黄姓的直接来源在哪里？黄的历史名人，黄兴的人口，黄的家谱在哪里？

黄氏家族最早起源于家族。在中国的东部，有许多以鸟为图腾的原始人生活在这片广大的地区，古书中称之为东夷。其中九个氏族最为强大，形成部落联盟集团，史书上称之为九夷。根据古代竹书的编年记载，这九位彝族人分别是彝族、、方毅、、白彝、赤彝、宣彝、丰彝、阳彝。其中，黄衣族是黄最古老的族源。黄易得到这个名字是因为她崇拜黄色的鸟。它的发源地在西辽河源头的西拉木伦河流域，内蒙古东部，燕山南麓。古代燕山以南的古幽州地区生活着各种鸟类，其中有一种叫黄鹂，黄鹂中的黄鸟。这种黄鸟不仅小巧精灵，而且颜色鲜艳，叫声清脆悦耳。《诗·周南·葛覃》的第一段是这样描述的:“葛的忧伤涂在山谷中间，树叶在生长。黄鸟飞来，聚在灌木丛中，它歌唱。”对于长期在山中采集狩猎的原始先民来说，这种小巧活泼的小黄鸟在空中森林中成群地飞翔、跳跃、鸣叫，给先民带来了自然的幽默和原始的快感。他们对黄鸟的喜爱转化为尊敬，后来发展为崇拜，把它作为自己氏族的守护神和象征，从而成为这个氏族的图腾。这个氏族被称为黄鸟氏族、黄祖氏族，简称黄衣、黄祖、人皇，已经成为东夷的一个分支。黄种人居住的地方，地名多为黄色。辽河西源的西拉木伦河，古称湟水，后改为“湟水”。《热河录》卷七十一黄河:“新唐书出于黄自，辽金史因之。”《清议通志》原名与西黄河不同，故称黄。后来，人皇从内蒙古东部向东南迁徙，经河北迁安县西部的黄山、束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南有古皇城，叶县南有黄山，兴博县有黄山，皇甫有黄山，济南西南六十里。这一带是古代黄衣居住的地区。在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快成为东夷集团中的一股势力，因此被提升为部落联盟的首领。野蛮时代中期，凤仪氏族的少昊金田是东夷部落群的首领，黄仪与凤仪结成姻亲氏族，后加入少昊部落。当时东夷族普遍崇鸟。因为东夷族首领少昊氏族的图腾是凤凰，凤凰就成了鸟中之王，神鸟。在凤鸟中，有一只雌鸟叫黄(后写成黄)。这种鸟和黄鸟一样，全身都是亮黄色的羽毛，这两个鸟名的发音完全一样。御鸟是凤鸟的配偶，碰巧黄易也是凤仪的婚姻家族。有了这些相似点，相似点，相似点，黄种人自然就把原本是氏族图腾的普通小黄鹂，换成了凤鸟作为崇拜对象。就这样，黄鸟变成了皇(凤)鸟，黄易的图腾也从黄鹂变成了金凤凰。当历史进入野蛮时代中期，大约在黄帝时代，当东方黄衣部落的一些成员陆续迁移到华北平原和黄河中下游时，他们看到的都是黄色:黄色的平原，黄色的山脉，还有一条横穿中国北方的黄河，于是人们崇拜大地和河流，称之为黄河。因为黄种人迁居中原，用“黄”这个原本是黄鹂的颜色来指代大地的颜色，所以《说文解字》中就有了“黄，大地的颜色”的定义。黄人加入东夷集团后，与形成了婚姻宗族关系。后来，少昊的部族越来越强大，少昊成了东夷部族的首领。这样，黄易就降为少昊部落的从属氏族，与少昊凤凰部落的关系也从婚姻氏族转变为父子氏族。因此，黄易把少昊作为他的祖先。《宋·石雪集》说:少昊世代为水官，转序时封于汾川，后被尊为汾水之神。春秋时期，台前后裔建立了申、伊、黄等国，后被晋国所灭。其中黄氏子孙以国为氏，成为黄氏的一个分支，晋国的黄源就是他们的后代。少昊，生于黄帝时代，是一个传奇的神话人物。关于他的事迹，各种古籍中有不同的记载。仅仅是他的名字，在各种古籍中就有很多不同的写法，比如“少昊”、“少昊”、“邵高”、“邵哀”、“边”、“邵府”、“邵会”等等，都有不同的称呼。据《左传》和《明太祖纪》记载，本名智。他的母亲，皇帝的世纪，说是“妇女节”，《笔记集》说是“黄娥”。春秋元时期的生活:黄帝时，有一颗大星如虹，流下朱华(今河北燕山东南)。在妇女节的梦里，这颗巨大的流星落在我身上，少昊诞生了。《采风笔记》第一卷甚至还有一段神奇而缠绵的叙事:黄娥在玄宫夜游，或在叉树上昼游。当她来到广阔的穷桑池时，遇到了一个神童，他的长相绝对漂亮，他自称是白帝的儿子，也就是白星的精华。这个美丽的年轻人化身为一颗白星，降临到无边的水中。他和黄鹂相遇，是一见钟情。帝子和黄鹂并肩而坐，抚弄着佟峰的古筝，黄鹂照着乐器唱着歌，子答着歌。从此与黄鹂玩宴忘返。在享受了浪漫的生活后，黄鹂怀孕了，后来生下一个儿子，取名智。生于穷桑，又取名“穷桑”或“桑丘氏”。这是黄的祖先。当智长大后，他成了东夷人鸟和部落的首领。后来宗族壮大，成为东夷部落联盟的首领，他从原来的居住地穷桑(今山东曲阜)迁到曲阜。少昊是一个以鸟为图腾的氏族。《左传·召公十七年》中记载，谭子谈及上古氏族印记:“我曾祖父，太过卑微，立场坚定，凤鸟适，故以鸟为训，以鸟为鸟人名。”也就是说，在少昊登基的那一天，宫廷里刮起了一阵大风。少昊的家族认为这是吉祥之兆，于是以凤鸟为族神，以凤鸟为图腾，以鸟为各氏族命名，称自己的氏族为“凤鸟之族”。