「太乙圣水」从何而来？怎么解释呢？

大一生而水，水补大一，全天如此。天堂和大一有区别是个好主意。天地互补，所以成神。诸神互补，故成阴阳。阴阳互补，是以四季为基础的。四季相辅相成，这是建立在仓库热的基础上的。热和热的积累相辅相成，所以变得又湿又干。燥湿相得益彰，老了就停了。所以，老的人，都是湿燥之生。湿燥者，亦仓热而生。仓库热。四季由阴阳而生。阴阳生于神。神生于天地。天地之人，生于大一。于是，大一躲在水里，及时行走。

(《太乙圣水》第65438号+0-6简)

“太乙”生水是万物的终极之源。天地生于“太乙”；天地摇曳，“神仙”出世。我们的问题是，为什么天地能晃，为什么“神”能生？《庄子·北游》中的一段话，对我们的理解是有启发的:“天地有大美，而不言之。四季有明确的规律，一切都是合理的，我们不谈。”圣人，天地之原美，万物之理。故人无为，大圣无为，天地观也。今天，神是最好的，他们是不同的。万物皆死，方圆诞生，但我们不知道它的根源。万物平，自古固。六合是巨人，没有离开；邱浩很小，他是一个成年人；这个世界充满了起起落落，而且会一直持续下去；阴阳运行于四时，各依其序；？但是，死了就活下来了；看似无形却神圣；所有的动物都是无知的:这叫根，可以望天！“庄子曾说‘本质是无形的’，所以这里的‘神’是无形的精神；是天地、阴阳、“百”之物，是一种精神境界，是一种天地、阴阳、干坤、上下、内外的感同身受。”六合是巨人，没有离开；邱浩是一个小的，成人的，看不见的，但无处不在。