贵州土家族摆手舞的起源、形式、特点是什么？

1.土家族及其民间舞蹈--摇摆舞。由于各种历史原因，在这个土家族聚居的地区，确实被人类历史冷藏过，积累了丰富的原始文化信息。而且这些原始文化的遗迹更多的保存在这个民族的歌舞艺术中。民族民间舞蹈是传统文化的重要组成部分，具有独特的风格和色彩。千百年来，正是通过这些歌舞艺术，土家族的原始文化基因得以不断传承，这个民族的心理机制得以潜伏和孕育，这个民族的气质和性格得以养成，这个民族在其发展道路上留下了一系列鲜明而亮丽的足迹。(陈东，2004)摆手舞，土家语称为“示巴日”，中文翻译为“示巴巴”，在每年的正月初举行。《永顺县志》说:“正月初，男女聚在一起载歌载舞，消无名，名为摇手调年。”挥舞的手有大有小两种，内容非常丰富，如代表古代战争的“马舞”，再现狩猎生活的“猎舞”，源于农业生产的“农事舞”，生活中打蚊子、梳头等动作，生动有趣。这种舞蹈很受欢迎，很有娱乐性。它不仅是一种传统舞蹈，也是一种健身运动。世世代代受到土家族人民的欢迎。清朝时，土家族诗人彭士铎的《西州支竹词》描写了当时的情景，写道:“浮石城锦巢/土司庙边水花浪/红灯千人/一曲动人的歌。”摇摆舞以祈求吉祥幸福为主题，表现了开天辟地、人类繁衍、民族迁徙、渔猎、蚕纺、刀耕火种、古代战争、神话传说、日常生活等广泛而丰富的社会生活内容。以史诗般的结构和火热的色彩，向人们展示了一幅壮丽的土家族历史画卷和一幅风情浓郁的土家族生活画卷。(《民族家族》，1996)二、摆手舞的起源土家族是一个能歌善舞的民族。土家族摆手舞是一种载歌载舞的群众性民族文化活动，颇具土家族特色。用歌舞来回报祖先是土家族的一项重要比赛，是一种历史悠久的传统文化现象。所以，关于它的起源，是一个值得探讨的问题。时至今日，学术界已经进行了大量的讨论，许多学者也对此发表了自己的宝贵意见。但是，还是有不同的看法。总的来说有几种观点:一、巴人的原始舞蹈是1，从军战舞到巴渝舞(或蹄舞)再到摆手舞；王光在《中国文化与民族文化史》中提到:早在商代就有巴人“载歌载舞以打动殷人”的记载，到了汉代演变为“巴渝舞”，进入宫廷。1)最早记载于军事战舞《华阳国志·八志》:“周武王伐周，为巴蜀之师，撰《尚书》。巴适永瑞，歌舞打动人心。殷人背过身去，过去的日子叫‘王武剪印，前唱后舞’。”目前，许多学者根据这个典故，认为土家族摆手舞起源于商周时期的军事战争舞蹈。认为“民间关于摆手舞的起源传说很多，但史书记载的摆手舞源于商周时期巴人的军事战舞。”(王光，1998)也有学者称之为“军前舞”。早在公元前11世纪中叶，土家族先民组成的“巴适”就加入了武王歌舞的行列。当时叫“军前舞”。(彭应明2001)“这种舞本来是入伍前的战舞，天生就有勇气。”(林永仁，来层林2000)根据史料记载，我们可以想象古代巴人一边载歌载舞，一边英勇作战，猛烈进攻的场面。正因为如此，殷人才能背水一战而逃，歌舞必是战歌武舞，士气磅礴，势不可挡。这是艺术用于战场，取得心理战效果的最好证明。2)从军战舞到巴渝舞(或蹄舞)；“精神抖擞，手舞足蹈”的巴人在战争中大显身手，帮助周伐周，受到周主的喜爱。他们曾经被介绍到宫廷，享受帝王的巨大喜悦。但它的主要生命力在于民间，是男女载歌载舞表达欢乐的民间艺术形式。流传到唐宋时，又叫“踩脚戏”。《要分类》记载“巴人、蛮夷喜歌，谓之踏蹄”。陆游《老学庙笔记》中具体描述:“男女聚在一起踩歌，农隙中，一二百人为曹踩歌，手牵着手”，其歌词为“男女皆唱竹签”。(林永仁，来层林2000)西汉时，此法为刘邦所借。后汉书《南蛮·西南夷传》记载了一段蛮云:“最高始祖为汉王，蛮夷亦伐三秦。中间有重庆水，很多人住在里面。天生勇敢，一开始就是中国前锋。流行歌舞。”高祖观曰:“此吴王斩印之曲，亦之命，即所谓‘巴渝舞’。”巴人的这种军事战舞，从此成为汉族宫廷舞曲，称为巴渝舞。“魏文帝二年(221)，巴渝舞改为昭武舞，金代咸宁元年(275)，废止为玄武舞。梁复本名，后改名于舞。隋就是这个原因。唐初，巴渝舞被列为崇高的音乐。”到了宋代，有人认为巴渝舞不适合作为宫廷舞曲，而“随便弹弹就行”。但在民间，巴渝舞一直在进行。汉代，杨雄和言和都曾在巴人聚居的地方听到和目睹过巴人的歌舞。从汉代到唐宋，巴渝舞在民间经久不衰，在《夔州图经》、《舒曼》、《老学庵笔记》中都有记载。《夔州图经》有云:“相传正月初一夜...把打鼓当成踢踏舞。”这种踢踏舞是巴渝舞的传承。(王光，1998) 3)从巴渝舞到摆手舞。明清以后，摇手踩歌的娱乐形式在民间继续发展。土家族村舍都设置了“摆手戏厅”，摆手戏是重要的仪式歌舞。每年正月初，无论男女，都要聚在堂上唱歌跳舞，“男女互提共舞。”