余士南骨髓论中说:“击鼓竖琴声，妙音随意生”。

【原文】想看书的时候，闭上眼睛听的时候，永远不会担心怀疑上帝，内心健康和谐。心不正，书斜；志向不和谐，字会被推翻。其方式与文庙相同。空则弱，满则盖，中则正，正则称和。但字虽定性，迹无所成[5]，阴阳相动，万物成形多变，往往不是主要的[6]。所以，我们知道书是神秘的，我们无法去争取。聪明是一定要懂的，不能眼观六路。字形，如目也。目的是有限度的，而字体的质量是停滞的，对于目的的距离是不同的。例如，水在方圆，那么为什么不依靠水呢？钢笔是水的绝妙隐喻，而方圆是文字的隐喻。你看到的是一样的，只是距离不同，所以字体也很明显。言语有态度，心也有帮助；懂心不是心，也是妙。而若以铜为镜铸，非匠人者必明；假笔转心，妙不可言。一定是在赤子之心和精微之思之间，神要想透。它也和鼓一样，美妙的声音随意而生；抓管使诱敌，逃避国家和应然⒂。如果一个读书人的心灵受到了至尊道的开悟，那么书必然是无为的，如果他卷入了浮华之中，他最终会对理性一无所知。

【注意】(1)闭眼，转开视线，回归听觉，不听。反向，传“回”。意思是闭上眼睛，排除一切杂念，集中注意力。

(2)契约:结合与符合。妙:神奇、崇高，指书法艺术境界极高。

⑶斜的:斜的，歪斜的。男仆:摔倒。

(4)崇和:宁静祥和。

5]质:指该词固有的精华，如筋、骨、血、肉等。痕迹:指文字的外观和形状。无为:没有一定的模式。这句话的意思是字有筋、骨、血、肉等内质，而字形是千变万化的，没有一定的形式。

(6)继承:接收和承受。身体:观察和体验。成就和可变性:获得气质和社会和自然的无尽变化。往往不是主要的:手指字的符号往往变化无穷。主:主要的和基本的。

(7)资本:依托。上帝会见:会见众神。这句话的意思是，要知道书法的奥妙，必须用心去获得信息，而不是靠力量。

聪明:灵活且聪明。机器的聪明一定是靠内心的领悟，而不是眼睛的表象。

(9)把握、理解、认知。质量停滞:对内在质量的把握有限且模糊。

⑽距离:这是指因为口味不同，对字体的理解有高低之别。下一句“距离不一样”中的“距离”是一样的。

⑾因此，把握字体也是清楚的:因此，我们就能明白把握字的形式和姿态的道理。

⑿这句话的意思是，字的形式是书法家心态的显现。

【13】这句话的意思是，心的实现不仅仅是心，而是与奥秘的结合。

【14】铸铜为镜:古人以铜为镜，故称“铸铜为镜”。假:传“借”。神要深思:心灵感应，透彻思考。

⒂鼓乐:乐，原指圣旨。这里指的是通过调节琴弦的声音而产生的美妙音乐。逃避与回应:优雅的魅力是散文产生的。

孟:无知的表象。

准备写字的时候，要闭目养神，集中精神，排除杂念，心平气和，才能契合书法的神秘境界。如果你不用心或精力集中，你写的字就会倾斜和掉落。这个道理和鲁庙里的祭祀器皿是一样的。如果它们是空的，它们就不能站立。如果它们太满了，就会掉下来。合适了，就稳定了。在书法中，稳就是“冲和”。但人物有筋骨，但形状不一定。依靠阴阳的动静变化，可以观察万物的形态，了解情性的变化。从来没有固定的姿势。所以书法的奥妙必须依靠心灵的领悟，靠下面的死时是无法有效的。书法的匠心和玄妙，一定是要靠内心的，但是看着看着就看不出来。一个字的形状，就像眼睛看到的一样，受视觉的限制，所以对字体情况的把握也会受到限制。用眼睛观察书的痕迹是有高低之分的。就像水是方的和圆的一样，原因不在于水，而在于装水的容器。妙笔法如水，人物造型如盛水的方形容器。同样观察书法，因为人的理解不一样，所以我们才能明白把握字的形和姿的道理。

人物有形体风格，是书法家心态的显现。悟性不仅在心里，也在书法的玄妙变化中。这就好比把铜炼成镜子，镜子是亮的，而不是做镜子的人。用笔传神的奥妙不在于笔尾，而在于书法家聚精会神、静心入定所进入的神奇而微妙的艺术境界。也像演奏优美的音乐，自然是用心产生的；优雅的魅力是由散文产生的。学书法的人如果能明白这个道理，就进入了无为的至高境界。如果写作总是离不开华而不实的表象，那你就是根本不懂这些道理。

吃

(一)民生需求，用头脑。

极乐世界的一切众生，无论是活着的，活着的，活着的，活着的，都有各种妙身，好看的，神通的，福报的，还有各种宫殿，花园，衣服，食物，香花，花圈，想要什么就有什么，比如他在天上是自由的。——《大保济经》第一卷《无量寿，如来会》《无量寿经》。

——不同于世人为吃喝而努力。

(二)七宝食品容器，自然现前。

极乐世界的众生想吃的时候，大家自然会在面前呈现一碗七宝，自然是满满的百味饮食。——《无限生命·庄严·洁净·平等》

吃饭的时候，各种宝碗随意呈现。-伟大的阿弥陀佛经

——不要忙着做饭，不要准备盘子、碟子、筷子、勺子等餐具。

这些碗里面全是各种各样的食物，随意就来，没有人供应和制作。它们是完全天然的。——《无量净等觉经》卷二

(3)茶几上的印花地毯和庄重的用餐座椅

佛与诸菩萨、罗汉要吃饭时，自然呈上七宝的茶几(餐桌)，抢贝树的花絮织成的毡、毡，作为坐具。在他们面前，自然出现了七宝的碗，碗中盛满了各种美味。——《无量净等觉经》第二卷、《阿弥陀佛窝塔佛谭过度人道经》第一卷。

(4)百味饮食胜于天。

这些饮食不同于世界饮食的口味，甚至超越了天堂饮食的美丽。这些饮食都是自然而美丽的。-《无量净等觉经》第二卷

——世人花钱办酒席，多做牺牲，吃得开心嘴，胃不舒服，甚至感染乙肝..

-极乐净土的饮食甚至比不上天师提供的美食。满汉全席是什么？

(5)各种美食，各取所需。

碗里摆满了各种食物，酸的咸的，甜的淡的，每个人都想吃。-伟大的阿弥陀佛经

想吃什么的味道，什么样的饮食呈现在碗里，甜或者酸都是任意的。有的菩萨、罗汉想得到银碗，有的想得到金碗、水晶碗、琉璃碗、珊瑚碗、琥珀碗、白玉碗、玛瑙碗、明月碗、摩尼祖碗、紫地金碗等。，这些都是可以随意获得的。“——第二卷《无量清净等觉经》和第一卷《阿弥陀佛窝塔佛谭》等过度人道经。

(6)食物不缺，也不过分。

不会缺，也不会因为饮食好吃而暴饮暴食。-伟大的阿弥陀佛经

——吃不饱，以至于意犹未尽。

-极乐世界没有消化不良的人。

你们这些菩萨阿罗汉每次都吃得恰到好处，不多也不少。他们从不挑剔或批评食物的质量，也不因为食物好吃而贪爱。”——《无量清净等觉经》第二卷

(七)食物消化，离我而去。

吃完就不会有食物残渣了。-伟大的阿弥陀佛经

所以不需要洗碗和筷子。

吃完后食物自然消化，不会把我留在体内。-伟大的阿弥陀佛经

-没有粪便和尿液，没有厕所，没有气味。

吃完后，七宝碗自然消失，在下一餐时重新出现。——《无限生命·庄严·洁净·平等》第二卷

吃完之后，各种餐具、碗、茶几、宝座都自然化了。当你想吃的时候，它会再次实现。”——《无量清净等觉经》第二卷

(八)要食其意，闻其香，守其心清净。

虽然有这么好的食物，但是我真的不吃。我只是看到食物的颜色和气味，然后用心去吃。——《无限生命·庄严·洁净·平等》

看到美景，闻到食物的香气，自然就吃饱了，舒服了，不贪吃好吃的了，身心也就轻便了。-伟大的阿弥陀佛经

(9)饭已经吃完，舒泰身心俱疲。

吃了之后觉得容光焕发，体力增加，没有排便，身心柔软，不贪吃好吃的。——《无限生命·庄严·洁净·平等》

你们这些菩萨阿罗汉，心非常清净，不贪食。饮食只是用来促进身心技能的，吃完自然就完全消化了。”——《无限生命·庄严·洁净·平等》第二卷

名厨仕

指着故乡的夕阳，一条归途直如弦。

空气欢快如韵，水开莲花。

杂枝杂茎成宝，群食胜天。

我愿意当老师，不愿意缺席五十年。

名厨仕

我佛不可量，大人有我容光。

吃的时候不是天然食物，无非是圣道场。

庭下蓝流微韵，殿前瑶草细香。

十方为一等庄严刹，最后说西方不同。

名厨仕

一朵莲花含着一个神圣的胎儿，它会在一生中绽放。

称体重的时候，用心去看，一个一个想。

金宫吞日月有光，玉楼有尘。

法王给我讲了真意，直到他笑得前仰后合。

名厨仕

金银宫彩云满，佛的视野开阔。

珍贵的树不是同一种颜色，灵性的鸟崇尚和平。

酥脆的糖浆倒入玻璃碗里，花蜜凝固成玉盘。

不像雪山，众生不福，变酸。

名厨仕

人生百岁七十岁，回顾过去都是错的。

每次哭都是去哪就去哪，不想回净土。

祥云玛瑙步结前，魂鸟飞上珊瑚树。

从证上看，身体无病无烦，食禅食之境，念念不忘饥。

衣服

(一)庄严妙服，随读随著。

极乐世界的众生都想穿上美丽庄严的衣服。——《无量寿经》第一卷。

-你不必去购物。

(2)自然在身，不假。

衣服自然穿在身上，不需要裁缝。——《无量寿经》第一卷。

-不需要按钮。

——省去做衣服量尺寸的麻烦。

(3)不掉色，不弄脏。

无需染色或清洗。——《无量寿经》第一卷。

-无漂白粉和荧光剂污染！你不用担心衣服会掉色。

-不用担心洗衣机会坏。洗衣粉会伤玉手，造成贫血。

(4)种类多，摆件庄重。

极乐世界里有无限(多种)高贵奇妙的衣服、皇冠、戒指、耳环、饰物、锁和各种庄严的宝物(饰品)，上百种美丽的颜色的衣服和饰品自然穿在身上。——伟大的阿弥陀佛经。

-丰富多彩。

-不用穿衣服和扣扣子。

(5)容貌尊贵，衣着得体。

所有往生极乐世界的众生，都有一个像佛一样庄严、奇妙、完整的身体。他在极乐佛国出生后，在三恶道中失去了本来的身体，成就了佛一样高贵庄严的容貌。“——伟大的阿弥陀佛经。

-身材好，容易搭配衣服。

——不同于这个用衣服来掩饰和掩盖身体的缺陷和丑陋的女人的世界。

名厨仕

妙明感身如佛，暂借莲花养圣胎。

吉时相分三十二，流光十余万里。

庄严珍宝随，柔衣不假。

上品生死，尘刹紫金。

庆生庵

环境胜了，路好修了，习惯一度停了。

盘子里的甘露珠转了一圈，树上的甘露水倒流了。

碧玉莲花台撑得稳，真金花花瓣软。

三辆车已经跃跃欲试，安全地坐在空旷的田野上。

庆生庵

釉面地板上没有灰尘，宴席也很快。

灿烂的花朵织成一排排树叶，丹青画在阳台上格外显眼。

华雨遍天下，遍天下，香云大士来。

突然一个新佛诞生的地方，芙蓉看到又开了一个枝。

住——210亿净土的精华——无量寿经(上册)

(1)土地

1，琉璃为地，七宝为界(无限妙宝，与地交替)。

极乐世界，以黄金为土地。-阿弥陀佛经。

极乐世界通常是玻璃地板，中间是黄金。但是，也可以说是由很多宝组成的，不一定局限于一种宝。——《托米书潮》卷三。

因为极乐世界广阔，不止一个角落。经典往往只提到两种宝贝，黄金或者玻璃。其实应该是很多宝做成的，而且是无穷无尽的！——《托米书潮》卷三。

佛土由自然化生、肉身温柔的七宝组成，相互交替。但是有些地区纯粹是基于一个宝藏...——伟大的阿弥陀佛经。

其他真金，七宝莲花，自然涌出。——鼓音之王阿弥陀佛如来达拉尼经。

只见琉璃楼，里外倒影分明，有金刚七宝金楼，托着琉璃楼。它的建筑有八个边，由白豹制成。每一颗宝石都会发出成千上万的光，每一种光都有84000种颜色，反射在玻璃地板上就像几千亿天一样。琉璃地上，用金线绳，厕所交错，界限七宝，特别整齐清晰。”——《观无量寿佛经》。

“琉璃为地，城墙、门窗、厅堂、柱梁、牌坊、网都是七宝，宛如世外桃源。”——《药师刘的功德与功德如来佛》。

地是清净庄严的，没有世间的五浊(见浊、劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊)，没有对爱情的渴望和心灵的污点。以银、玻璃为地，宫殿、亭台都是七宝，就像西方的无量寿国。——《觉悟经》。

2、宽阔平坦，无隐患

极乐的土地，干净和严格装饰，宽阔和水平，没有山丘，坑，荆棘，砾石，泥土和石头。——大乘无量寿庄严经。

极乐世界没有黑山、铁尾山、大铁尾山、妙高山等各种山。——《大保集经》中的“如来生生不息”。

极乐世界没有海、小海、溪流和运河、井和山谷(如黑暗的地方)。但感谢佛祖的神圣加持，众生只要愿意，随时都可以看到山、海、谷。”——《无量寿经》。

地平如掌，软草生，如乐土。.....平如碧水，柔而悦触，似掌掴，似乐国，无尽五浊。”——《摩罗经中央开掘》。

3、天然七宝，柔和明亮

极乐世界，拥有大自然的七宝-金、银、玻璃、珊瑚、琥珀、蜻蜓和玛瑙，广阔无垠。这些宝藏都是交织在一起的。光明、含蓄、美好、清净、庄严，超越十方所有世界，是众多宝藏中的精华，就像他天上的宝藏。"

极乐世界自然化生的七宝，性质温和，相互交替，或者干脆只以一宝为地，光色夺目，超越十方。——《大本钟阿弥陀佛经》。

4、无限杂宝，各种香制成

我是佛的时候，从地上到虚空，万物结合，无量宝，百种香。——《大阿弥陀佛经》中佛教高僧的誓愿。

与这里的土地不同，这里经常被农药、杀虫剂、洗衣粉、化肥、工厂废水、塑料袋、垃圾等污染。

5、地净，照顾十方。

如果我能成佛，地清净了，我就能看到十方所有无边无际、数不清、不可思议的佛国世界，就像一面镜子，看到自己的样子，那么清晰。否则我不会成佛。”——《无量寿经》。

6，10万亿土，触手可及。

从此向西，经过10万亿英里的土地，有一个世界叫极乐世界。-阿弥陀佛经。

放弃此生，即上天堂。在你出生的地方，你常常知道你的命运，直到你成佛。“——观世音菩萨如意摩尼大藏经，观世音如来密藏神咒经。

青浦能

京邦之地，妙不可言，七宝妆点天堂宫。

处处嘉陵前，双双孔雀林后。

荷花的上品很难比较，但是花香就更不一样了。

一流庄严的佛寺，精致如净土。

名厨仕

琉璃楼列为紫金楼，玉楼有白玉窗。

言语未称便可夸，肉体未有意便已堕落。

孔雀能知道多少，就能套出多少对好字。

梦贪直，夜无奈。

庆生庵

人说天竺为西，天竺之南在脚下。

勿以秽物涂泥，勿以火宅分寒。

三千世界不是我的土地，一万亿干坤是我的故乡。

莫愁路漫漫，千里迢迢。

名厨仕

自然的庄严不是从外界获得的，自然的结果是无穷无尽的。

一尘入诸尘，诸法集于一法。

华蓥鱼池人的反映，游历在佛教国家和地方都是空的。

色心与原作一致，但自融。

(2)栏杆

1，漂亮的栏杆，七宝做的。

极乐世界有七重栏(横栏)和椽子(直栏)。-阿弥陀佛经。

2、精致优雅，质地柔软

极乐世界有许多庄严而美丽的栏杆。水平栏杆被称为“杠”，垂直栏杆被称为“椽”。这些栏杆都是由柔软精致的金银、琉璃、玻璃和各种珍宝制成，甚至有些栏杆上还装饰着花环，会发出优美悠扬的音乐。(见大本钟《阿弥陀佛经》)

另一方面，放眼我们的世界，我们的家大部分都被水泥砖砌成的高墙包围着，既不通风也不美观，而且夏天非常闷热。有的人用木、竹、铁做栏杆，也会生锈生虫。况且这些栏杆需要花费大量的人力和财力来建造，可以和极乐世界各种宝物自然形成的栏杆相提并论！

名厨仕

天人皆证神通，金色皆同。

播撒奇妙的华为佛，让尘沙世界芬芳。

光线接触身体变得柔和，音乐听起来苦涩而空洞。

但倚着雕栏，望着宝树，无边佛国在其中。

(3)圈套

1，金色的珍珠，还有挂着的凌豹。

无量宝网用纯金和珍珠装饰，还有数百件各种各样的宝物来装点庄严的气氛。周围还挂着宝铃，五颜六色，闪闪发光，覆盖树林。”——《瑞香经》。

在极乐世界，你可以看到一个由金、银、珍珠和其他奇妙的宝藏制成的网，上面挂着一个宝铃。

2、天然圈套，轻盈柔软

极乐世界的网像棉花一样柔软。不像我们这个世界的珍宝，必须经过精雕细琢，人工雕琢，才能用于装饰。——伟大的阿弥陀佛经。

3.珠江和珠江之间，现在有宫殿。

极乐世界的树上挂满了许多美丽的珍珠网。每棵树都有一张七重网。每一个罗网中都有五百亿个奇妙华丽的宫殿，就像梵天的天宫，那里有各种诸天之子，自然化身。”——《观无量寿佛经》。

庆生庵

一进西域，我的眼睛就感觉融化了。

地光无涯，整个世界如外。

中国结衬玉柱红幽幽，树含金堂重蓝。

色彩虚浑，镜像清晰独特。

世间万物皆虚幻。不要贪图名利，失去身体。

思念就像是准备好去死的时候死去。

(4)树木

1，七宝奇树，遍净土。

极乐世界到处都有许多稀有珍贵的树木。有的树是纯金、纯银、琉璃、玻璃、红珠、玛瑙、翡翠，或者是某一种宝形成的，没有掺杂其他的宝。有的树是两种宝做的，甚至是七宝。”——《大保集经》中的《如来无量寿》。

2、叶、茎、花、果无外乎奇珍异宝。

有些金树以金为根，以银为叶、花、果。银树，以银为根茎，以金为叶、花、果。玛瑙树，以玛瑙为根茎，以美玉为叶、花、果。美丽的玉树，以玉为根茎，以叶、花、果为七宝。”——《大保集经》中的《如来无量寿》。

有些金树，以金为根，银为干，琉璃为枝，玻璃为条，红珠为叶，玛瑙为花，美玉为果。银树，以银为根，以金为茎，枝、花、果与金树相同。琉璃树以琉璃为根，金为茎，银为枝，玻璃为条，红珠为叶，玛瑙为花，美玉为果。玻璃、珍珠、玛瑙等树也和玻璃树一样，用各种宝贝装饰。还有玉树，玉为根，金为茎，银为枝，玻璃为条，玻璃为叶，红珠为花，玛瑙为果。还有无边的曼尼祖等雄伟的珍贵树木，都在极乐世界的周围。”——《大保集经》中的《如来无量寿》。

3、对称光学游戏，用宝网覆盖

这些珍贵的树木成排(行间)种植，茎干相对，枝干对齐，叶相对，花花相映，颇为真实。辉煌和谐，举世无双。树上挂满了七宝网，质地柔软如棉。”——《大保集经》中的《如来无量寿》。

4、微风吹树，有美妙的声音。

极乐世界，经常吹微风，只要微风一吹，自然会发出各种和谐的旋律！——《无量寿经》。

净土、树林等内外景物，风吹时常发出细微的声音，说一切法无自性等道理...——《大般若经》。

5、树影，十件佛事

极乐世界宝树将展现十佛国非凡庄严的事迹，就像镜子现象一样(栩栩如生)！——《大本钟阿弥陀佛经》。

-树上有净化过的电影。

菩提树有16亿棵之多，长度为十天(一个十天的长度等于四十里或六十里)。这菩提树有八亿枝叶垂于十日，树根隆起，十日五千高，周围也是如此。这种菩提树的枝、花、果，往往是庄严的，有着无数奇妙的色彩和非凡的宝藏。如月光曼尼宝、释迦牟尼毗卢加宝、心王曼尼宝、海城刘著曼尼宝普照天下，超越天人。树上有许多金饰，挂着七宝，到处装饰着奇珍异宝。比如鲁哲家宝、出土宝、红白蓝珍珠等宝物，都被当作饰品。有云聚宝等弟子，以其为装饰柱。”——《大保集经》中的《如来无量寿》。

6、金珠银铃，一切珍宝庄严

它还以纯金、真珠、杂宝为网，庄严的珍宝覆盖其上，用玻璃、万字、半月形珍宝相互辉映、装饰。——《大保集经》中的“如来生生不息”。

7、风吹着音乐，听者悟到道理。

微风吹过，发出各种悦耳的声音，能使众生证明万法不灭的道理。——《大保集经》中的“如来生生不息”。

8.闻一闻这美妙的声音，永不回头。

那些众生听了这个声音之后，在追求无上智慧的过程中，是不会退缩的。——《大保集经》中的“如来生生不息”。

9.这棵树一见面，六根无病。

若有众生见菩提树(无眼疾)，闻声(无耳疾)，闻香(无鼻疾)，尝果(无舌疾)，触树(无痛苦)，或观想菩提树功德(纯体验)，...五根无疾而心不散，绝不会退守佛祖大义灭亲的智慧。——《大保集经》中的“如来生生不息”。

10.当我看到这棵树时，我很有耐心。

因为看到了那棵菩提树，我得到了以下三种忍耐:一是有声忍，二是有顺忍，三是无生忍。——《大保集经》中的“如来生生不息”。

11，散发奇香，闻其入道。

极乐世界的花草树木，都是由无穷的奇珍异宝和上百种香组成的。其香遍天下，众生闻之后，必学佛。”——《大阿弥陀佛经》集众僧愿。

12，珍贵的树高大多彩。

极乐世界的七宝，每棵树高达八千天，每一片花、每一片叶都是奇珍异宝的颜色。金光出现在玻璃的颜色里，红光出现在玻璃的颜色里...——《观无量寿佛经》。

13，五颜六色的叶子和奇妙的花朵，自下垂的美丽果实

每棵树的叶子长宽都是二十五，叶子有上千种颜色。树上有很多奇花异草，是严复谭的金黄。这些花就像光轮一样多姿多彩。树上自然涌出各种丰富美味的果实，就像天帝的宝瓶。”——《观无量寿佛经》。

14，宝盖悬于空中，显诸佛事。

有很多大光，变成了条幅，无数的宝盖。这些宝盖将反映三千世界所有佛菩萨的事迹和其他佛教事件。——《观无量寿佛经》。

名厨仕

珍珠王宫的玉花园是金色的。

舍利总言妙语，频贾奏仙音传神。

听到顿悟后，我没有生理反应，也不愿意住在芸香属。

都是清明净土，从劫掠到现在。

一国为宝之王，祥瑞之光时刻闪耀。

尼吉法之树为金果，是罗华软玉的绝好之室。

见体非日月，知春生无霜。

我也是从佛寺归来，赢得了袖香。

青浦能

到了故乡，心不言而喻，清风吹来妙莲香。

每个人都钻石满满，所有的美德无非是智慧和光明。

枝头红白相间，奇花异草蓝黄相间。

你可以去参加荷花池会议，而不用让你的主人整天忙忙碌碌。

佛国，又称佛国、佛地、清净刹、清净头、清净国或净土。——大乘义章卷十九

(5)花卉和植物

1，昼夜6点，雨适合花。

无论白天还是夜晚，天空中经常飘着芬芳美丽的曼陀罗花(适合的花)。-阿弥陀佛经。

人做好事或修行打坐，诸天欢喜，有时花会赞叹，更何况极乐世界，一个佛菩萨圣贤等善人们聚集的地方，理应如此！——《阿弥陀佛经》卷三。

2、色彩鲜艳，整洁美观。

微风把树上的花吹到地上，整个乐园的地面都铺上了一层厚厚的花絮，非常整齐漂亮(一点也不凌乱)，柔和明亮。——大乘无量寿庄严经。

3、风和着美妙的音乐，花香四寸

风自然地吹向四个方向，发出五百种声音，吹向树上的花朵。花散发奇香，随风撒在菩萨和大众身上。花落在地，积了四寸。它们非常漂亮而且芳香。花只要一点点凋谢，自然会被风吹走。“——伟大的阿弥陀佛经。

4、柔软多彩，造型美观

比如有人把花铺在地上，然后用手展平，加上五颜六色的花，间隔交错地排列成非常漂亮的形状。极乐世界的花也是如此。极乐世界的花很精致。。。。。。。。。

(6)建筑

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