石闻有一份简历

一.姓氏的来源:

第一个起源:出自姬姓，出自西周初年都城濠井，属于聚义之名。

“濠井”就是“濠井”的意思，在陕西省Xi市的西南部。西周时，蒿被视为“镐”。，即居住在王市的居民以地名称呼自己的姓氏，他们都是周朝宗室的成员，这是一个非常古老的姓氏。

商朝以前，纣王荒淫无度，周武王出兵讨伐灭商。

商周灭亡后，姬发想做的第一件事就是把夏商国左九鼎运到周朝的都城濠井。谁知这九口大锅如此沉重，难以移动和运输。周武王组织了大量的军队。据说一个鼎用了几万人，拖到洛阳要几个月。当周人准备再次向西拉的时候，无论用什么方法，九大锅都仿佛生了根，纹丝不动。周武王听说后叹了口气说:“九鼎是镇上之宝。他们到了洛阳不西行一定有原因。因为夏朝的都城在洛阳。”

浩经是周代以后用来记录文献的术语，不是用来在青铜器上刻字的。丁刻字为“蒿荆”。

“经”字在周人眼中是“高楼”或“高台楼”的意思，从“经”字的青铜器铭文中可以直观地体会出来。当“史静”(何尊)或“龚景”(雅灵仪)一起使用时，“京”是一个修饰语，意思是“高大的房屋和宫殿”。“濠景”连用时，“景”字是一个修饰词，指高大的辅助建筑，在主体建筑群(周宗)周围有草、木、水、沼，类似于现在的“皇家园林建筑群”。

公元前11世纪西周初年铸造的方形青铜鼎鼎上有一段历史铭文:“周朝只有三月王成了武王(傅)，蒿、贤二十友，王慈得备，以此为宝，以表对易的敬意。”

“德”即周臣，此碑文记载“德”跟随，从蒿里到成州(今河南洛阳王城公园)，为进行了一次盛大的祭祀。祭祀结束后，周成王送给“德”二十蓬贝，即四十串贝币。北币就是钱。

这里的“蒿”，即“蒿井”，是一个“草木茂盛，高楼林立”的地方。西周初期，在“草木葱郁，高楼林立”的地方，只有“濠井”。

现在很多人认为西周的濠井在成州，其实是错的。成州是西周晚期和姬一久的周朝都城。艾蒿不在周舟，而是在周宗周围的建筑里。

在西周早期，周宗被称为“濠井”，也被称为“濠井”。和枫景一起被称为枫浩。枫泾和高鹗京都是西周早期的都城，位于今天陕西省Xi市西南20多公里的枫泾河畔。枫泾在河西，濠泾在河东，离得很近。在史书中，枫泾和高鹗通常合称，意为周的都城。

枫泾是西周宗庙所在地，濠泾是周王居住和处理政治事务的地方。商朝末年，周文王吉昌从齐一迁都枫泾，周武王迁都余浩。枫泾是祠堂和花园的所在地，濠泾是纣王居住和行政管理的中心。后来经历战乱的宫被戎人焚毁，周朝宗室难以在丰浩地区立足，不得不东迁成州。

西周古篇《周元凤雏(H11:20)》中有记载:“死时，庙中盛产蒿？”在(h 11:117)的凤雏上记载:“庙从蒿于周？”上面两例甲骨文都是预测词，所以都用问句。

从这两例甲骨文可以看出，蒿、堤丰、周地是三个不同的地方。

甲骨文中的“周”就是。在岐山脚下，有凤雏周宗的宫殿遗址和黄堆。

甲骨文的“丰”是礼，晋随丰而豆，是祭祀用具的形状。历史文献变礼为富，如史书《王文有生》中记载:“减拜，则一城富。”但是富饶的土地在哪里呢？今天大家都说长安县土地丰富。而“丰水东注”本应是千百年丰饶土地的地标，如今长安县所谓的丰河却向北流向渭河。

著名的大封禅上的题词是:“乙亥，王有大礼，王凡有三方，王拜于天庭...丁丑，王喜欢做一个伟大的国王……”这正好符合上面两件古代文佳的作品。在仪式之前，周王先问了占卜师。周，冯，艾蒿的吉凶呢？看来纣王赐的礼物需要三地巡礼，“庙从蒿于周”“庙从蒿于丰”都是必经的过程。从时间上来看，从义海到定州需要三天时间，三地游玩也需要三天时间，需要必要的礼仪流程。三个地方应该相隔不远。因此，无论是丰饶地还是蒿地，都应该靠近周围的土地。

宫殿区南部有一个水系。水系上游源头有一处名为“李泉”的泉水，著名的“九成宫李泉碑”就在这里。水系与渭河平行，在武功县城东流入渭河，对应《王文有生》:《风水东渚》；至今，在遗址附近还有一个地方，就是著名的李村。无独有偶，著名的“大凤圭”也在李村出土。这证明这是一片肥沃的土地。所以，“丰地”真的是礼之地，“丰水”真的是丽水，“大丰桂”也应该改名为“大礼桂”——李、李、李都是甲骨文，即礼字。

甲骨文中的“蒿”字在周成王时期的方得鼎之后很少出现，但在周穆王时期的青铜器上却大量出现。

史书《王文有生》中，有:“郝静毕勇”；还有《麦尊》:“好景...毕勇”。“碧涌”是澧水水系流经平地产生的湖泊。它在“桂晶”中被称为“大池”，地理位置在濠江附近。周文王还在碧涌附近修建了灵台，史书《灵台》中记载:“始后，灵台...王在灵岐...王在林堡...余乐毕勇……”可见这个灵台很大，有花园，有池塘，而且还毗邻碧涌。因此，灵台和濠井是一个身体的两面，在文献和碑文中是同一实体的不同名称，因为周文王不可能在一个地方建造两座功能相同的建筑。“台湾”和“北京”都是指人工建造的高楼，神秘的万里在濠景多次上演，可见濠景也就是“灵台”。

史书《赵高》《笔名》中有“朝从周踏，至于冯”的记载，意思是周王从往东走，到了冯。可见，堤丰在周宗以东不远，绝不会是所谓“高枫遗址”的丰溪高东布局，也不会是今天距高枫十里之遥。一个国王应该乘车旅行十英里，而不是步行。这从青铜器和宫殿遗址这两个最重要的考古情况的对比中可以看出，周琦遗址比所谓的“丰浩遗址”丰富得多，周琦遗址的青铜器中可以发现大量的世袭家族，因此可以得出结论，周琦是从周文王到至少是到达事件中的国王周厉王·姬胡时期的西周国王的居住地。周琦遗址一直是周宗的所在地，是周王室包括周棣、和濠井在内的住所的总称。

在打仗的时候，秦穆公活捉了金回来。郭玉说，“至于王城，我们应该和医生一起努力”；《左传》曰:‘木吉闻晋侯来，曰，’...晚上进，早上死，只有你一个人决定。“就是放弃所有的平台。”；《史记》说:“...穆公说:’...今天儿子被邀请，老婆很担心。“是与金结盟，更重要的是舍家……”三地说“王城”、“灵台”、“上社”是一处，即生活在周朝。“木吉听说晋侯要来了”，以死威胁，而无奈“弃灵台”晋，可见灵台离秦永城不远。秦咏诚遗址位于陕西省凤翔县，与周宗所在的岐山县相邻，从晋国西部回到永城。岐山是必经之地。如今所谓的“凤翔遗址”与凤翔、金地等距离。我相信穆公不会半途而废龚辉。

另外，永城和晋国都在渭水以北，所谓“丰浩遗址”独在渭水以南。为什么要千里迢迢渡过渭水，把金放在对岸？

如今，经过40多年的发掘，所谓的“丰浩遗址”依然是一个没有宫殿、没有祠堂、没有墓葬、没有大量贵族住宅的普通遗址。有宫殿、祠堂、墓葬(在周公庙地区发现)、大量贵族墓地和地窖、大量青铜器，证明这是一座有着200多年繁荣历史的古代帝都。面对这么多正反两方面的证据，我不知道是什么让今天的文史考古界一定认为“丰濠遗址”就是所谓的“周都”？莫名其妙！

至少在《尚书》之前的文献中，没有“丰京”这一说，丰京是在周琦的地盘之内。从遗址的布局来看，宫遗址应视为周遗址，宫遗址应视为丰地；祁家沟水库和关坞水库应该算是“碧涌大池”，濠井或灵台也应该在附近。

第二起源:起源于姜姓，出自春秋时期齐国蒿城，属聚义之名。

石昊源于春秋时期齐国的地名，后以地为氏。

史书《姓氏考略》中记载:“山西大同有一姓蒿。”史书《续同治宗谱》中也有记载:“明代有进士郝斌。”

但这本书在任何史料中都没有查到油蒿或油蒿在哪里。根据姓氏起源的原理，未能成市者不能成姓，但一定有油蒿，只是还没有查出油蒿在齐的什么地方。

这需要进一步的研究。

第三种起源:源于满语，从，属于汉化改姓。

是满族的老姓。但在任何史料中都找不到它的起源，但在今天的河南省庆元满族自治县有大量的满族蒿氏族人。