那些传世名著是怎么写的？

《经典咏流传》的火爆戳中了我们的心:我什么时候才能写出这么美的千古传诵的句子？千百年来，这个心结一直困扰着世界各地的学者。

第一，少爷，大多出身书香门第。

说到少年成名的田疃，那就是初唐四杰，而汪洋和罗路都是名门望族。

王波是河东王瞳的孙子。八代以前，有作品要命名。九岁时，王波读了颜师古的《汉书注》，写了十卷《指瑕》，指出颜师古的错误。

杨炯的曾祖父是隋卿，他的祖父母和父亲都是唐朝的高官。杨炯是十一岁的“弘文亭使”。

七岁时，他写下了著名的诗歌《鹅颂》，“鹅，鹅，鹅，向天歌。白发浮绿水，红掌清浪。”王洛宾，其父为青州博昌县令。

鲁出生于幽州名门望族，师从和王学习小学和历史。不到20岁，就为邓签了公章，被邓王称为“我和你一样”。

一万小时法律面前人人平等！这个超级F4也是在家人的帮助下提前10000小时完成的。所谓人才，成家立业比较靠谱。

第二，成功是长期奋斗的结果。

在这里，我们把经过几千年仍能广为流传的文章称为“传世之作”，把只被保存下来而不能广为流传的文章称为“从古代保存下来的”。我们发现任何一个《传世》的作者都写过很多《传世》。

比如孔子，我们熟悉《论语》，但六经的内容几乎不为世人所知；比如王阳明，我们熟悉“知行合一”、“四句教”，但对《王文成全集》的大部分内容却很少感兴趣；比如徐志摩，除了享誉全球的《告别剑桥》之外，还有15部作品，只供专业读者研究。

有几百个“传世”作为分母，就有可能产生一个“传世”。“传世之作”就像一个稳扎稳打生产高品质产品的工匠，偶尔也会做出一件杰作。在每一篇作为分母的“幸存散文”后面，都有我们看不到的数百篇“普通散文”和“实践散文”。

作者估计每篇传世文章背后的基本工作量约为3万小时。所以我们可以看到，这些“妙手”的生存状态，大多是“书不离身，笔不停歇”。那些一周不拿书，一个月不写字的童鞋，注定错过这个。

第三，写得深的业余玩家。

在很长一段历史里，文章和书法只是古代文人常用的表达工具，并没有文学家、书法家这种职业。我们要注意的是，在职业写手和职业书法家出现数百年后的今天，在大多数场景下，职业写手的表达并没有超越之前业余玩家的境界，书法也是如此。为什么？

文章承载着道，一流的文章承载着一流的知识，能够流传千古的优秀作品中必然有能够战胜历史的认知。他人的知识必须来自他人的经验。

孙子兵法诞生于公元前512年的春秋时期。孙子对胜利本质的理解远超那个时代，所以没有引起当时主流社会的重视。中国历史上出现第一波“孙子热”是在几百年后的战国时期。

随着战争实践的增多，人们对战争规律的认识越来越趋于本质，也认识到了兵法的价值。唐太宗李世民说:“你看兵法，没有孙武。”。在宋神宗期间,《孙子兵法》最终被官方视为“军事经典”。此时距离孙子去世已经超过1500年。

好的作品是以真实为导向，而不是以市场为导向。所以李白说“旧时代的清醒人和圣人被遗忘”。

这里我们可以得到一个简单的公式:

传世佳作=高超的知识+高超的表达。

但这还不够。因为还是有一个万劫不复的坑，一旦入了坑，再高的天赋也叫功利心。我们必须避免这种“必须否则”。

状元的悲剧:科举一生没有佳作，没有成就。

在中国1200年的科举史上，诞生了592位状元，他们的分母是十几万进士、几百万举人和上亿不争功名的普通进士。却找不到一篇流传千古的冠军文章。

并不是参加宫考的童鞋不达标，而是在巨大财富的诱惑下，功利心难以抑制，自然就远离了那个“意外”。

冠军的悲剧不仅于此，获得冠军称号后，想偷懒的人有了一个“可以简单实现的工具”，不用付出任何努力；想奋斗的人，有一种巨大的压力，附着在一个巨大的光环上。他们大多活在这种生活中，没有名字。清华一位老师说，“很多人在考上清华的那一刻，就告别了人生的巅峰。”。

好的文章不是功利的，而是真情实感的自然流露。没有虚伪的余地，没有矫情的余地。