怎么了？他们回答说:“我们没有病，只是蝗虫成批地袭击我们，我们快死了。请帮帮我们！”他回答说:“我只能说疾病，但我不能赶走蝗虫。”但那些人从不放弃，仍然要求:“你必须救救我们！你不救我们，谁来救？”经过他们的恳求，他心里想，我得试一试。就告诉他们:“我愿意尽力，但不知道能不能成功！””于是他跟着这群人去看蝗虫出没的地方。蝗虫在吃粮食的时候，他听到了“松、松、松”的声音，真的很难听。再仔细看那群蝗虫，赵先生突然想起，这些人都是对男不忠，对女不孝。换句话说，这些人的心中并没有真正的义，他们按照义表现出来的应该是人与人之间的坦诚，每个人都设身处地为他人着想。相反，他们根据邪气互相猜忌，你争我夺。看到这些人的问题，赵先生告诉他们:“你们不能坦诚相待。男人不忠，女人不孝。当然，上帝会降下这些灾难。如果你愿意改变，大家一起祈祷消灾。”大家都在面对这场大灾难，当然都表示愿意改变和乞求。赵先生又说:“以前，我必须发誓，发誓之后，我必须高喊‘我将尽忠尽孝，决不再犯’。“说也奇怪，大家喊三声，蝗虫就一起飞走了。这整个过程在我们听来像个笑话，但却是真的。另一个故事是王大山自己的经历。他从小意志坚强，对父母很孝顺。当他看到周围的环境非常恶劣，人心非常险恶的时候，他在常在信心里想:这个时代怎么会这么糟糕？这些人为什么不讲道理？每次想起来都心生怨恨。当我看到别人不忠、不孝、不信、不忠的时候，我会有很多怨恨。这种怨恨不是那种想和别人打架的心，而是看到别人没学好就抱怨怨恨的心。有一种说法叫“玩世不恭”。由于心痛，随着时间的推移，这个好人不知不觉地在他的肚子上长了一个疮。佛教告诉我们，对自己伤害最大的就是嫉妒。现代医学还发现，当你发脾气的时候，身体上会分泌一种毒素。西方人做过一个实验。母亲发脾气时分泌的乳汁中含有毒药。孩子吮吸后，有时会有使孩子中毒的危险。所以这几年西医也逐渐注意到如何用爱来治病，如何拿掉她的心来治病。当王大山年轻的时候，他不知道他的心脏有多糟糕。按照他自己的习惯，他愤世嫉俗，充满了怨恨和仇恨，结果肚子上生了疮。刚开始只是红肿，因为他是乡下人，家里没钱，又忙着种地，所以没放在心上。日复一日，疮越长越大，成了脓。他用手把脓挤干净，用一块布包起来。这样拖了六年，越来越痛苦。没什么可想的，只好去找医生治疗。医生也有同样的疮，后来去北京看病治疗。最后，他不仅治好了疮，还学会了治疗方法。当王大山到达时，医生打开布包看了看。他震惊了。他说:“等太久，无药可救。吃好玩好准备死就行了！”王大山说:“我不会死的。”医生奇怪地问:“你怎么不死？”他说:“我在世界上有父亲和祖父，但我没有幸福。我的父亲和祖父没有任何幸福吗？我得养他们！”大夫一听，不禁感叹道:“原来你还是个孝子！上帝不应该伤害你。而且，听你的声音，毒素可能还没伤到气，可能还有救。我会尽力帮你治好病的。”说着，他帮他处理了伤口，这样伤口化脓的部分就不会扩大了。最后，医生对好人说:“现在，你的命保住了，但你的腿还不能完全康复。”也就是说，王大山一生都是残疾的。从那以后，王大山工作非常努力。后来他干不了地里的重活，只好在家干些简单的活。时隔多年，他终于转过身来。好人听好书，好书是劝人向善，做人的道理。有一次他去听中国的民间剧《三个妈妈教孩子》。剧中提到有一种人喜欢和别人讲道理。这种人之间发生冲突的时候，只是互相指责，互相埋怨。另一类人则相反，与人发生矛盾时，不怨天尤人，而是自我反省。后者，正如射击艺术中的禅宗所说，第一个命中目标的人，要学会用心拉弓。要击中目标，他要看的不是外面的箭靶，而是自己的内心。这就是儒家的精神，比如佛教。任何事情最重要的是从自己的角度去反思和忏悔，以此来净化自己。听了这个道理，王大山深受感动。回家的路上，我一直在自责:以前一直怪别人。原因是什么？真正通情达理的人看自己的错！一路上都在自责。回到家，晚上还在自责，终于迷迷糊糊睡着了。第二天起床，肚子上长了十二年的疮居然治好了。起初，他没有注意到。他只是觉得肚子痒，就用手抓了一下。嘿！为什么这么平？原来疮没了，多年的疮病一夜之间就好了！亲身经历了这件事之后，他才深刻的认识到，原来疾病就是这样得来的！生病的根源来自自己的内心。所以，懂得善用自己的心，就能解决世间万物。那么当你自己解决的时候，你就可以进一步帮助别人。古德曼:王1864年出生于辽宁朝阳县。他家很穷，小时候就失学了。他以放牛为生，天性淳朴，懂得孝道。三十五岁时，大圣杨传好经，悟出“圣贤辩罪，愚人辩理”，于是悔悟，患疖子十二年。霍然一夜之间康复了。同年五月，觉得男不仁，女不仁，天下难拉。我厌倦了这个世界，斋戒了五天，突然有了灵感。我以为死了也没用，应该先尽孝，然后决定劝人。同年10月，杨山石误陷朝阳监狱，好人立誓前往营救。途中夜晚突然出现亮光，就像白天一样，突然变得清澈明朗。三十八岁，十月，父亲在墓中待了三年。他对理疗有很好的见解，讲的是使人生病，相当有效，创造了古今少有的奇迹。之后，他竭尽全力推动男女义学的建立，一生创办了600多所男女义学，覆盖了中国的三分之一。当时，他们都被称为“王”。日本大师简介(1929-2004):日本大师黄京生，江苏崇明县人，1947年随叔父前往台湾省躲避战乱。他是在大中华地区和美国传播《菩提道济广论》的著名僧人。曾在台湾新竹县福知寺、凤山寺创办福知佛学院，在各地宣讲“菩提道学最广论”，并设立“广论研讨会”，深受信众推崇。还成立了善心有机农业发展基金会和立人公司，在台湾云林县古坑乡设立了从幼儿园到大学一贯制的“富智教育园”。