介绍一些关于西藏的诗歌。
格言诗
藏语叫“Lexie”，意思是“亲切的话语”。它的主要目的是促进人们的生活哲学。作者以这句警句诗的形式，描述了社会生活中的道德标准和学习精神，以及对待人和事物的态度，等等。写作也是四行民歌体，每行七个字(民歌六个字)，两句是比喻，两句是指实(民歌先比喻，格言后比喻)。突出的特点是为了陈述主题，采用了极其丰富的隐喻和推理手法，使作品极具哲理性。所用的比喻都是人们熟悉的。除了鱼、虫、花、山川等。，运用了许多民间典故和谚语，深受群众喜爱，许多格言警句被群众广为背诵和引用。
西藏最著名的格言警句有:萨迦格言警句、格丹格言警句、水树格言警句。
佐贺格言共九章:1。打动学者的产品，2。观察优越的性格，3。观察愚人产品，4。观察美德和愚蠢的混合产品，5。观察邪恶的产品，6。观察自性产物，7。观察不适当的行为，8。观察事物，9。观察教学方法。内容非常丰富。有对统治阶级凶残本性的论述，有对自私、虚伪、贪婪和无知的讽刺和攻击，有对如何求知和学习的忠告。所有对人生是非的看法，自然都是建立在作者自己对事物的理解和立场上，不可避免地带有各种阶级偏见和时代局限。
萨迦格言的作者是萨班贡嘎江村(1182-1251)。从小就受到父亲和哥哥训诂、经学的严格教育。后来漫游西藏、印度，师从名人，研习梵文、研读佛经，成为藏传佛教萨迦派著名大师，人称潘地塔。除了萨迦的格言之外，还有哲学著作《论明隐因》和佛教法部著作《论三仪法异》，等等。六十三岁时，受阔端之邀前往凉州(今甘肃武威)，邀其加入“以土招贤”，为统一祖国立下汗马功劳。七十岁死于凉州。
《葛丹格言》，125本。内容都是关于区分智慧和愚蠢。用比较的方法谈谈智者和愚者的区别。所使用的标准，就像萨迦的座右铭，是基于佛教教义，自然抹杀了阶级的本质。作者是索朗扎巴(1478-1554)，安多人，自幼出家为僧。从那以后，他专门研究尹铭。在拉萨哲蚌寺获得一等格西学位，52岁担任甘丹寺“彩红”(法王)，76岁逝世。
《水树格言》和《萨迦格言》一样，是藏族文学史上影响深远的作品。“水树格言”包括两部分。一部分是从水中引申出来的，叫《水喻格言》，有139首；另一部分是从树上延伸出来的，叫《树喻格言》，100首。一共239首歌。在思想内容上，有对暴君和坏人的揭露和攻击，有对正直和纯洁的赞美，有对学习和待人接物的正确态度，等等。但也有很多直接宣扬宗教迷信的内容。写法和萨加尔的座右铭一样，也是四句七言的形式，也有很多独特的艺术特色。作者是贡唐旦白准美(1717-1786)，出生在安木多地区(今甘南藏族自治州)，是拉卜楞寺的活佛，即贡唐三世。他是一位才华横溢的藏学学者，著作甚多，包括《贡唐丹白准美全集》。