道教传说中的八仙

八仙起源不同，时代不同。初唐时期擅长道学的张果最早见于《史记》。五代宋初，有关吕洞宾的童话传说非常流行，与道教内丹术的传播相呼应，“中金鹿丹道”在宋代得到广泛传播。全真教兴起于金元时期。为了回应民间信仰和传说，宣传其教法，钟离权和吕洞宾被提升为北方五祖。

民间传说、戏剧对话等。与道教神仙互动，八仙的故事流传甚广，内容丰富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观尤其是全真道观祭祀不休；八仙的事迹多散见于唐宋典籍，但尚未形成“八仙”群体。正是在元人创作的杂剧中，八仙聚在一起，只是名字不同，家族不同。

八仙过海

八仙过海是八仙最受欢迎的故事之一。最早见于杂剧《八仙过海玉板》。相传牡丹盛开时，白云仙人在蓬莱仙道长大，邀请八仙和五圣参加盛会。在回程中，铁拐李(或吕洞宾)建议他们应该找到自己的路，而不是乘船，这就是“八仙过海，各显神通”的起源。

据民间传说，扔下了他的铁拐杖(或葫芦)，韩中立扔了一把芭蕉扇，张放下了他的坐骑“纸驴”，其他神仙也把自己的拐杖扔进水里，渡过了东海。因为八仙的所作所为，东海龙王带领虾兵蟹将前去理论，却发生了冲突，蓝采和被带回了龙宫(也就是俗称的抢器物)。之后，八仙一气之下杀了龙儿，而东海。

这时，曹国九拿出玉板开道，将巨浪逼向两边，成功渡海。最后，南海观音菩萨(或如来)出面干预，要求东海龙王释放蓝采和，双方停止了战斗。