？世界之* * *唐代“天可汗”制度的兴衰

7世纪的初唐是中国历史上最激动人心的时期。伟大的唐太宗李世民，以其高超的谋略，以强凌弱灭国，以王道赢得人心。在用三千铁骑消灭了东突之后，成功地让西部和北部的民族臣服于爵位" "。这个历史事实大家都很熟悉，但是对于它的具体含义和他所代表的权威却众说纷纭。所以写这篇文章，是想帮地方纠正一下。& gt关于唐代天可汗的解释和制度，圣贤们已经讨论了很多。其中，罗祥麟的《天可汗制度考证》是论述天可汗制度最完整的单篇文章，也是引用频率最高的材料。其他人的著述可能有重大的错误和疏漏，如李叔同的《唐太宗如何被尊为天可汗》一文，声称天可汗是唐太宗独有的，明显与史实不符。或者只是对罗的一些观点进行修正和质疑，其中张群对天可汗制度的评论最为有效，但证据仍然薄弱，不足以动摇罗的地位。或者在罗学说的基础上加以深化和进一步探索，但罗学说的基本框架尚未揭示，如林天威的天可汗体系(载于《隋唐新史》)、姚大忠的天可汗国际秩序轴心(载于《中国世界的鼎盛时期》)。因此，中国百科全书完全采用《罗说》作为“天可汗”一词的解释。既然这篇文章叫《天可汗制度解析》，我就不打算深挖了，只是想综合大家的意见，做一些评论和补充。& gt天可汗，又名“天界至尊神”，全称“帝*天可汗”。贞观四年，唐太宗由一个四蛮君主升为这个爵位。从此，长城以外的各族都尊称中华之子为“天可汗”，这意味着唐太宗不仅是唐朝的皇帝，也是西北所有藏族人尊敬的王中之王。“敬他如父，谦恭如天。”天可汗之所以被人称道，不仅仅是因为它高贵的爵位，更是因为一个实体性的政治制度。唐太宗以唐朝皇帝的身份去可汗，其成员维护胡风，接受唐朝官职。日本人内田吟风称之为“胡汉二元制”，谷川道雄称之为“胡汉二元制”，陈寅恪称之为“胡汉分治”，刘学称之为“双轨政治制”，雷家吉称之为“一国两制”。1唐帝被誉为天可汗后，需要维护国际和平，仲裁各国争端，这是天可汗的首要任务。保卫各国独立不受强国侵略是天可汗的另一职责。为了表示对天可汗的绝对服从，各国的继承人都会被天可汗授予。各国军队都要接受天可汗的召唤，也要招兵买马平息中国的乱局。2.西域各族军队都被征召参战。平安历史上的叛乱也有这种力量。& gt唐朝的天可汗制度是我国历史上第一个国际性组织。追随者把唐朝皇帝提升为国际盟友，把唐朝的威望作为稳定国际秩序与和平的力量，而唐朝则利用追随者之间的制衡为自己镇守边疆，减少军费开支，建立以唐帝国为中心的大东亚国际秩序，这是天可汗的国际秩序轴心。天可汗制度有今天联合国的功能，但联合国是委员会组织，而天可汗制度是统帅制(在罗祥林)。著名战略学者牛教授认为，类似于现代集体安全组织的天可汗制度，早在公元七世纪就已建立，后在唐朝也已建立。天可汗不仅仅是一种荣誉，更具有实质性的意义。其目的是让众多弱小邻国和平共处，共同繁荣。3日，人们称大唐帝国为中国历史上最具世界性的王朝，这几乎是真的。& gt因此，天可汗不仅是历史学家羡慕的对象，也是越来越多国际战略家关注的对象。希望通过对天可汗制度的研究，能够吸取相关的历史教训，在冷战格局已经崩溃，没有共同假想敌的情况下，找到重建国际新秩序，维护世界和平的方法。(天可汗制度本身没有假想敌，主要作用是征召各国军队对抗“不道德”，即高句丽、薛延陀等不服从唐朝皇帝命令，善于制造边境事端的国家。)& gt天可汗制度始于武艺鼎盛的唐太宗统治时期，唐太宗灭西突厥的野心后再次扩张。武侯摄政王为了维护国内高压统治，杀死边疆将领，帝国的威望受到短暂的挑战和冲击。玄宗年间国力复兴，玄宗本人七次以天可汗身份解决各国纷争，在安史之乱中失败，玄宗即位后名存实亡。本文拟从以下三个部分详细讲解:1，天可汗释义；2.天可汗制度的运作；3.天可汗制度的起源、兴衰及相关历史背景分析。& gt一、《天可汗皇帝释》唐太宗出使四外，史称“天可汗”的故事，在《通鉴》、《两唐书》、《唐姚辉》等史书中均有记述，其中以杜佑《通典》最为详细: >唐朝贞观年间，中国人自长城而来，突厥后裔前后回国的事实，男女有120多万人。当时范王朝的诸侯都惊呆了，要求太宗做天可汗。智曰:“我乃唐朝皇帝，可汗如何？”？“大臣和四夷咸称万岁。后随圣旨赐与西域、北大荒诸诸侯，皆称“天可汗皇帝”。长得帅，死在范渠的，就指定为继承人。亲统而四夷，自此。& gt按照传统，天可汗是国际盟主，西北部落直接归顺中国，称唐皇帝为可汗，而不是天可汗，这是不一样的。罗亦之说:称太宗可汗的人，把他的土地当作中国领土的一部分，所以要设官统治；被称为天可汗的是国际和平与隋朝的联合首领，所以他们国家的首领是诸侯，而不是吏，户籍也不比唐朝高。& gt罗祥麟对唐代天可汗制度的考证沿袭了这一说法，并在《子同治鉴》(646)中引用贞观二十年铁勒各部，邀太宗为可汗，且均邀官。于是，唐婷设立了瀚海等十三个拘留郡来证明他的说法。然而，这种说法存在矛盾。比如时期，西域十六国和昭武九姓投降唐，被安置在州县。就像铁勒各部一样，称唐皇帝为单于也是合理的。但罗氏将西域十六国、昭武九姓列为国际组织之一，称唐帝天可汗。突厥已经被唐太宗和高宗灭了，他们的领地被定为郡县，所以他们应该被直接征服。然而，据唐所述，德吉里称为“天可汗”而非“可汗”，这与他的说法不符。& gt相比之下，朱提出天可汗被外国人视为对唐太宗的尊称，意味着他的地位高于西方和北方各族君主可汗，与称呼唐朝皇帝的人是中国领土的一部分还是国际组织无关。太宗是一个普通的“天可汗”，国际盟友，对国内投降的诸侯行使职权——“做可汗”，似乎更合理。& gt唐太宗作为唐太宗的皇帝，在西北兼任藩属可汗，任命自己的族人为附属于唐朝的郡县首领，并接受唐朝总督、刺史等官职，按照自己的习惯称可汗，以避免自己的族人“杀身成仁或伤国之痛”。例如，阿史那隼不仅是唐朝的总督，还是右武侯的将军，等等。在接受唐朝管理(如派官员参政、监督)的前提下，他是尊重的。& gt匈奴人刘渊，自视为汉高祖刘邦的后代，视高祖刘邦、光武帝刘秀、昭烈皇帝刘备为祖先，自称大汗、汉王，这是胡汉关第一次混。他的儿子刘聪进一步分裂中国的胡汉，留下左右之分>:二十多万户>家家有史。每民史四十三，主治* * *；单于左，右辅，各主六十万降，一万降都尉，主要治理胡人。北朝许多君王纷纷效仿，这在北朝民歌《木兰词》中有所体现，即同时出现了“可汗多遣兵”和“归见天子，天子坐于堂中”两个词，其中“可汗”和“天子”显然指的是同一个君主。& gt隋朝由于自然灾害，国家实力骤然下降，于是在隋文帝的挑衅和军事打击下分裂为两部分。启民可汗自称诸侯，依附于它，隋文帝尊称他为“圣墨元可汗”，意为贤明而富有的君主。隋文帝是隋朝皇帝，是突厥名义上的君主，开了中国皇帝和其他民族君主的先河。炀帝继位后也继承了这一爵位，并继续给予启民可汗很大的赏赐，几乎达到了“一穷二白可以侍奉一人”的程度(据历史学家分析，炀帝很可能是想借助土耳其的军事力量进攻朝鲜)。但自毕可汗登基伊始，在赐给他大量财宝和一个公主后，炀帝就想利用隋文帝的智慧，让毕可汗的弟弟成为可汗，以此来削弱毕，毕立即与隋朝决裂，转而与隋为敌，兵将炀帝困于雁门。从此，突厥成为边疆灾难。隋末之乱，数十次入侵中原，掠夺中原人口多达八万。直到李靖那次著名的雪夜出击，局面才彻底扭转。& gt离殷鉴不远，唐太宗在遵守芜湖时期“胡汉二元制”、隋朝君主担任外国君主的先例下，接受了“天可汗皇帝”的称号。但与隋朝不同的是，隋朝的皇帝“贤者莫元可汗”只是代表隋朝皇帝为突厥(或西突厥)氏族的可汗。而唐太宗写的天可汗皇帝，代表的是唐朝皇帝在西域和北方扶持的君主。这是中国历史上的首例，意义自然不同。所以唐太宗在接受天可汗皇帝的称号之前，还挺疑惑的，于是就有了一个疑问:“我是唐朝的皇帝，又下天可汗了。””几乎所有的大臣都怀疑，西域、北大荒的君主咸万岁，唐太宗没有接受“天可汗皇帝”的称号，这也是“天可汗皇帝”在唐朝最特殊的含义。(朱)柳宗元有诗赞此盛况: >屈家在西北，不要出地域。靠距离和风险，以自己为荣。凶王是老师，熊伟认为他是弟子。龙旗翻浪，骑在赤坤角上。胃灼热的婴儿被一扫而光。平沙天极，但见黄云泛滥。陈静掌管着长缨，他被勇敢地扣留了。黄文坐在南方，易地成群。咸被称为天上的神，不可能到古代去。献天可汗封号盖我国首都。兵兵不相害，各守其性，各守其身。& gt二、天可汗制度的运作>如前所述，天可汗制度是唐太宗为维护与隋的国际关系而建立的，用于镇压各国的侵略。贞观四年，唐击败东突，唐在亚洲已无对手。于是在“君视四海为一家”的理念下，建立了天可汗制度，以唐高宗为盟主，以唐帝国为绝对核心，周边国家为卫星国。诸藩利用唐朝的威望稳定地区秩序，而唐帝国则利用诸藩相互牵制，维持力量平衡，减少军费开支，目的是扶弱、遏制侵略、以德用德。天可汗的权威主要体现在政治和军事方面:> 1。政治上，职称制度有所改善。来自各国的继承人必须由天可汗授予爵位才能继承他们的职位，并通过给予唐官员官职和参与政治来加强控制。& gt不仅是隶属于它的郡县，天可汗体系中的继承人继承也必须得到天可汗的承认，并被赋予唐朝的官职。一般情况下，薛延陀、突厥、回纥、契丹、新罗、Xi几乎都是朝廷册封的。例如，回鹘汗国存在了96年，其中13个汗国和12个汗国接受了唐朝的封爵。唐太宗册封的失主(唐官为怀化将军、茫茫大海统帅)被其侄儿吴歌所杀，唐婷先擒杀了吴歌，后派兵部尚书崔敦礼安抚，并让失主之子继任大莉法，“立回纥部、茫茫大海统帅”，充分证明了唐朝已经废除了对诸侯国君主的权力。如果被册封的君主谋反，就要剥夺他的官职，另立新君。”不客则缚”(《新唐书*北帝》)。各国君主也由唐官员担任，这表明他们是唐帝国行政体系的一部分，如新罗王担任吉林省总督。必要时，中央政府还会派唐官员参与施政。& gt除了皇位继承人的继承，诸侯国还需要向唐朝廷履行填质、朝觐、朝贡的义务。据《唐六经》记载，唐代“控制了北藏、突厥的贡赋”，河南省“海东新罗的贡献”，河北省“契丹、Xi、十卫的贡献”，陇西省“五河蛮夷的贡献”，建南省“华西洱海群的贡献”。& gt朝圣始于贞观四年，太宗灭东突。唐太宗晚年“路不尽，元逢庆，恒千人”。到了玄宗年间，规模达到了空前的程度。”天庭九门露宫庭，多国袄躬珠冠”，鸿胪寺、礼部烦之。此外，朝廷肯定会回报和奖励他们。中央政府一度明令禁止朝觐，因为人太多了。& gt充都是诸侯国出于对唐朝廷权势的恐惧或者为了请朝廷信任，长期把自己的子弟送到京城。平时被派去护卫天子，叫“宿卫”。因为绝大部分的盟誓都是由诸侯国提出的，所以一些历史学家认为这种行为较少是武力强迫，而是诸侯国自愿的。例如，据信在高句丽和唐敌对期间，朝鲜国王要求将王子送到长安学习，实际上同意了，说明唐是多么慷慨。但据史书记载，贞观二十一年五月，李世基大败高丽，十二月，高丽王遣子莫利赴朝。道歉的意思很强烈。虽然是高丽献的，但判断高丽王子主动去长安读书似乎不妥。当然，唐朝并没有亏待这些小诸侯，也确实有不少诸侯国的诸侯，出于对长安繁荣的渴望，在盟誓期满后“邀其留宿”，但究竟是被武力逼迫，还是主动留学，仍需结合具体案例具体分析。& gt2.在军事上，唐朝皇帝可以利用征兵权来解决和仲裁各国之间的争端，讨伐不公，帮助国家征服。& gt天可汗制度的积极作用是形成合力讨伐不遵守盟约的国家，共同维护国际秩序。诸侯国有保卫大唐帝国并征服它的责任。是唐朝派来的，为唐朝征服的。《新唐书*西域传》载:“西有曹操，隋有曹野，南有史、博兰，国之底城...武德入朝。天宝元年，罗派使者向怀德王呈上一份礼物，上面写着:“自祖考以来，蒙可汗赐福，愿与唐人一同奉派，协助皇帝征伐。」& gt“失蜜，或者说湿了，合乎逻辑。它北距博禄五百里，绕地四千里，山光耀目，他国无法攻伐。.....使者多次来韩，说:“建国以来，我被调为可汗。国家有三种兵，象，马和脚。大臣与中天竺王，鄂图布五路，禁止出入，仗需打赢。像可汗派兵去博禄，虽然有二十万兵，但是可以派粮食来帮助。还有一个国有的莫霍伯龙池，愿意为天可汗建一座神龛。这一切都说明，唐朝皇帝下令调度征服，是藩属国的本分。& gt贞观八年，吐谷浑寇在凉州，唐太宗命李靖“与突厥、切人共击吐谷浑”。(如镜)这是天可汗体系第一次成建制出兵。贞观二十一年，龟兹王失礼，侵邻国，命铁勒十三州、突厥、吐蕃、吐谷浑兵入议。贞观二十二年，阿罗纳顺拦截唐朝使节，掠夺各国贡品>王玄策将吐蕃尼波(今尼泊尔)转移到和平之地，“夺其妾与太子，俘获男女二万二千。于是天竺震动，580多人定居城镇，阿罗娜被接回家。作为一面镜子，玄宗作为田可汗七次调停国际争端。贞观十五年，薛延陀入侵突厥，唐太宗任命张俭为统帅，率领Xi、契丹等兵马，帮助突厥打败薛延陀。混乱之后，唐太宗对薛延陀特使说:“我请你和突厥以大漠为界，如有入侵，我自讨苦吃。“你依靠自己变得强大，在沙漠上空攻击土耳其人。李世济的将军有数千骑兵，而你已经陷入如此混乱！回到可汗:你可以选择正确的措施，如果它是感兴趣的。”这恰恰说明，唐太宗怀着对教主(天可汗)的敬意，责怪薛延陀毁约，教主(天可汗)有权征调可汗联军讨伐不义。& gt需要指出的是，天可汗制度对于什么是不道德的，应该受到什么样的惩罚，并没有明确严格的章程和公约，这也是一些学者质疑的原因。因此，天可汗体系不应该是一个完善严密的国际仲裁机构，而应该是一个类似于现代“集体安全”的联盟体系。牛钟弦认为，天可汗制度是在唐朝“中国就是世界”的观念下产生的。在天可汗的理念下，所有的国家和部落组成联盟，所有的体系成员用自己的力量对破坏体系内和平的成员国进行制裁，从而保证了体系的稳定，维护了世界秩序。天可汗系统没有假想敌，不同于集体防御的假想敌。制裁的对象也是破坏体系内和平的国家。& gt从这个角度来看，天可汗制度有今天联合国的功能，但联合国是委员会组织，天可汗制度是统帅制(罗祥林)。《新唐书》对此的描述是:“国际天道所答者，属臣；薄国内外，无郡县，故尊天子而言“天可汗。“不自三王。到的贫瘠地区，等待唐成为强国；一是不做客人，而是与之绑定。所以还挺宝的，脚后跟夹在法庭上。」& gt总结起来，唐代的“天可汗皇帝”是一个有皇帝名号的可汗，其权威表现为:政治上，印章有“皇帝三宝”外用，诏令、书籍有一定的正式称谓，册封制度进一步丰富了其实质内涵；在军事上，唐朝皇帝可以利用征兵权来解决和仲裁各国之间的争端，讨伐不公，帮助国家征服。从法律上讲，《唐律》中的“使外国人互相犯罪”这一条，代表了中国在唐朝时期的现行法律原则中具有了“国际私法”的性质，说明唐朝的法律可以适用于所有地区，成为国际法律，唐朝成为世界性的帝国。& gt三、天可汗制度的起源、兴衰及相关历史背景分析>；天可汗制度始于唐太宗时期，唐朝武功鼎盛，安史之乱衰落。唐太宗在位后，名存实亡。137年(罗祥麟年)，在贞观、开元两个盛世时期，完全主导了唐朝的对外关系，其兴衰与唐朝国力密切相关，值得后人深思。& gt1，唐太宗时代:天可汗制度的建立和完善>:网上有一种观点认为，安史之乱的割据乃至日后五代十国之变，都是因为唐太宗迷恋军事征服和领土扩张，舍弃中原导致中央政府软弱，地方政府强大。甚至天可汗的称号也被说成是唐太宗大喜大悲的表现。这种说法其实是站不住脚的，他对初唐的国际形势和法律法规缺乏了解。唐初实行府兵制度，平时务农，战时外出。这也是为什么李世民作为武德时期的侧田将军和十二禁卫将军，名义上掌握了全国的兵权，但在朝廷斗争中始终处于劣势的原因。他虽然是全国最高军事统帅，但在军农合一的官兵体制下，非战时不能奉皇帝之命调职，在承平时期也无兵可调。但太宗时期，府兵制度一直运行良好。在这种制度下，将军们不可能坐大，更不用说中央政府的弱势部分了。直到宗瑞统治时期，我们的时间才成为一个固定的官方位置，直到玄宗统治时期，我们的时间系统才得以建立。所以有人说唐朝衰落的根源在于军事制度的破坏(当然这种说法也是极端的)。天可汗制度的建立也是唐初恶劣的国际形势所迫，加强了军事装备，而太宗又不想在军事上花费太多，所以想出了这样一个办法，通过控制外族来平衡力量对比。& gt