栖霞寺邵明僧人信息
到了明朝，齐威王当了老师，教和尚邵、和臧拿钱报名从军。和尚邵弟庆青州，和尚邵缺粮。与豫州同庆，居于虞虞山，居于幽宅，乐玩水石，但皆入城。
泰季初，闵、易发生山崩，淮河泄祁县。和尚邵偷偷对哥哥说:“夫与天下之气不出毛病。夫卧阳而不泄，阴迫而不蒸，则有山崩江河之变。昔夷、罗死于夏，江河死于殷，三河死于岐山，周死于周，五山崩死于汉。夫有国，必倚山河固。山河若变，何以不死？今宋德如四世同堂之季，我必言而不泄。”正如他所说。
齐建元元年冬，招他为郎中，说他病了。后来皇上和崔祖思写了一本书，让和尚邵和清福回归。皇帝还说:“吃周伟不吃苏洲，在古代还是一个讨论的话题，现在却要谈恶了。”有说有笑。"
清福解散，邵和尚回河居住，取山。邵和尚听说萨满已经释放了德和尚，就去了后顶林寺。高帝要在殿外见他，和尚问邵:“天子若来，俗人如何？”和尚邵曰:“山中之人，宜凿以逸；不领命，可以依戴公之言。”高帝逃回山中，建栖霞寺，深恶痛绝。以前我戴着下巴高高地躺在床下，把身体加在山人的衣服上，被和尚弄得好尴尬。
高帝后召庆符，曰:“庆兄事贵，亦为外臣。我梦想和别人亲密无间，但我一直很勤奋。所谓‘小路绝无可能，风云通’。”还是给竹根最好，给竹笋冠，隐士觉得光荣。贵族学者伯海听后叹道:“明居士以其身而名，宋齐亦儒也。”钟永明，博士不会离开。
邵和尚的大哥尹和尚会说玄。他在宋时为江夏王参军，而王并不是一个卧榻之人，与徐儒子相比。冀州刺史。《子》,元徽本，齐平南帝主簿。自拒桂阳，累得骑骠骑参军，与荀分庭抗礼。建元元年，为巴州刺史，颇有野心。他是益州刺史，没动。殷三藏的二哥姚三藏也很好学，宋大明又立了魏，于是新罚刘生日。小吴道:“问广陵，何必答？”右:“周之冠，蔡，汉淮南。”大岳皇帝。到魏时，魏问曰:“陛下有此命，与邻国优者为恶乎？”他回答说:“你很聪明。你可以挂上窗帘。与房子相比，你没有仆人。晏子说，“看看国家的善与恶。“所以再侮辱本庭。”到青州刺史。
和尚邵、、单斌
和尚邵、、山彬传承家业，其中山彬最为著名。
善斌很孝顺，七岁就能好好说话了。十三、博通传世，丧期已过，开始祭奠。张忠兄弟长期患病，他的家庭经常空无一人。单斌是一个好工人，然后他被杨光命令，然后他去了办公室。会上书封官养官，左后卫将军江友会上书推荐善斌理剧。齐明帝不重视学问，所以说:“文善彬谈书不休，故非官恶。”所以不要用。
梁太坚，厌倦了搬到右军档案室参军，张吉立。当初选吴京博士，应该先选单斌。李中书侍郎，郭子博士，太子率更，中层混蛋。在田健监狱的第15年，这是为了观察节日，总司令是隶属于各军务和秘书处北兖州。普通两年，征的是太子的右后卫率，是加在事上的。移到御史，移到黄门侍郎公干。四年来，我一直是正式骑手。东宫新学士，住山客。俄国向它的官员和儿子敬酒。
当初善斌在漳州，下辖平陆郡，不准出仓提振百姓。国史后，曹操失书，以山滨为失。有部门难辞其咎，是官有其屋。善斌自己不照顾自己，就用更市场化的方式建房。昭明太子听说建房，便下令:“明朝饮酒礼虽是为安抚大范而献，是以一声叹息而推毂，金拖紫，但事总虚。听说楼没建好，今天就送你一点帮助。”他还写了一首诗说:“古有奇，今有易武擅美，而序颇贤，东秦多士。”建一个房间不是一条路，而是一栋属于任丽的房子。庚桑方有一套体系，今天很容易模仿。会有三个人来，招五经。"
山客老实，在家累，货被牛牵走。卖了收钱，买家说:“这头牛蹄子漏了，治了很久，怕掉毛。”买家追逐金钱。处士阮孝绪听了，叹道:“此番言论，足以使其清纯质朴，薄得不能不倒。”
五年间，取北兖州照片，后死为官，赠之，曰质子。善斌做学问是很有利于管教的，但是他的本性还是挺明确的，因为他的学生多，所以大家都爱他。《吉祥礼记》224卷，《礼记》20卷，《孝经》15卷。
子贞的“兴道”二字，也传于其父的事业，一个太子，一个尚书的家臣，一个余姚的令。
善斌的弟弟默默无闻，众所周知，他手下的官员都是大臣。短文中，人们说:“我不喜欢明朝的大臣，但我更喜欢朝廷的百姓。”后拜青州刺史。太清叛乱跑到魏，在北齐做官，死在太子的妃子中。子涵，司空济世。
明南征虽然较晚，但却声名远播，从宋到梁有六位史家。编者按:明高僧邵与栖霞寺史实南京栖霞寺与南京栖霞寺的建立，与南齐时为君主的明高僧邵关系密切。明高僧邵出生于山东省平原县一个有佛教传统的贵族家庭。他有很高的儒家文化，自宋代以来多次拒绝朝廷的探索。起初，他聚集在长光县(今山东青岛)讲学。太史二年(466)，淮北四州北陷。三年后回到建康，定居佘山，建栖霞精舍。永明二年(484)，明高僧邵死后，他的儿子明建造了他的房子作为寺庙。永明七年(489)，禅师在栖霞精舍的基础上建立了栖霞寺。