世宗考纪的一生
曾遭雷击的硬汉立花dūsetsu，最先被师宗焦收为徒，师宗焦将他一生所学的技能传授给他。在老师的帮助下，立花dūsetsu变得越来越勇敢无畏，以高超的武功和军事谋略在仪征的扩张战略和重大战役中表现出色。所有的敌人都吓得逃跑了。由此，立花dūsetsu成长为令雷神闻风丧胆的名将，位列“两堵墙的朋友”之首，被称为“鬼路雪”。大有义镇在考基世宗的辅佐下，逐渐建立起自己的帝国和精锐部队。在与常胜之将军毛利元的多次对抗中，镇逐渐从一个热血、暴戾的地主变成了一个有远见卓识、志存高远的统治者。一真重用了立花定津、高桥邵云、田北世贞周等无与伦比的勇士，又启用了考二世宗。逐步开拓疆域，扩大战绩，统一前后，前后左右。
吉冈大友，重要大臣，成长(道雪因退位而补)
立花道雪
季红·李健
用杵向立花dūsetsu学习。
高桥邵云
内政部长
立花大典(姬胡建联、博社、集义、丹后手)
立花宗茂(高桥通户、李宅、左近渐江、费清寿)
高桥邵云(季红镇经理，镇品种，主要食客和警卫，三合寿)
季红(季红建志，左进博士，寿)
季红振鑫(季红左金医生)
吉弘统幸
(季红·卡希)
用臼杵学速度(臼杵宗师、四郎左卫门、岳重寿)
臼杵续(臼杵芋头，三郎太萨蒙，安方寿)
吉冈昌增(吉冈宗焕，佐为门童，岳千手)
康(康钢、钟吾少府、三河守)
志贺亲守(志贺亲安，道会，兵部少府)
志贺的亲(志贺的孝，易道，民政部)
志贺金治(志贺亲善，小左卫门)
佐伯卫教(左伯宗田，冀)
佐伯·魏丁(佐伯冈之助)
幕府镇秀(幕府美浓守)
幕府真智(幕府忠武少府)
田边剑圣(田边影友，世门，大和寿)
田贝钟健(田贝烧铁，何达手)
田贝周振(田贝香魔手，福不达福)
田原秦虹(田原秦时，常陆杰)
田原琴馆(田原油码头)
田原琴仙(田原少人，金将手)
李广焦健(李广于宗，武藏寿)
柴田礼能(柴田义友和东雄)
若林贞兴(若袁，钟吾少府)
朴池健生(朴池宗学，武藏寿)
魏娇世宗(魏娇钱月寿)
佐贺寿(佐贺萨摩寿)
佐田真刚(佐田谭正宏)
斋藤(斋藤尚之助，晋兵卫，兵部少府)
一万田监制(一万田，兵部)
1561年，一真镇因主人惨败而逃入空门，因此改名为大家耳熟能详的“宗林入道”。与此同时，几名内大臣跟随宗林剃发入道:吉冈长增改名为吉冈入道宗桓，户部改名为户部入道林伯宣道雪。
蔺宗接触天主教始于1551年21岁。这个时候他大概只是把它当成了一个新生事物，这也是当时北九州对外贸易的趋势。蔺宗作为北九州名门中最强的一个，也努力走在天主教其他名门的前列。
起初他支持天主教也是出于实际目的:1557年在丰厚府开办了日本最早的西式医院，1561年在丰厚府开办了教会学校，教授神学、哲学和外语。以教会的老师为中介，重要的战略物资如铁炮、火药和硝石也通过蛮族贸易输入犹大的领土。特别值得一提的是，宗林由此得到了第一门名为“国崩”的日军大炮，这在后来抗击岛津入侵后的进攻中发挥了巨大作用。此外，西方的印刷术和音乐也在蔺宗的统治下传入日本。
在与教会接触的同时，牧师们还坚持劝说蔺宗加入教会，蔺宗的禅宗信仰在他将家族统治者拱手让给长子后发生了动摇。最终，他在信仰上转向了天主教，这让原本和睦的家庭出现了危机:1576年，宗林与内藤离婚，主要原因是内藤讨厌葡萄牙人，随后他娶了刚刚受洗的二儿子的岳母。然而，宗林的所有孩子都是内藤所生，这在当时引起了极大的反对。这件事，背后教会势力的作用可以看得很清楚。
1578年，蔺宗终于同意受洗，随后在侯丰九杵教堂的小礼拜堂举行了仪式，这让长期劝说他皈依的天主教日本传教士弗朗西斯科神父欣喜若狂，当场将自己的名字“弗朗西斯科”送给蔺宗作为洗礼名。在他的带领下，几个儿子和他们的部下也受洗入教。为天主教服务后，犹大决心将日本建成一个天主教国家。此后，仪征的扩张更加频繁，但缺乏纪律性。
1559年，龙造寺隆信攻陷了绍尔家族的最后一座城堡——市府庙城，绍尔家族自杀，绍尔家族灭亡。龙灶寺家族终于成为了胖前国最强大的霸主。然而，龙藻寺家族的扩张也引起了继侯丰之后的诸侯国强邻——大友家族的焦虑。1569年四月，觊觎已久的前诸侯国大友宗麟率军讨伐龙枣寺。然而，当大友军在途中，突然得到一个惊人的消息。常胜之趁北九州防守空虚之机，突然率领吉川元春和知止率领四万大军以迅雷不及掩耳之势进入大友家的领地。梨花山城很快就沦陷了，因为立花城主dūsetsu带着大有一镇出去了。大友宗麟听到这个消息后吓坏了，整个军队迅速调头迎击毛利人的军队。08年5月6日，犹大和毛利人在塔塔拉对峙。两军将领立花定津和李茂四川(即吉川元春和小早川隆景)都是当时的主角，双方不分胜负地互相厮杀，战争随即陷入胶着状态。不久，毛利军退守梨花山城，准备长期抗战。转眼到了10的月份，各路反毛利势力听说毛利元开战了。比如大乃家和尼子家的残余都起来造反了。一时间，毛利人的衣领里硝烟弥漫，毛利元顿时陷入了两难的境地。无奈，饭菜味同嚼蜡，可惜毛利人不得不撤走。没想到，祸不单行。在返回的路上，毛利人的军队遭到了著名的立花刀社的伏击，损失惨重。根据大友谊军申报的记录，毛利军有3400多人头被斩首。击退了毛利人的军队，大友宗麟再次转向处理龙造寺隆信。1570年三月，大友宗麟任命其弟犹大秦桧为大将军，率领三万大军，自称六万，入侵龙枣寺世家领地。曾经的诸侯国龙之军全军只有5000多人。面对犹大军的绝对兵力优势，它只能退守主城——左加城，而无法守住。友军很快包围了左加城，不分昼夜地攻击他周围所有有权势的人，包括马史和大村。眼看龙灶寺家族即将灭亡，他们派兵参战支援友军，企图分一杯羹。大友军总司令部，大友军总司令部就设在左加城西北的这座山上，负责指挥中心所有的人。攻防战一直很激烈，大友军围城已经五个多月了。左加城并不是一座坚固的城堡。在大友军和各种权贵的疯狂进攻下即将沦陷，城内士气极其低落。当龙造寺隆信不知所措时，军事家直岛提出了一个极其冒险的想法:偷袭敌人的大本营！“小岛康誉直町认为，如果我们这样坚持下去，左嘉城的陷落已成定局，然后只有死路一条。如果是这样，不如现在就冒生命危险。如果偷袭成功，龙藏军可以立即反败为胜，扭转战局。
人们听了谷间直町的想法，纷纷摇头，认为没有获胜的可能。龙造寺隆信也犹豫了。就在这时，一个女人突然从大堂的屏风后转了出来，怒斥龙鑫的优柔寡断和无能！大家定睛一看，原来是龙鑫的母亲青岩妮出家了。龙鑫受到母亲的启发，终于下定决心试一试，破釜沉舟！
8月20日拂晓前，直町小岛康誉率领数千人马偷偷出城，来到今天山大、右卫联军司令部。正在睡觉的大友军官兵，浑然不知敌人已经杀到大本营外。原来，秦桧是上帝的好朋友，当他看到左佳随时可能死去时，他已经放松了警惕。得意忘形之下，大亲友们甚至忽略了在大本营外布置岗哨，却意外地为小岛康誉直町创造了一个绝佳的战争记录。看到敌人毫无准备，龙次军喜出望外。小岛康誉把手一挥，就到了友军的大本营。大友军在睡梦中，突然看到神兵从天而降，恍惚中死伤无数，其余人四散而逃。在这次战役中，大友军损失了2000多人，而大友城不幸的兄弟犹大秦桧将军也在混乱中牺牲了。
大友军被此击败，士气受挫。大友宗麟束手无策，不得不和龙造寺隆信讲和。65438年6月+65438年10月+0日，大友军全部回到建后诸侯国。此山之战奠定了龙藻寺派与犹大派的对立局面。从此，犹大家族再也无法对九州岛等西方国家进行间谍活动。
龙造寺隆信在这场战争中一举成名，被称为“肥前之熊”。在那之后，龙造寺隆信致力于镇压他周围的强人和扩张领土。1579年，龙枣寺家族终于统一了整个肥原诸侯国。今山之战失败后，大友宗麟暂时收起了吞并西九州岛的野心，努力改革内政，加强了对境内各种强大势力的控制。这时，犹大家族控制着五个王国，即前丰、后丰、前建、后建和后肥，以及一些前肥，是九州岛上最强大的势力。
1571年，犹大家的宿敌毛栗原病逝，大友宗麟以为从此天下无事。由于大有家积极从事海外贸易，不仅许多欧洲商人，还有许多天主教传教士不远千里来到日本传教。在他们的影响下，大友宗麟于1577年背弃佛教，改信天主教，并将它命名为“弗朗西斯科”。从那以后，大友宗麟痴迷于传教，对政治事务视而不见，这逐渐引起了许多家臣的不满。令家臣沮丧的是，大友宗麟的裴元是一个虔诚的佛教徒，他极度反对蔺宗及其亲属与天主教牧师的密切接触。为了皈依天主教，大友宗麟毫不犹豫地抛弃了裴元，娶了另一个女人。这与犹大国内的另一场政治地震没有什么不同。为以后的衰落埋下了伏笔。
1577年，日本藩属国之主益东益友逃到侯丰，向大友宗麟寻求庇护，并派兵帮助他恢复国家。原来木崎之战后，岛津的势力开始向日本渗透，伊藤原有的48城逐渐被蚕食。1577 65438+2月9日，岛津军包围了益东益友的老家佐藤原。与此同时，在日本政权四分五裂的北方宋伟市，原本隶属于犹大的豪族土之城也出发呼应岛津军。伊藤义介见大势已去，只好放弃在城里的住所，带领一帮亲戚，杀出重围，逃往侯丰。
益东益友的儿子益东伊一是大友宗麟妹夫的女婿。有了这种姻亲关系，大友宗麟自然不好意思拒绝伊藤义行的帮助。更重要的是，新兴的岛津家族越来越强大，已经成为犹大向南九州岛扩张道路上最危险的敌人。为了趁早消除后患，大友宗麟决心全力以赴迎击岛津军。此外，大友宗麟打算把它建成日本光复后的第一个天主教国家。
然而，大友宗麟的派兵计划遭到了许多大臣的反对，包括立花定津、高桥邵云和战略家石总。大家的理由是，身边的各种英雄虽然表面上服从大朋友家，但暗地里都是别有用心的，就像不久前背叛的土志家一样。这一次留下的部队就空了，说不定会被这些英雄带走。如果前线稍有不利，他们可以揭竿而起，造反。更有甚者，毛利人和龙修道院还盘踞在后方，觊觎着犹大的领土。军师世宗试图用天象来劝阻出兵。"前年有一次彗星袭击，它的尾巴是朝西的."卡奎世宗表示，如果这次出兵西南，将是不利的，请求推迟作战行动。可惜大有一镇一意孤行，断然拒绝。世宗心灰意冷。他已经预料到贸然派兵的危险。在仪征的疯狂中，世宗悲哀地发现了犹大衰落的迹象。绝望而愤慨的考基世宗毅然烧毁了这本凝聚了他毕生所学和心血的秘籍。他决心参加这场战争。虽然很有可能战败而死，但他早就下定了必死的决心，用鲜血证明了自己的忠诚。就像17年前的山本康介，在战术被敌人发现后，作为军师的山本康介毅然承担了计划失败的责任，拒绝背负骂名，苟且偷生，带领几名骁勇的战士深入敌后，最后光荣牺牲，用自己的牺牲证明了对武田家的忠诚。
1578年4月，犹大出动大军43000人，兵分两路。北路军为主力，大将由大友宗麟长子犹大易通亲自任命，从侯丰直接入侵日本藩属国。另一路以立花定津、高桥邵云为首，与藩属国项一起从西边进军太阳。两路夹攻，犹大一家这次是铁了心要和日本藩属国作战了！与此同时，大友军的水军也派兵进攻大沽郭凡海岸，骚扰岛津的后路。
作为监工，大友宗麟和他的新婚妻子以及一帮天主教外国僧侣一起，从臼杵港出发，从海上悠闲地驶向日本的藩属国。自信的大友宗麟不是去打仗，而是去度假和传教。八月底，大友宗麟进驻陆吾，并以此为大本营，率领全军远航。
作为建立天主教国家的第一步，大友宗麟下令摧毁盟军所到之处的所有佛教寺庙。这种苛刻的宗教政策极不得人心。日本侵华民众多为佛教徒，对友军大杀大抢的暴行深恶痛绝，纷纷出逃。
大有军北路的主力士兵首先把投靠岛津的土支士指为汉奸。涂志勤当了兵，他急着找岛津帮忙。但在援军到来之前，友军大部队已先后反叛宋伟以南的门川城、朝简城、殷珊城，切断了土志南撤的后路。然后，大友军以泰山压顶之势粉碎了土军的抵抗。涂志勤战死沙场，涂志士灭亡。
为了反击大友军的攻势，岛津决定主动出击。6月，7000多名岛津士兵袭击了犹大在日本藩属国北部石城的家。然而，在犹大-义东联军的顽强斗争下，岛津军无功而返。受石卷胜利的影响，上野市(穗北市)也从岛津独立出来。8月，岛津兵包围了上野市。激烈的攻防战持续了一个多月，上野城最终因为弹药和食物耗尽而沦陷。17年9月，岛津军10000余人再次包围石城。29日，石城终于抵挡不住，开城投降。
石井和上野之间的战斗非常激烈，但是犹大的援军在哪里呢？按照后人的推测，伟大的友谊军此时大概正忙着拆庙毁佛，建立理想的天主教国家，无暇顾及两城。如此重要的据点相继落入岛津军手中，似乎预示着犹大军这场战役的悲惨结局。
10年10月20日，姗姗来迟的大友军终于越过二川，三万大军杀向高城。左翼大将是魏角，右翼是田北镇周，中路统帅是近贤。他的盔甲明亮，他的旗帜遮住了太阳。他威武雄壮。眼见大友军来势汹汹，高城司令山田火速冲入深沟高垒，准备应战，同时派使者向萨摩耶人告急。
驻扎在藁城附近的佐藤原的是岛津义久的四弟岛津。岛津角久接到紧急报告后，立即带领所有部下连夜进入高城，配合山田，满怀信心地死守城池。同时入城的还有托诺科里城卫队将镰田政关等等。驻军加上岛津长期增援的部队，有3000多人。与此同时，驻扎在伊野市的岛津义弘也闻讯赶来帮忙。
21日清晨6时，犹大军开始攻城，双方隔着城墙激战。由于岛津军的殊死搏斗，犹大军毫无进展，却在岛津军擅长的铁炮攻击下损失惨重，城外遍地尸体。第二天的围攻更加惨烈。卫戍司令岛津嘉治虽然年轻，但却是一位智勇双全的名将。在他的指挥下，岛津军一次次化解了大友军的攻势，高城依然岿然不动。相传，在最危急的时候，高城的水源被大友军切断，但岛津家族却命人掘地三尺，终于挖出了地下水。岛津军士气高昂，更加坚定了坚守援越的信心。所以被后人说是一场小春救了岛津一家，进而促成了改变300年后日本命运的明治维新。(西乡隆盛，明治维新三大杰出人物之一，岛津将军)
眼看强攻不下，友军大部队改用攻城策略。与此同时，大友军又挑动义东家族的残余势力，希望依靠地方大亨的力量将岛津赶出日本藩属国。不幸的是，叛乱的阴谋在实施的前一天晚上被报道了。500多名叛军参与者被岛津军当场击毙，65，438+000多人被俘。游街示众后，他们被斩首。我逃回了大友军。
几天后，萨摩的岛津义久也得到了高城危急的军事形势，并立即召集所有大臣商议。为了迎击4万友军，岛津义久发布了萨摩和大冢的总动员令，带领人民老幼拿起武器迎敌。10年10月24日，岛津义久带着3万精兵从鹿儿岛出发，援助藁城。与此同时，岛津将军胡艺和辛纳中原分别驻扎在水城和大口城，以防备胖子地区的侵略军。
65438年10月27日，岛津军主力抵达纸屋市，先锋义津忠、Uei Juejian、华山忠驻扎在佐藤原市。传说岛津义久梦见雾岛庙的菩萨在半路上给了他一本文书。岛津义久认为天堂预示着一个好兆头，上帝会赢得这场战斗。岛津军士兵受到极大的鼓舞，士气高涨。一路上，全国各地的守军纷纷加入岛津义久，很快集结了4万大军，相当于大友军。
165438+10月2日，岛津义久主力进入佐藤原市，与高城守军取得联系。高城守军的士气更高了。与岛津义久亲临前线相比，大友宗麟仍在无鹿的大后方，拥抱着他美丽的妻妾，梦想着一个天主教国家。
165438+10月上旬，藁城地区暴雨不断，大部队无法部署，但岛津和犹大军队小规模冲突不断。6月11日，岛津军冲过车源川，消灭了犹大最东线松原兵营的部队。两军初战，友军大败于此，可见萨摩亚兵的作风之强。
11的夜晚，大友谊军的将领们召开了战前会议。席间，两个左右的先锋军官为了打架吵了起来。然而，佐伯认为岛津的军队正在蓄势待发，所以他应该暂时休息一下，向无鹿大本营寻求帮助。然而，血气方刚的田贝周振大骂佐伯只会助长敌人的野心，破坏自己的威信，并扬言明天要将岛津义久斩首。虽然最后决定第二天打，但会议不欢而散。更糟糕的是，先锋军官之间不和的消息立即被岛津军的忍者打听到了，岛津义久喜出望外。
12早上6点，决战打响。第一个发起冲锋的人是田贝镇周，伟大的友谊军的猛将。忍住前一天晚上军前会议带出的邪气，他一马当先，越过车源川，杀在岛津军阵中。然而，佐伯看到田贝镇已经开始战斗，所以他必须带领他的人跟进。车源川南岸的岛津军没想到大友军这么猛，还没回过神来就被打败了。高城守备司令山田认为岛津军前锋崩溃，建议岛津嘉久立即开城，从背后追击大友军。岛津一雄认为时机尚未成熟。
田北镇周很快就到了丸川的北岸。这时大友军稍微犹豫了一下，不知道该不该继续深入，干掉岛津军。岛津军将军岛津发现了大友军的犹豫很久，于是命令人隔河喊冤，挑动大友军。周在田贝镇大怒，见藁城守军无法离家，便放心大胆，率众通过丸川。
大友军过河，就像踏入了鬼门关！
原来岛津早料到友军大军会突袭丸川南岸。岛津义久决定驻扎在根白班，用自己作为诱饵，引诱大友军进攻，并在必经之路设下重重埋伏。当田边镇带领群众刚到南岸，岛津军就捂紧了口袋，而大友军却摇摇欲坠，溃不成军！在正面，骁勇善战的岛津义弘、岛津穗久、义津忠东挡住了友军大部队的前进道路。岛津的部队从东面向大友军左翼进军，而700多名骑手从西面进攻。埋伏在河边丛林里的岛津忠志和Uei Chueh-cum也同时打了出来。岛津的家人看了很久，觉得时机成熟，也就冲出了高城，封锁了丸川北岸。
此时，这是一场非常漂亮的围攻。眼看四面是敌，友军大部队吓得要死。田贝镇的周建军动摇了，他迅速来回冲突，企图夺回自己的地位。没想到，在混乱中，岛津军看到了缺口，在战斗前将其斩断。田贝周振之死，是友军大部队全面崩溃的开始。
大友军的士兵没有斗志，他们只想逃跑。很长一段时间，金正九为了扩大战果，下令所有部队不砍敌人的头就邀功，全军大获全胜！岛津军的士气更加高涨。看到包围圈东角的竹鸽子园还有一个缺口，大友军的士兵大多逃到这里渡河，打算从这里游回北岸的营地。没想到的是，由于最近暴雨，河水特别深，很多士兵都淹死了。其余的吓得不敢再跨，都被岛津军打死在岸上。佐伯只教也死在乱军中。
本朝太祖武曰:“不如以余之勇追穷匪！”夺旗的岛津军秉承此语录精神，先后平了大友军和诺国、川原、三营的阵。至此，包围高城的大友军被彻底击溃，败兵逃回日本藩属国。二川一战，大友军死了3000多人。一代军事家魏娇世宗在这场战役中慷慨赴死，英勇就义。
在无鹿的大友宗麟听到这个坏消息，他急忙撤退，不再考虑他的“日本第一个天主教国家”的计划。犹大周围各行各业的强人听说大友宗麟被打败了，他们也开始反叛。费谦诸侯国的龙枣寺氏族更是急于为几年前的屈辱报仇。一时间，犹大统治六国的政权在各方的围攻下显得日薄西山。
二川之战是犹大家族由盛转衰的转折点。从此，大友军再也挡不住岛津北侵的步伐。总结战争，大友宗麟不顾日本国情，强行推行天主教，并为此在全国各地焚烧佛寺，民怨沸腾。即使是二川前线的大友军，其实也和岛津军有很多秘密接触。不受欢迎是失败的主要原因。至于远征军的拖沓，各路将领外表千差万别，在战场上战败一发不可收拾，就是这种畸形的宗教政策的结果。也是不听下属建议，任性妄为的一大原因。
二川高歌猛进，岛津在日本的霸主地位确立。一百多年来，先人统一萨摩、大冢、日本的夙愿终于实现了。