2011青城山旅游攻略
青城山位于四川省都江堰市西南部，成都平原西北部，青城山-都江堰景区，距成都和都江堰68公里。
市区16公里。古称古丈山，是邛崃山的一个分支。青城山靠近岷山雪岭，面向川西平原。萧劳峰主峰海拔1260m(2007年实测数据)。整个山林苍翠常绿，群峰环绕，形似城墙，故名青城山。丹有千步，曲径通幽，胜在清静清净。自古就有“青城山幽于世”的美誉。和剑门，峨眉修，夔门英雄一样出名。青城山背靠千里之外的岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。据古籍记载，青城山有“三十六峰”、“八洞”、“七十二洞”、“一百零八景”。
青城山分为前山和后山。千山是青城山风景区的主体部分，面积约15平方公里，风景秀丽，文物古迹众多。主要景点有福建宫、自然风光、石天洞、朝阳洞、祠堂和上清宫。山背总面积100平方公里，水美林美，山雄伟。遥不可及，直冲云霄。冬天极其寒冷，夏天极其凉爽。这是一个奇迹。主要景点有金碧天仓、圣母洞、山泉雾池、白云群洞、天桥仙境。
自古以来，人们就用“隐逸”一词来概括青城山的特色。青城山苍翠空荡，峰、谷、庙数不胜数。
青城山旅游地图
在茂密的森林里。道观亭采用天然材料，千真万确，与山、林、泉融为一体，体现了崇尚古朴自然的风格。青城山还有三大自然奇观:日出、云海、神灯。其中，神灯(又称神灯)尤为奇特。上工是观赏圣灯的最佳地点。雨后阳光明媚的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯阁，可以看到山上的亮点，忽明忽暗，忽明忽暗，时而三五盏，时而忽明忽暗，时而上百盏，一时间山谷中繁星点点。据说，神仙之都青城山的神仙在祝贺张天师时会点亮灯笼，并称之为神灯。其实这只是山区磷氧化燃烧的自然景象。青城山的隐逸，历代文人都有很高的评价。唐代诗人杜甫来到青城山，写道:“作青城山客，不吐青城山。对张仁山的爱，丹蒂离你很近。”。1940左右，当代国画大师张大千与家人居住在青城山上的上清宫。他隐居，泼墨，探色。作品越多，越刻印章，自称‘青城客’。上世纪60年代，张大千在大洋彼岸的巴西圣保罗画了一幅巨幅《青城山全貌》，供自己和家人安眠。晚年说“望山是故乡绿”“现在能画却不能回”，对家乡青城仙山a充满了热爱。
青城山标志
青城山是中国道教名山，也是中国道教的发祥地之一。自东汉以来已经历了两千多年。东汉舜帝汉安二年(公元143年)，“石天”张玲来到青城山，选定青城山的深寒碧山，传道授业，青城山成为道教。
它的诞生地被道教列为“第五洞”。石天洞是全山道观的核心，包括福建宫、上清宫、祠堂、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等。至今，保存完好的道观有几十座。
张道陵，原名张玲，生活在四川，在鹤鸣山学习道教。他根据世界遗产名录写道教书籍，自称老君口述。他根据巴蜀少数民族的原始宗教信仰，以老子为领袖，以《太平经》为经典，创立了“五米豆道”，又称“石天道”，被后人尊为天道。传说道士张道陵晚年指明了通往青城山的道路，从此处走了出来。从此，青城山成了石天路的祖山，全国各地的石天都来青城山祭奠祖庙。石天道教是由张玲及其后裔创立和发展的，并逐渐传播到全国。晋隋时期，石天道出现了北石天道、南石天道的兴起和地域门派的出现。青城山属于南石天道正派。
唐末，著名道士杜光庭来到青城山，在这里，石天道教传统与上清道学相结合。尚道声称，道的实践可以提高“天空纯度”，这是高于旧石头天堂的理想“天空纯度”。后来，杜光庭在前蜀皇帝王建手下做官。他的官职是商务部部长助理光禄博士，被封为国家栋梁蔡国公。晚年在青城山居住近30年，著书立说，对道教发展影响很大。
明代青城山道教属于全真道龙派。全道与原郑的区别在于，它主张出家为徒，住持要出家为道，不娶妻妾，不吃荤腥，并自创了一套修身养性的方法来保持清静。住在山里，道士自然更注重寺庙的维护和山林的培育。明朝末年，战乱不断，道士逃亡。直到清康熙八年，武当山全真道龙派道士陈庆觉来到青城山主持教务，才使情况再次发生变化。目前青城山的道教属于全真道龙派和太太碧洞派。
主要道教建筑
福建宫
老君阁
圆明园
上清宫
天师洞
建福宫
福鉴宫位于张仁风脚下。始建于唐代开元十八年(公元730年)，历经数代修复。现在只有两个大厅和三个医院。现存建筑为清光绪年间(公元1888)重建。有三个大厅分别供奉道教名人和神灵，大厅内柱子上的394字对联被誉为“青城山一绝”。福贡建在悬崖下，气度非凡。左边是明清公主府遗址，向西1 km，是一幅‘自然画卷’，岩石高耸，云雾缭绕。宋代诗人范大曾在此为宋帝祈福，宋帝特意将其命名为“会清福鉴宫”。诗人陆游写过一首诗，形容当时阙梁的福建宫是篆书榜上的金门，周围是巨大的竹云。山若分天地，万柱贪图其无穷。关宫内有古假山、维新亭、明清傅公主梳妆台遗址、壁画、楹联等文物。
自然画坊位于龙驹山牌坊的屋脊上，是一座十角重檐的亭子，建于光绪年间。
老君阁塑像取材于徐悲鸿遗作《道德经》(老子牵青牛出关图)，经多位学者、艺术家、鉴赏家精心研究，青城山道友绘制成型。老君雕像高13.6米，连牛高16米。按照古典建筑规范，用钢筋混凝土浇铸而成，装在纯铜袋里，光彩夺目，栩栩如生。自古以来！非常独特。它是道教创始人的光辉雕像，融合了老子作为古代思想家、哲学家和古代朴素唯物辩证相对论者的思想。
老君阁建筑群包括东华殿等。其中东华殿长100平方米，有五间，内供奉东华皇帝，左右龛位供奉卢纯。
圆明宫
杨和钟分开了。
老君阁建于1992年秋，历时三年建成。这是800里青城山的圣地，创造了另一个壮丽的奇观。
道教的起源
圆明园位于张任青城北部的木鱼山缓坡谷。始建于明朝万历年间，以明道的母亲佛陀的名字命名。宫内有四殿:前者为灵祖殿，供奉灵官之神；第二殿是老君殿，供奉太上老君；第三个大厅是斗姆大厅，这是明道的母亲，北斗七星的母亲。之后是供奉天地水三皇和全真道创始人吕祖、秋祖、重阳的三大殿。大殿之间，有庭院，宫殿内外，美丽的瑞士草的花朵，楠木的森林和郁郁葱葱的松竹。转眼云:“竹株松，竹藏凤，鹤松；山中耕耘水，山中藏虎豹，水中藏蛟龙。“环境很平和。
上清宫
老君阁
上清宫位于青城山第一峰，距离峰顶约500米的半坡上。商宫建于金代。现存的寺庙建于清朝同治年间。有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。宫门上的“尚青宫”是蒋介石题写的。宫中供奉着道教始祖李老君，有老子塑像和五千字的木刻《紫气东来》，还有徐帮虎、鸳鸯井等传说遗迹。萧劳峰建于末代清宫之后，有回音阁，是观日出、神灯、云海奇观的绝佳去处。
从010到1010，在石天洞穴里有“石天”张道陵和他的“徐经世天”雕像。自建福宫北行两公里，即到青城主观洞天。石天洞建于隋朝。
天师洞
岁月，三面环山，一面溪水，古木参天，古朴幽静。现存的寺庙建于清朝末年，规模宏大，雕刻精美，有许多珍贵的文物和古树。相传东汉末年，张道陵曾在此传教。大殿内是三清殿，后面是黄帝庙和石天洞等古迹。在石天洞的右下角，有一个叫三皇殿的小厅，里面有轩辕、伏羲和神农的石像。洞前有一棵古银杏树，高约50米，胸围7.06米，直径2.24米。据说它种植在张天师，已有1800多年的历史。
1943年夏天，杰出的画家、美术教育家徐悲鸿来到青城山写生。他独自住在石天一个山洞里的一个房间里，并创作了几部作品，如《屈原插图》、《道德经》和《九歌》。“国丧”和“山鬼”赠送给青城道士的画，都以石雕的形式展出。
青城山风景区位于四川盆地西缘著名的“华西雨幕带”中北部，北纬30° 54，东经103° 35。
这座山有36座山峰，被城墙环绕着。这些山终年郁郁葱葱。
青城山风景区的主要植被类型有亚热带常绿阔叶林、常绿落叶阔叶混交林和暖性针叶林。根据青城山样地调查资料、野外路线调查记录的植物种类和马本记录的植物，初步估计有植物346种，其中蕨类植物51种，隶属于16科，种子植物295种，隶属于90科192属。其中，青城山有裸子植物7种，维管属6科。双子叶植物77科169属252种；单子叶植物有8科22属36种。植物区系具有明显的亚热带向温带过渡的特征。
千山以长官和上清宫为中心，有相关的寺庙和众多的历史遗迹。福建宫、祠堂、朝阳洞等人文景观与金鞭岩、书峰、张任等自然景观相得益彰。主要景点有老君阁、月城湖、石天洞、上清宫、五洞天、良庆、卢希安、绿城、自然画卷、祖师堂、朝阳洞、圆明宫、福建宫。
圆明宫
祖唐诗位于半山腰石天洞的右后方，离开石天洞，游览宁桥即可到达。祠堂，又称真武官，创建于唐代。唐代诗人杜光庭和薛昌，宋代诗人张裕曾在此隐居。唐睿宗的女儿于震公主曾经在这里学习长生不老。寺内环境幽静，有真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像，八仙壁画，诗词石刻。
上清宫
朝阳洞位于主峰萧劳峰岩脚下。这个洞朝东。它有几英尺深，几英尺宽，可以容纳数百人。被称为宁丰公公的栖息地。清代诗人黄曾在此居住，并题写对联:“天远日近，地倦宫阙。”现代画家徐悲鸿曾在这里写过一副对联，说:‘什么也没有，光闪闪，崖上一片苍白，有一只凤凰。
后卿风景区位于都江堰市太安镇青城山后。水秀林幽山奇的自然风景区。景区距成都70公里，面积100多平方公里。西北与卧龙自然保护区相邻，东北与召公相邻，东邻越南。
青城山
天仓山、前原山可去石天洞、福建宫，西南以六顶山、天国山为界。与青城山一脉相承，深藏不露。它们直到20世纪80年代才被开发出来。从青城山大门左侧道路向西乘车，过清溪桥，过后门，经过飞仙阁、飞仙关、响水洞、白石碾、金鞭阁、八卦台、贡茶阁、应县阁、三龙亭等景点，即可到达青城山后山景区起点太安寺。景区内有神秘的洞穴、瑰丽的花朵、美丽的姜维河、罕见的古墓、树王遗址、明安古寺。这里山、水、洞、廊、林融为一体，堪比青城山前的山。整个景区20多里长，有索道上山，可以节省游客一半的路程，然后可以欣赏青城山后面的部分风景。近年来，各种酒店相继建成，为游客开辟了许多全新的旅游项目。青后山还是蜀茶的著名产地，清代被列为贡茶。
青城山后面的景色是山涧、瀑布、水池环绕，景点的路线都是溪水流过的路线。
泰安古镇:自古以来就是“华坪老泽路”的重镇，是成都、金川西部唯一的驿道。姜维镇建于宋代，古太安寺于清代后更名为太安镇。太安寺位于古镇的中部。有许多餐馆。
百丈桥:位于崔莹湖和白云古村之间，飞泉沟中游，是一座木板铺成的曲线桥，逆水长约100米。河两岸的老树和铃铛随着草绿色的“木罗沙”像薄纱一样飘动。
崔莹湖:崔莹湖是一个几十米长的山塘，周围风景优美。
白云古村:白云索道从另一个村到白云古村。
天师洞
旅游门票90元_前山20元_后山。
前山索道单程30元/人，往返50元/人。
金利索道后，单程30元/人，往返55元/人。
后白云索道:最高35元/人，最低30元/人，往返60元/人。
千月城湖船票5元/人
后翠英湖船票2元/人
后白云万佛洞门票5元/人
后山水晶洞门票10元/人。
青城山前山半价:45元/人半价:(1)身高1.1-1.4m之间的儿童；2.60岁以上的老年人和残疾人凭有效证件；3.教师应在每年7-8月和教师节出示有效证件。4.学生证、军人身份证)
祖师殿
徒步游(前山):景区门口-以勒沃-自然画坊-石天洞-祠堂-朝阳洞-上清宫-老君阁(青城第一峰)-圆明宫-玉清宫-月城湖(独湖)3334。
索道游览(前山):景区大门-一乐窝-月城湖(独湖)-索道-上清宫-老君阁(青城第一峰)-朝阳洞-祠堂354石天洞-自然画坊-一乐窝-景区大门-福鉴宫。
朝阳山
赵普寺早期叫“金华寺”，是供奉华蓥创始人的。那是一座由家族废弃的寺庙改建而成的破烂寺庙。“没有吃的了。”
僧侣不能容忍上帝。“就是这么一个小小的穷庙，却在乾隆三十年后，突然大量建楼，广开土地。道光前后二十九年，经过一百多年的不断扩建，赵普寺成为川西四大丛林之一，众所周知。据估计，这一时期赵普寺的建造费用超过了一万两金银，赵普寺的碑文上写着:不捐，不假捐。那么这个巨大的成本从何而来？这就是赵普寺突然兴盛，困扰后世的奥秘。
成都曾经有一首民谣:“石牛出五千买了一面石鼓。”这首歌谣隐藏着一个巨大的历史谜团。相传张起义推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西郭”。后来清兵入关，四川连年混战。张不得不退出成都，“西方列强”为吴三桂所灭。也就是说，张战败撤出成都时，把“西方列强”的金银财宝秘密藏了起来。为了将来能找到宝藏，又不至于因为年代久远而丢失，他设计了石牛和石鼓作为宝藏标记。谁发现了石牛石鼓，谁就发现了“大西国”的神秘宝藏。
所以围绕藏宝之谜，有很多传说和猜想。有人说宝藏埋在晋江河底，有人说宝藏随船沉入闽江，还有人认为张的宝藏埋在青城山，等等。直到上世纪90年代初，成都出现了寻宝热，甚至有人拿出藏宝图。当时很多人都渴望成立一个寻宝机构。其实，在张身上找到宝藏也不是一天的事。也有人说，自从西方列强灭亡后，一些民间人士开始寻找宝藏。抗战时期，在成都成立锦江陶银公司，在九眼桥下大力淘银。经过一年多的努力，在河底发现了一个石牛和一个石鼓，这确实让人们兴奋不已，证明了民间传说的真实性。然而，如果我们继续寻找，我们看不到宝藏的影子。银行不能动。
要弄清张藏宝的秘密，首先要知道张是否有藏宝。传说大西国建立之初，张在帝都召开了一次斗宝大会，特别是成都的明朝皇家珍宝。二十四家都是宝贝，金元宝，银元宝。一方面，它的目的是表现皇室、富绅、贫商的奢靡；另一方面，炫富。但是，这引起了世界的关注，在西方列强灭亡的时候，大家都想得到这个宝藏。据说西凉军在成都溃败时，有十余艘大船从新津出发，沿岷江而下，被清军提前在彭山布下的铁链拦住。看到西方国家护送船只的士兵抵挡不住清军的围攻，挖了一条沉船，弃船逃跑。清军早就知道张有大量金银要离开成都，以为拦截了运宝船队，登上了一些还没有完全沉没的大船，才发现船上堆满了石头。
自从张保子随着西方列强的灭亡而消失后，宝藏之谜就一直困扰着一代又一代关注它的人。特别是在成都、新津等地，相继发现了大量的西方大顺币和银锭，使寻宝者相信，张大屋中陈列的宝物就藏在成都境内或周边，其中不乏关于青城山藏宝的奇闻异事和谜团。
青城山景区门票价格
赵普寺是一座著名的佛教寺庙，位于青城山大观镇。除了原寺毁于明末兵荒马乱之外，无法考证最早的建寺时间。清光绪三十二年(1873)，都江堰的龚升高卢曾在《天马年谱》中说:“历经数朝，庙中有后人。明末，火献。”指出庙是张烧的。清朝在康熙时期开始复苏。这是一座占地仅半亩的简易小庙。乾隆中期，约1776，赵普寺开始扩建。道教统治时期，尖山方丈不求各界人士布施，突然大兴土木，占地400亩，有五个正殿，二十四个与二十四节气相协调的院落，三百六十五座与黄道衍、周天相当的宏伟庙宇。没有几万银子很难建。按照正规渠道来说，是因为上帝的帮助。清同治年间(1868)任冠县知府的张骞，在《中国都江堰市植物名录》一文中说:“接任尖山方丈的道光庚子，向活了多年的祖师爷取经，修成正果，才得以持天，即冬有神通，山裂石出，不费多大工夫，便可雕凿或雕琢。灵峰重建是因为地基老了，建了几十座塔，一点帮助都没有。”一下子盖了几十栋房子，都是“奇迹”。石头本身就开裂了，没有经过雕刻和处理，就跑到工地上，凭空造了一个大寺庙。这是绝对不可能的。另一个流行的说法是赵普寺有一个年轻的和尚叫石国。他去赵普寺旁边的雪山寺割猪草的时候，发现一个地方的草很茂盛。今天，他割了草，第二天草很快就长出来了。方丈得知此事后，知道有异，并保密。他在庙里秘密组织挖掘，却挖出了一地窖的金银！这就是赵普寺修建的资金来源。
旅游线路
明朝崇祯十六年(1627)，张仲先攻克武昌，建立大西政权。崇祯十七年(1628)，第二次入川攻克成都，定都成都。1646死于西充。西蜀政权只有18。在大西灭亡的前几年，张最依赖的儿子张克望带兵到了冠县，从民间征集了300名石匠，在大观镇青峰山采石。青峰山是青城山的一个分支，位于大观镇，赵普寺就建在青峰山脚下。奇怪的是，张克望监督数百名石匠采石，却不运出山，也不在山中修建任何建筑或铺路。采石半年，连300个石匠都没出山，消失在青峰山。合理的解释是，王可能在张的授意下，以青峰山采石为掩护，偷偷挖了一个山洞或修建了一个地宫，把宝藏藏了起来，因为按照目前局势的发展，西方大国的政权已经岌岌可危，转移宝藏是合理的。张大概预测到，如果清军灭了大西国，就很难恢复了。作为一个长期计划，宝藏必须为未来而埋藏。开采出来的石头要么被用来修复地下宫殿，要么被用来建造洞穴，要么被藏在深谷里。采石工人都被杀了。
清风山张采石之谜虽无人解开，但有几件事与宝有关。
第一，赵普寺修建的石头，据说是神灵的力量，山裂石裂，正如广关县张骞所说。不过，很有可能是寺里的和尚偶然发现了张开采的石头。
其次，庙里不仅发现了石头，还发现了张藏的一些宝物。
第三，李定国是张最忠实的部下，主管粮草后勤，是张的财政后勤部长。李定国的弟子连馨和尚于1920年以方丈的身份来到赵普寺，专程到尚未修复的赵普寺奠基。从此，赵普寺开始一步步兴盛起来。连馨和尚去赵普寺有两种可能:一种可能是去青峰山护宝，奉张定国之命去护西方大国的财宝；另一种可能是他知道藏宝的秘密，去青峰山寻找。
古今中外都有寻宝游戏。寻宝者多是高智商的人。他们不仅要选择藏宝的地方，还要设计藏宝的方法。但所有的怀疑和机构，不管真假，不管真假，都要经过大量的思考才能不留痕迹，做到万无一失。让寻宝人用一辈子，也猜不出寻宝人设的迷宫。这样的例子太多了。
青城山赵普寺的传说
传说雪山寺修建后，历代僧人都喜欢练武。雪山神庙在传承方式上也很特别。它不像其他寺庙传袈裟，而是像江湖帮派一样传信物。此令牌为“霄云剑”，以开山祖师萧云静命名。这把剑不到两尺长，剑鞘和剑柄上镶嵌着七颗宝石。它是雪山神庙的珍宝。谁拥有这把剑，谁就是雪山神庙的主人。然而清朝中期以后，附近的赵普寺突然兴起。不巧的是，雪山寺的“晓云剑”被盗了。修道院院长责怪自己放弃了，四处旅行，发誓永远不回来，直到他找到剑。从此杳无音信，雪山寺日渐衰败，再也没有恢复。后来雪山寺的僧人认为这是附近的华蓥寺改名为昭普寺所致:雪山在一般的阳光下怎么会不融化？于是牌匾改了，雪山寺的名字也改成了“五云堂”，意思是“五云堂”会挡住“赵普”，推翻柯普昭寺。不甘示弱的阿蒙
一个奇怪的案例:赵普·坦普尔变得富有了。
该寺发掘的宝藏可能与张宝藏的另一条可疑线索有关，即该寺的创建者，佛教高僧新莲。张被杀，但其部将带领李定国转战南北，拥戴皇族子弟，高举反清复明大旗，分别在湖南、湖北、广东居住十余年。最后在清军的围剿下，出国到缅甸贵索，坚持反清斗争。就在这时，新莲禅师突然来到青峰山，将废弃的阴寺改建为华蓥寺。相传佛教高僧新莲曾在昭觉寺上学。几年后，当他意识到这里的国家并不理想时，他去了一个著名的城市，Hoonji，去死。当他不想到达杭州时，Hoonji陷入了一场大火，只留下一片废墟。心莲和尚垂头丧气地在路边的一棵树下休息。恍惚中，他看到一个高颧骨、蓝眼睛、红胡子的人骑着一匹红鬃的大马，拍着他的肩膀说:“弘治被抢了，华蓥的创始人历史上就迁来此地。你为什么不跟着他？”和尚连馨连忙双手合十作为礼物，并询问方向。那人让心莲和尚骑一匹红马跟他走，一眨眼就到了一个地方。几间破屋，华蓥创始人盘腿而坐。心莲和尚正要上前拜，雷声和大雨把他吵醒了。闪电，雷声和梦，冷雨倾盆而下。连馨，一个佛教僧侣，完全无视它，并试图追求和回忆那个梦。后来根据这个梦，我找到了青风山，创办了华蓥寺。
这有伪信之嫌，更何况当时废弃的殷姓寺庙极其破败，根本没有发展的可能，根本吸引不了信莲禅师。还有一个传说是，佛教高僧新莲被青峰山上“金莲花地”的图案迷住了，于是在山上建了一座寺庙，以传佛法。这太神秘了，太空灵了，不可思议。只有一个合理的解释，那就是缅甸和尚被派去秘密潜入青峰山照看张的财宝。如果这个假设成立，赵普寺后来的很多谜团都将迎刃而解。
作为“宝藏守护者”，新莲和尚在华蓥寺的掩护下坚守职责。他的任务可能是照顾藏宝，以便将来张定国入侵领土时，他可以筹集资金，应对藏宝。然而，令连馨意外的是，几年后，在三桂，他奉清廷之命，率军镇压贵索和西凉。心僧甚至走投无路，最后在绝望和贫困中死去，但在临死前，他一定向弟子们讲述了自己不凡的身世，以及作为西凉军大将与张、李定国征战南北的经历。但不知道为什么，和尚连馨没有向他的弟子解释宝藏。这可能和他心如明灯，想让宝藏永远烂在肚子里有关。或者他认为弟子以后能否找到并使用这笔宝藏，取决于他们的命运。佛教不是讲缘分的吗？所以，直到佛教高僧新莲死后多年，赵普寺的僧人才偶然发现了宝藏。但开山祖师是西凉军将领的秘密，不宜公开，只在历代方丈间秘密流传。
实际上，我们正在谈论四川省的峨眉山。
传说四川峨眉山顶有-