什么是修身养性，自强不息？
——季羡林
作为教育家，季羡林先生桃李满天下。
他不仅教人知识，还教人高尚的品格。
他的性格源于他长期以来的修身养性和平常心的感悟。
讲真话是他的个人风格，他说的话是他人生实践的标准。即使在一些看似琐碎的事情上，他也能始终如一，从不食言。比如他有一次在校园里给一个不认识的大一新生看行李。只要他答应了，哪怕在树下站很久，他也会完成他开始的事情。
古代有一个“曾子杀猪”的故事，恐怕大家都知道。
曾子深受孔子的教诲。他不仅知识渊博，而且非常诚实。他从不欺骗别人，哪怕是为了自己的孩子。
一天，曾子的妻子要去集市，孩子哭着要求和妈妈一起去。于是他妈妈骗他说:“好孩子，你在家等妈妈，等妈妈从市场回来给你杀猪。”孩子信以为真，高兴地跑回家。
晚上，孩子远远地看见妈妈回来了。他三步并作一步地跑上前迎接他，喊道:“妈妈，妈妈，杀猪……”
曾子的妻子说:“一头猪可以支撑我们家两三个月的食物。怎么能随便杀猪呢？”孩子哇的一声哭了。
曾子听到了，当他知道真相时，他什么也没说。转身回房子里去。过了一会儿，他拿着刀出来了，直奔猪圈。
妻子不解地问:“你拿着刀在猪圈里干什么？”
曾子不假思索地回答:“杀猪”。
曾子严肃地说:“你不是答应孩子给他杀猪吗？既然答应了，就应该去做。”
妻子说:“我只是在骗孩子。我跟他们说话为什么要当真？”
曾子说:“对孩子们来说，信守诺言更为重要。否则，孩子应该学父母撒谎，这不是很明显吗？”？大人说话不算话。以后有什么资格教育孩子？"
妻子听后羞愧地低下了头。夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，还设宴招待村民，叫他们教育孩子要以身作则。
虽然曾子被一些人嘲笑，但他教育了诚实守信的孩子。
曾子杀猪的故事流传至今，他的品格一直受到后人的敬仰。
无论为人父母，还是身居高位，只有说出来，才能像论语？鲁兹说:“它是正直的，不命令；他的身体不对，虽然他不服从。”故事说的是齐国丞相颜英，一生三朝，德高望重。他对自己要求很严，处处以身作则，崇尚诚信，吃糙米，穿粗布，坐简陋的汽车，住低矮的房子。齐景公觉得给他一辆新车和新衣服很不好，但他决心不接受。齐景公想为他建一所新房子，但他仍然坚持不接受...
素质修养的提高来自于积累的实践，是指对自己的信念、价值观、世界观的不断自我完善。很大程度上，人的价值观是在被动应对外界时产生和形成的。因为每个人对同一事件的反应不一样，所以每个人的世界观也会不一样。有些人对外界的理解是消极的，形成消极的价值观。有些人积极地认识世界，然后形成积极的价值观。
要提高自己的素质，除了不断学习，没有捷径可走。包括向书本学习和向他人学习。在学习的过程中，要注意发现人和事物的闪光点，不要总是盯着别人的缺点和事物的阴暗面。因为每个人都有优缺点，任何事物都有正反两面，任何社会都有好有坏，就像自然界有白天和黑夜一样。每个人在生活中要注意借鉴别人的优点，欣赏事物的美好，少抱怨别人的不好或者舆论的苛求，你的心态自然会积极起来。
通过提高自己的道德修养，可以帮助别人，甚至安抚民众。即使像尧舜这样道德高尚、修养极高的圣人，也会觉得自己做不到。更何况我们这些普通人呢？暂时安顿下来不算短，修身养性也不算长。加强修养，就是要培养一个正直的人坦荡荡的朴素精神，最终达到“修身养性保人”和“修身养性保天下”的人格升华。
要知道，一个人的幸福不是因为他拥有的多，而是因为他在乎的少。
动不动就发火，无疑是用别人的过错来惩罚自己。
学会关起门来想自己，不要说人。
能吃苦是仁人志士，肯吃苦不是傻逼。君子敬则德，小人恐非无能。退守田高地，让三分风平浪静。想要进步，就需要思考退步。如果开始了，就要先放手。如果你骄傲，就不应该回去。凡事都应该不止一步。
潜力无穷，福报无穷，便宜无穷，聪明无穷...
水滴穿石，靠的不是力气，而是功夫。像纪老一样，永远学无止境，永远有一颗平和的心，永远对道德免疫，永远做一个对社会有用的人。
2006年季羡林先生当选感动中国年度人物时，评委会的获奖感言中有一段话:“心有良知玉，写道德文章。一布，字有实质，行有格调，穷则不可动摇，贵则不奇。”这是他一生追求的崇高境界，“大浪淘沙不喜不惧”，“修身齐家助人”。
中国入世的准则“修身养性，平心静气”是一种境界。这种观念影响了中国人很长时间。要想“助人”，首先要“修身”。不修身养性，就帮不了别人。
人生要以开放的心态专精，像季老一样:自信，宽容，忍让，积极的心态，淡泊，自律的修养。这样，你在与人交往的时候，自然会选择好人做朋友，好书读，好话听，好人做，不断提升自己的人生境界。
修养很重要。因为大多数人不喜欢被管理，也不喜欢被连自己都管理不好的人管理。既然大家都不喜欢管事，那大家就要学会管自己。这就是自律，也就是修身。
这样看来，自律不仅是道德，也是管理，或者说是与管理息息相关的。
在现实生活中，在职场中，管理可以说是影响着每一个人。
例如:
比如老板如何授权下属，如何在授权和控制之间取得平衡，这是每一个管理者痛苦而甜蜜的挣扎。甚至是他职业生涯的每一天。
授权就像放风筝。人和风筝由一根线连在一起。如果你想让风筝达到合适的高度，这根线必须有合适的长度。太短的话，下属会觉得控制太严，能力无法施展。如果线太长，下属会觉得被忽视，觉得自己孤立无助的漂浮在空中。管理者也会觉得下属离自己太远，很难一下子就来。
管理者首先要明白，自己是在管理人，而不是直接管理任务。你应该先从技术层面转移到管理层面，而不是告诉你的下属具体该怎么做。用什么方法完成任务是员工的事。
管理者不应该凭个人喜好和固有性格来决定风筝线的尺度。
在商业时代，我们越来越被越来越大的工作量所困扰。当它大到我们无法独自应对的时候，授权就成了解决这个问题的好办法。
优秀的管理者应该学会放开手脚，让下属充分发挥聪明才智。如果出了问题，你只需要有快速决定谁负责处理后果的能力。如果你想尽全力培养和发掘下属的工作能力，就要在这上面下功夫。
不同的下属要区别对待。工作能力强、有事业心的下属，可以委以更重要的任务；工作能力弱、主动性不强的下属，授权前需要三思。
季羡林教授不仅是学者，也是管理者。他一生有很多行政职务，比如副院长、研究所所长。他管理的主要群体是学生，而不是研究人员。季老师除了给他们传授知识，还用自己的行动教会了他们道德和修养。
◆不说善意的谎言，大多是在原则问题上。纪老一生坚持讲真话。这种精神实在难能可贵。
普通人很难说。
为什么老实人有时候很难撒谎？
“谎言”之所以被称为“谎言”，是因为它们是虚假的、不真实的、骗人的话。
诚然，如果一个人经常说谎来欺骗别人，久而久之，他就会失去人们的信任。就像《躺着的孩子》里的那个孩子，天天喊着“狼来了”闹着玩，可是当狼真的来了，他却要独自面对，自己承担。他再怎么喊也无济于事，不会再有人来帮他了。因为可能来帮他的人都习惯了他的大喊大叫，认为他又在“逗你”了。可见，谎言阻碍诚实。
“善意的谎言”是人们对事物的美好祝愿，是人们善良心灵的对话，是人们互相安慰的温暖，是人们内心流露出来的柔情...没有人会去调查它的可信度。听到善意谎言的人即使知道是谎言，也会努力去相信，不会感受到骗子的虚伪，有时候还会发自内心的感激。
当一个绝症患者被医生判死刑时，他的父母、爱人、孩子以及所有的亲人都不会直接告诉他，“生命无可救药”，“我最多还能在这个世界上活多久”。虽然这些都是真的，但谁会像法官判犯人死刑那样残忍地把真相告诉已经痛苦不堪的亲人呢？这时候大家就会形成统一战线，对真相保持沉默，用善意的谎言让患者对治疗充满希望，让患者保持平和的心态进行治疗。这妨碍诚信吗？
当一名在外地执行任务的士兵的母亲身患绝症，生命垂危时，我多么希望能见儿子最后一面。但是，儿子回不来了，也不能为老母亲尽一点孝心，照顾曾经为儿子伤透了心的母亲。他很遗憾，也很怀念。老母亲很理解儿子，告诉身边的亲人，她走后不要告诉远方的儿子，不要让他分心。她应该说自己的病情稳定了，让他安心，为国家尽力。这种善意的谎言会妨碍诚实吗？
因此，有些人认为善意的谎言不仅会阻碍诚实，还会极大地增进人与人之间的友谊和感情。善意的谎言该用的时候就用，和诚实与否没有太大的冲突。
◆说假话必然妨碍诚实和正直，说真话被视为人生的座右铭。真理能反映真理。
毫无疑问，善意的谎言本身就是谎言。
有人说说谎是欺骗，欺骗是不道德的。
有人问，谁没撒过谎？
对于我们的亲人、朋友或者陌生人来说，目的有很多，但是当我们在一个谎言上加上“善意”的时候，似乎所有人都可能接受，这就是人性弱点的集中表现。
马克？吐温曾说:“当你无法下定决心时，说出真相。会让你的对手难堪，让你的朋友如释重负。”所以心理学家的观点是:不要轻易说谎，哪怕是善意的谎言。
善意的谎言也是不真实的，掩盖了真相。
善意的谎言出于善意，但由于其不确定性，往往被一些“职业骗子”所利用。善意的谎言本身就是谎言。虽然他已经褪去了乞丐服，穿上了旗袍，但还是摆脱不了谎言的本质，谎言意味着欺骗，阻碍了诚实。有些人认为善意的谎言出发点是好的，但往往一旦被揭穿，会对对方伤害更深。作为谎言本身，其本质是一种违背诚信的行为。
在《公民道德建设实施纲要》提出的20字道德准则中，“诚信”是非常重要的准则，诚信就是求真、求义。古人说“真我”是真诚的。不精不诚，不动人。
反对这种观点的人认为，诚实是一种手段，而不是目的。与人交往的根本原则是实事求是，与人为善。善意的谎言也是手段，和诚实有异曲同工之妙。考虑到患者的承受能力，为了不增加患者的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意的谎言，符合诚实的目的。恶意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，制造谣言。它与善意的谎言有着本质的不同。