范纯仁译《宋史》第七十三卷

范纯仁，本名付瑶，苏州吴县人。在他出生的那天晚上，他的母亲李梦见一个孩子从月亮上掉了下来，然后她用裙子生下了范纯仁。范纯仁有天生的天赋。他八岁就能解释他所学的东西。因其父范仲淹，被封为太常寺太祖。元年，汉文帝进士，调任武进县令，但远离父母，不赴任。改派他做长葛县令，他还是没去。范仲淹对他说:“你没有去打工，是因为远离父母。现在长葛县城离家不远。你还能说什么？”范纯仁道:“我怎能以食为天，轻易离开父母！长葛县虽然离家近，但也不能完全实现我的孝心。”范仲淹手下有不少贤士，如胡瑗、孙膑、石碣、李觏等，任军与他们关系也不错。他自己日夜努力学习；有时候因为学习到深夜，油灯的烟把帐篷顶熏成了墨水一样的颜色。

范仲淹死后，任军开始做官，以左郎的身份担任襄城县令。他的哥哥春仁心痛，春仁像父亲一样服侍他。药、饮食、住房、衣物，他都按时亲自安排。贾昌朝保卫北方首都(河北)，并邀请任军加入幕府。任军拒绝了，因为他哥哥生病了。宋瑶推荐他担任历史博物馆的职务。婉言谢绝说:“因车马往来之地，不宜弟养病。”富弼骂他说:“太哥这个职位好拿吗？为什么会这样？”但他还是不去。襄城县的人从来不养蚕织丝，但是淳仁劝人们种桑树。有罪的，情节轻微的，按他种了多少桑树处罚。人们从种植桑树中受益，并种植了更多的桑树。种植的桑树后来被称为“工作林”。任军的哥哥死了，葬在洛阳。韩琦和派人去洛阳下诏尹帮他安葬。但埋葬已经完成，洛阳尹很惊讶，他没有事先听说这件事。任军说，“我们自己的家庭有足够的钱来举行这场葬礼。我们怎么能打扰公众举行葬礼呢？”

签书，徐州观察判官，香邑县令。郡内有牧场，禁卫军放牧马匹，践踏百姓的庄稼。范纯仁抓了一个人，用鞭子惩罚了他。起初，牧场不归县里管辖。负责此事的官员气愤地说:“你竟敢这样对待天子的卫士？”向法院报告此事。朝廷急派人纠察。范纯仁说:“养兵的费用来自田赋。如果人民的田地被毁，无法执法，田赋从何而来？”皇帝下诏免除此事，允许牧场归郡管辖。宋代牧场属县管辖，从范纯仁开始。那时候很久没下雨了。范纯仁在香邑县登记商船，告诉他们:“以后百姓就没有饭吃了。你卖的粮食会储存在佛寺里。食物匮乏时，我会替你卖掉。”商人们听从命令，储存了十多万吨粮食。到了春天，所有的郡都在挨饿，只有香邑郡的人不知道饥荒。

治平年间，范纯仁被擢升为江东转运判官，在殿中称为钦差大臣，晋升为钦差大臣。当时正在讨论溥王的仪式。宰相韩琦和参政的欧阳修主张尊溥为帝。翰林学士王贵贵主张追谒叔侄等显贵的故事，要按前朝来做。范纯仁道:“陛下以仁宗皇帝之命为子，与前代决策大师不同。应该按照王等人的意见办。”然后更多的是和卢惠等人讨论上报，英宗没有采纳。冯还叫他呆在家里，等待处罚。之后，慈禧太后亲自上书，尊溥王为皇帝，尊其妻为皇后。任军也抗议说:“陛下用一个成年的国王统治世界。怎么能让圣旨从府里出来呢？不是君主将来自保的打算。”不久，颁发了一封信来表彰他，范纯仁被任命为原职。任军要求调官，经过多次申请，他被任命为安州的官员，并改为周琦的周知。他在靖西当过俘虏，在靖西、陕西当过转运助理员。

宗申在世时，任军被召回朝廷。当宗申问及陕西的城垛、甲士和粮库时，任军回答说:“城垛粗糙完整，甲士粗糙修补，粮库粗糙现成。”宗申惊讶地说，“你的才能正是我所依赖的。为什么你们都很粗暴？”任军回答说:“粗糙的意思是不精致，但这就够了。”希望陛下不要重视边防。如果边检官员等着看你的用心，以后会出事的。“拜兵部外交大臣，也住在舍人，一起会意谏院。他说:“王安石改祖法纪，聚财得利，民不聊生。“《诗经》上说，‘怨在明朝，不在图’。”希望陛下考虑一下你看不到的申诉。”宗申说，“什么是无形的抱怨？春仁答道:“杜牧所谓‘世人不敢言，敢怒’是。”宗申赞许地采纳了它，并说，“你很善于讨论重大问题。请给我一些古今处理乱象可以借鉴的东西。淳人又呈上《尚书》说:“史书上说的都是尧、舜、禹、唐、文、吴。在治理世界中，没有什么能改变这一点。希望陛下深入研究，尽力执行。“加官直奔集贤书院，同修开始记笔记。

宗申急于实现统治世界的目标，多次会见被疏远的下级大臣，为政治失败而咨询。任军说:“恶棍的话听起来可以接受，而且一定会被执行。因为小人知小忘大，贪近求远。希望陛下多多关照。”富弼住在相位，但他生病在家。任军说:“富弼，三朝之亲，本应自觉肩负天下之重任，却自怜自艾甚于一切，忧其病甚于忧其国，侍奉君主，安身立命，两者皆有过错。富弼与我的父亲范仲淹有着深厚的友谊。现在我在向省里进谏，不能私访给他出主意。愿陛下把这封信给他看，好让他反省自己。”范纯仁还谈到卢辉建议程、不要戍边的不当。

又命薛为海运使，行同样失于六路。春仁说:“我曾经听了皇帝的教诲，想实行补贴先王的政策。”现在桑弘羊两败俱伤有效，反派掌管此事，聚众闹事，只能以怨天尤人为主。王安石用丰富强兵的技巧，把皇帝的头脑引向急功近利，忘记了他过去所学的东西。推行商鞅变法被称为商鞅，而提倡经济利益则背离了蒙克。鄙视守旧的人认为自己是墨守成规，抛弃了舆论，与自己不同的人是不道德的，与自己和谐的人是圣贤。刘启、钱夜半等人意见不合就被降职或罢黜。朝廷大臣半数以上赞成，陛下为之所驱。为什么将来不呢？路漫漫其修远兮，宜缓则招，有大事者不能一蹴而就，人才不能急求，积弊不能改。如果你想马上有所成就，就会有奸诈的人趁机做坏事。他们应该立即召回谏臣，辞掉王安石，以满足朝廷内外的期望。“宗申没有采纳它。于是任军请求撤换谏官，改判为国子监，其出朝的意图更加坚定。执政使节告诉他:“不要轻易离京，你已经被考虑提升为知止的官员了。”任军说，“这怎么能对我说呢？我的言论没有被采纳，连一万铃铛的工资都不是我考虑的。"

纯仁演的很差，大部分话都很凶。宗教派别是保密的。然而，任军记录了中书省提交的所有申请。王安石大怒，要求皇帝加大责难。宗申说，“他没有罪。暂时给他一个好地方。”奉命做河中知府，改成都道转运使。任军认为新法律不方便，所以不要急于实施。王安石对任军阻止他很生气，于是他让那些说任军坏话的人派使者收集任军的私事和过失，但他拿不出任何证据。信差随后为其他事情鞭打信差。任军的官员高兴地对任军说，“这件事足以阻止对你的诽谤。请向法院举报。”任军既不指责使者，也不驳斥谣言。后来，任军因为没有管好自己的助手燕友而被贬为知州，迁到兴州。还没到，就加龙图阁和知青洲。

朝廷入朝后，宗申说:“令尊在庆州名声在外，现在可以说是大官了。你跟随你父亲已久，兵法必精，边政必精。”春仁怀佩服神教的名气，于是回答说:“我是儒家，没学过兵法。我父亲在边疆的时候，我还很小，什么都不记得了，现在情况不同了。”陛下的使者下去修城墙，爱养百姓，不敢拒绝。若开疆拓土，望与帅臣商议。”宗申说，“你不能用你的才能做任何事情，但你不会为我尽力。“所以他去了周知庆州。

秦正在闹饥荒，春仁擅自贷款。他下属的请示，只有向法院请愿后才能做。任军说，“如果批准了，我就等不及了，责任我一个人承担。”有人指责他定期清算救的人数不实，有函求证。这是一个秋天的大丰收，人们高兴地说:“龚凡真的让我们活了下来。你怎么忍心拖龚凡的后腿？”日夜奋战还粮还粟。当信使到达时，已经没有什么可欠的了。..，南京与南京之间有一簇坟头，使者说:“所谓人数不实之罪，在此证明。”打开坟墓，收集尸骨并报告。朝廷命地方督军调查，结果被前都督褚建中封了。朝廷调查褚建中的罪行时，任军写道:“建中遵纪守法，人饿死才申请赈济是必然的，其罪已罚矣。”今天由于调查朝臣的罪过，建中也牵涉其中，而且是两罚一罪。“褚建中被罚赎铜三十斤。周桓中谷逮捕了熟羌，判他为贼，流放到南方。当他经过庆州时，他呼吁不公正。春仁以为自己不是贼，是中谷的属下。古有避罪状告，命御史去宁州管此事。春仁被捕，一万多人含泪堵路，使其不能成行，有人甚至投河自尽(以示抗议)。监狱设置后，种植古树被声讨诬告；任军因其他过失被称为信阳军。

不久就搬到了周琦。周琦的民风很凶，人们把偷窃和抢劫当成家常便饭。有人说:“如果你严厉对待这件事，它将不会得到解决。如果宽大处理，恐怕会惹人厌。”任军说:“宽恕来自于性。若强而猛，则不长久。”凶而快之，治凶之人，这是一种玩法。“有个西科所，机械系的犯人经常爆满。犯人都是被屠夫偷出来送进监狱催他们还债的人。任军说，“为什么这些人不交保释金而败诉呢？"判决书说，"这种人放出来又闹事，官司往往把他们当病号，死在牢里，害人害己。”任军说，“凭感情杀人而不是在法律上被判死刑合理吗？"把他们都叫到法庭上，教他们改过自新，然后释放了他们。一年后，小偷的数量比前一年减少了一半。

当他要求被解雇时，他被任命为两家北京公司的审查员。当时大部分贤人都在洛阳，任军和司马光好客，家里又穷，所以为了真理而相遇。只吃没有小米的米饭，喝几杯酒，罗钟认为这是一件好事。后来，他成了河中的县令。当所有的路看到嘉宝法律阻碍农业工作，他们作出了巨大的努力来挽救它。参军的文员宋念突然去世，春仁派子女前去吊唁。死的时候发现宋念口鼻都流出了血。春仁怀怀疑他的死是不正常的。经调查，得知宋念之妾与小官通奸，席间在甲鱼肉中下毒而死。任军问龟肉喝了多少次，说:“中了毒的人哪里能喝到最后一餐？”又是一番拷问，才知道宋念从来不吃龟肉。所谓毒龟肉，是他的妃子和小官吏为了逃避死刑，想为以后的定罪埋下伏笔。实际情况是宋念喝醉后回来，他的妃子在酒里下毒，把他毒死了。所以他在治疗他的罪行。

哲宗即位，任军再次担任直龙亭，知州青州。他被叫去给医生出主意，但是他辞职了，因为他害怕避开他的亲戚。他被任命到天章阁侍候制度，担任讲师，他被提升为正职。当时任绪安听政，司马光主持政事，会改变熙宁、元丰两地的律例。任军对司马光说:“除掉荒淫无度。至于军官，要认真关注，慢慢落实。否则会成为普通人的祸害。希望你能虚心接受各种不同的建议，不必自作主张；自己找出路，马屁精可以顺势迎合。恐怕很难改变服务法。可以先一路实现，看看结果如何。”司马光不听，反而更加固执。任军说，“这会使人无法说话。如果为了讨好你而得到你的爱情，为什么不去迎合王安石年轻时变得富有呢？”他还说:“Xi·宁根据问题自首的法律已经改变。有些斯李文太深了，四方死的人比旧时代多了好几倍。恐怕不符合王宁失和无辜被杀的意思。”春仁一直有和司马光一样的志向，在事情合适的时候，也大致如此。过去，中谷因诬告任军而被废黜。这时，任军推荐他为永兴军路的统治者，并推荐他去了解冀州。我每次反省自己都说:“老祖宗跟老祖宗的后代的后代的后代有很深的交情，讨论功过是没有用的。”

元..早年被提拔为吏部高官，没几天就被任命为枢密院知事。起初，任军参与了关于西夏的讨论。他主张让出土地，让西夏归还掠夺的汉人。执政大臣考虑了很久，没有做出决定。此时又重新讨论，任军要求归还一个汉人，也就是给西夏十个。一切都做好了。鬼章在边境被抓获，带到朝廷，任军要求杀掉边民以示感谢，但未被接受。议员想请鬼张的儿子收复河南老家，所以赦免了死刑，没有杀他。后来他想加官，任军又一次争辩说不能加官。而鬼章之子终究没有加入。

元..三年，拜尚书右仆，任中书侍郎。任军登基，以博大开启了皇帝的胸怀，以忠厚改变了文人的文风。张（姓氏）..得罪了，朝廷因其父年事已高，想把他安置在更方便的县，后来此事就搁置了。任军请求避开他过去的罪恶，同情他的风流韵事。邓万是淮东司令，官员们一直声讨不休。任军说:“我被邓万诬陷，被开除了。我今天说的是替邓万说话。我被降职的时候，不应该把别人的过错记录得太深。”任绪安皇后赞同地采纳了它。于是他写了一封信:“前天许愿被附体的，不一并调查。”

学士苏轼因提问被言官围攻，被无故调职。淳仁宣称苏轼无罪，为国尽忠，不能因谗言罢官。等待国王的命令不是皇帝的本意。任军担心这些亲信会变得越来越严重。他与文彦博和吕公著在太后的帘子前争论，但没有结果。春仁说:“臣子本无党，善恶有分。颜博和宫主都是历朝历代的老臣，怎么会被同样的方式欺骗？过去，我已故的父亲与韩琦和富弼一起负责庆祝日历。当时盛传他们是亲信，三人被调到其他岗位。谗言者公开互相庆贺，说‘把那帮人抓起来’。这件事离今天不远了。望陛下引以为戒。”所以他讲了前生朋党之祸，记载了欧阳修的《论朋党》。

汉阳军节度使吴楚侯将蔡瑁州的《车改亭》诗送去，以为要诽谤任绪安，并上报朝廷。诤臣欲将蔡阙入典，追之。朝臣都赞成谏官，只有任军和左丞王存认为这是不可能的。经过讨论，没有定论。听说文彦博宗师要贬灵桥。任军对左边的吕大方说:“这条路已经布满荆棘快70年了。如果开始走这条路，恐怕以后难免会重蹈覆辙。”吕大方便不敢说话了。蔡确实贬新州圣旨的时候，在太后的幕布前说:“圣庭要宽宏大量，不准字字含糊，以诛杀逃亡大臣。今天的行动应该考虑到未来的法规，这件事不应该有一个坏的开始。而且用重刑除恶，就像用猛药治病一样。过犹不及，难免伤身。”他在哲宗时向王存进谏，回来后又去上学。他粗略地说:“就像父母有不听话的儿子一样，虽然天地之神、天地之灵都不能容忍，但父子之间最亲的人应该优先宽恕。若使地方亡，恐伤恩典。”但蔡最终还是降级了新南威尔士州。

吕大方演的蔡雀很红，一定要调查一下。任军很难当面规劝亲信，怕被误认为好人。然后淑商说:“朋党之所以兴起，大概是因为利益的异同。和我一样的叫正人，和我们不一样的叫邪党。既然讨厌它和我不一样，那就不好说什么让我不愉快；我喜欢它和我一样，只是我迎合了反派。结果真假难辨，贤愚颠倒，国家遭殃，率大。至于王安石，正是因为喜同厌异，所以分不清黑白。到目前为止，他仍然把观察风向、观察局势作为自己的能力。以后的大臣们要时刻以此为鉴。今天，蔡镇的事不需要推给党，而是推给枝叶。我听过孔子的一句话:‘拨乱反正才能拨乱反正。’就是推荐和选拔正直的人，让邪恶同化为善良的人，让不善良的人远离。何必分党员呢？恐怕会伤仁。“我们向吴安史和安史提出抗议，以纯仁互相攻击..蔡确、纯仁也强烈要求罢官。

第二年，我在观文堂以学士身份学习了应昌楼。过了一年，拿到了学士学位，了解了太原府。其境内地少人多，爱惜土地就不可能埋没。任军派他的随从去收集无主的男女骨灰，埋葬了3000多人。此法一路推行，埋葬了数万死者。夏人侵边，朝廷要惩治官员的罪行，春仁自己背了黑锅，要求降职。秋，诏降一品，迁河南，后迁应昌。

唤回后，拜官右仆。因为有感谢朝廷的机会，任绪安皇后在幕布中告知:“有人说你一定会先用王建和彭李如，你要和吕大方一起合作。”春仁道:“王和彭真是读书人的期望。不敢保位，不敢藏德。希望陛下深究。”当任军即将进入朝鲜时，杨威很不高兴。他曾经说过一些不好的话，但是任军不知道。于是大防任命杨威为佐助，想让他做谏大夫。任军说:“谏官要用老实人，杨威不可。”大方道:“是不是因为杨威曾经说过你的坏话？”直到来到这里，任军才知道杨伟说了他的坏话。后来杨威背叛了吕大方，想尽一切办法陷害吕大方。任绪安病重，召见春仁说:“你父亲范仲淹是个忠臣。当苏明挂窗帘时，她只建议苏明尽力而为。苏明死后，他只劝仁宗尽力而为。你应该效仿。”任军哭着说:“我会忠实的。”

任绪安死后，哲宗掌政，任军要求回避。哲宗对吕大方说:“春仁有时盼，不应离。你可以替我保管。”劝任军看了，问任军:“始皇帝的青苗法是什么？”淳仁回答说:“先帝本来有很深的爱民之心，但王安石在立法上走得太远，用赏罚来鼓励，所以官吏焦虑，害民。”退而求其次，应该认为“青苗不能落实，必然扰民。”

当时重要的大臣都是朝廷直接下令，侍从、台谏官都是不经讨论就提拔的。任军说:“陛下刚刚开始执掌朝政，各方都在观望，天下之乱也是基于此。舜引，唐引伊尹，不近人情者去。即使不如古人，也要考虑天下英才。”也有一些小人不断攻击任绪安皇后的时事，淳仁说:“皇上护天子之健康，功德至诚，而言之人浅薄，不关心国事。”于是呈上圣旨，禁止仁宗谈论苏明太后的事，并说:“望陛下照此办理，以免流于俗套。”

关于科举政策，苏辙引用了汉昭帝修改武帝法令的事实。哲宗大怒，说:“汉武怎能与始皇帝相比？”苏辙去找殿下责罚，众官不敢抬头。任军平静地说，“梁武帝很有才华，历史上没有贬义词。苏辙把他比作始皇帝，不是污蔑。陛下亲政之初，进退大臣不应如骂奴。”游邓程润甫反复说:“始皇帝的法度，全被司马光、苏辙毁了。”任军说:“不，法律没有缺点。有弊则改之。”哲宗说:“大家都说秦煌和汉武。”春仁说:“苏辙说的只是时间，不是人。”所以哲宗稍微冷静了一点。苏辙平日里的观点大多与春仁不同。他甚至说:“你老人家是佛教徒。”苏辙最后辞去了汝州周知的职务。

台湾官员说，苏轼发表了吕惠卿的指控，诽谤前朝皇帝，并被瀛洲的官员所知。《淳仁尚书》说:“宁的法规都是同乡王安石建议的，不符合前朝爱民谋志的意图。落幕已经八年了，当官的都用上了，但他们就是下了，逃了。当时的官员大多是谋士，怎么会怕不收忠义呢？现在他们有这个表演。不就是观察形势，观察风向的问题吗？”御史来的邵，奏报高士敦在法外，成都贝尔所辖，议苏辙保级过近。春仁道:“来此的邵，是成都监军。石盾有过错的，应当根据检查情况予以改正。苏辙从政多年，邵来了就是谋士。当时他并没有纠正。现在他有这两种表现，他的感受可以推断出来。”

引进人才的任军一定是基于天下人的公论，他引进的人不知道是任军提拔的。有人说:“你当了宰相，怎么能不拉拢天下所有的读书人，让他们知道你是自家人呢？”任军说:“只要朝廷录用老实人，凭什么让他们知道是我推荐的？”哲宗称张..要拍照，而任军要求辞职，于是他跟管文典的秀才和右大夫了解了应昌府的情况。进院道别后，哲宗说:“你不肯为我留在北京。虽然是在外面工作，但是要详细了解报道，不要只说表面的东西。”他先去了河南，然后去了周琛。当初哲宗曾说:“大多数被贬谪的人，就像被永远抛弃了一样。”任军上前祝贺曰:“陛下已有所思，此乃尧舜之意。”

不久，吕大方等人被流放到灵表，正当发布赦免令时，张...在此之前，他说:“吕大方等几十人，终身不应迁徙。”任军听说后，既担心又怨恨，想斋戒后上去自卫。他的亲戚劝他不要得罪皇帝，如果被训斥到很远的地方就不适合老人了。任军说:“至于这件事，谁也不敢说，如果皇帝的心转过来，就会有很大的关系。否则，即使我死了，我也没什么可后悔的。”乃尚书曰:“吕大方等人年老多病，水土不惯，久居非处，恐有不测。他们如何独自生存？我曾与吕大方等人共事，也曾被排挤，陛下也亲眼所见。臣下之急切，只为报恩圣人。张（姓氏）..吕惠卿已被降级，但他不住在村子以外。我以前提出过建议，被陛下深深接受。陛下经常因为蔡镇而引起内心的悲伤。现在赵艳若死在看守所，就不止一个蔡确了。希望陛下做出真诚的判决，释放吕大方等援引赦免的案件。”奏疏奏报，与张的意思相反..，诬告与吕大方同罪，罢官知随州。

第二年被贬为武安军节度副使，安置在永州。那时候我又病又瞎，听到我的生活后很开心的上路了。有人说他是个好名字。任军说，“七十年来，我的眼睛都瞎了。我的万里之行是我想要的吗？”？但如果我不忠于亲爱的老公，不避讳好名的嫌疑，那就没办法好了。“每次我警告我的孩子不要心胸狭窄和不公平，当我听到哲学家们抱怨张时，一定会生气并加以制止。从河到降级站，船翻了，诸子扶春仁出来，衣服都湿了。回头看着百子说:“这也是张造成的吗...？"到了永州，被贬，韩伟的儿子抱怨当政时与司马光意见不合，不得不回避。任军的儿子想问任军和司马光讨论服务的方法是不同的。任军说:“我是司马光甚至丞相推荐的。过去不认同朝鲜可以，但你用过去的言论作为今天事情的借口就不行了。带着良心活着比带着良心死去更好。”他的儿子停止了乞讨。

在永州住了三年后，惠宗即位，和钦圣贤淑太后一起听政。同一天，春仁光禄卿被授予掌管南京，居住邓州。监牢差人到永州送茶送药，圣旨说:“皇上在官邸，太后在宫中。我知道大众在之前的法庭上一直很忠诚，很直爽，但现在我在等待。不知道眼疾怎么样。我能和谁一起治疗？”范纯仁叩首致谢。升任右大夫，晋升崇福宫。几个月后，他带着关文殿秀才、中太乙宫钦差的圣旨返回朝鲜。圣旨说:“你只尊德尊齿，示恩？”:关于贾某我说了很多，每天都听到建议。"任军因为生病哭了。"皇上真的要用我，我的死我负责。惠宗又差内参送茶送药，劝他入京朝觐，并说要接他。

春仁恳求回徐州养病，惠宗只好答应。每次遇到侍郎，我都要问春仁近况如何，说:“范春仁，见到他真好。”并派了一名医生去看任军的病。病情稍有好转，要求更换冠杯颜色奖励医生。圣旨给了博士一个衣服的印章，并命令任军加冕他的侄子。病情恶化时，任军以任绪安宣旨后诽谤无名为恨，召来诸子口授遗表，使李之仪有序出世。大致是这样说的，“先天下之忧而忧，但愿不违圣人之知。这是先父用来教育儿子的，而我这个卑微的大臣，也是用它来侍奉君主的。”又曰:“只是后谤不清，使鲍之忧勤不显。”他还说，“并没有缓解战场的严峻形势，反而几乎耗尽了藏在国库里的积蓄。有城必守，地难耕。”总共八件事。在简佩筠·郭靖改革的那天早上，我接受了家人的祝贺。第二天，他睡着了，死了，活了75岁。下诏协助安葬白金320枚，命徐、罗等官员提供丧葬费，赐官开仪、三司，称“”，御书题字为“忠义天下碑”。

纯粹的仁，简单朴素，不以情感强加于人。正义在哪里，你就笔直地站着，毫无挫折地承受着。从布衣到丞相，连谏一生所得的俸禄都用来扩建亦庄。影和子族前后，相对较远的子族在前。他死的时候，他的小儿子和第五个孙子没有官职。他曾说:“我学了一辈子‘忠恕’二字，一辈子也用不上。”结果，我一刻也没有离开过这个词。”经常训诫孩子说，“人虽然笨，但责怪别人是明智的。".虽然很聪明，但是如果原谅自己，就会导致默默无闻。如果你能以怨天尤人之心自责，原谅自己，原谅别人，就不怕做不成圣人。”他还告诫子女:“六经是圣人之行。认识一个字，就可以练一个字。要让自己“一定要犯错”，才能做到所谓的“有事就做”。不都是靠个人努力吗？”

任军的哥哥纯粹在关山，任军担心他有为西夏建功立业的想法。给他写封信，说:“大战车与柴火比试，明珠触瓦砾，君子与小人斗，中国与外国比试，不但不可能赢，而且不值得赢；不仅不值得赢，连赢都不对。“亲戚中，有个教道教的老师。任军说:“只有节俭才能有助于诚实，只有忠诚和宽恕才能实现个人行为。”男人在他座位旁边写下了这句话。范纯仁有五十卷文集，脍炙人口。他的儿子是范正平和范正思。