我妻子姓杜。有人知道杜姓的来历吗？
杜(杜)姓来源于三个方面:
1，出自齐姓，以夷为氏。从历史文献来看，杜姓的历史非常辉煌。据《同治宗谱》云:杜氏亦唐杜氏，姓齐。帝尧之后。相传秦始皇的第二十五个儿子中有一个人叫齐，姓，杜姓齐，是帝尧的后代。在古代，人们把姚封地称为封地。的后裔，曾建国，出生于刘。当时，夏后氏的第六个孙子孔嘉是夏王，他擅长鬼神。传说孔家养不了一雌一雄两条龙，陶唐家的后人刘磊从赤龙家学来了扰龙。乾隆的畜龙，因侍奉舜帝而赐姓。而刘雷，学过扰龙，为孔家效力，也姓于龙士。到西周时，刘磊的后裔已经建立了唐国，他们被称为唐杜的。灭后，封其弟禹于唐，迁唐为杜，称杜伯。在周宣王，杜国再次被摧毁，周大福的医生杜波也无辜遇害。杜伯后裔大多投奔其他诸侯，留在杜城的则以杜为氏。
2.自古杜康。据《世本》记载，相传是《黄帝内经》中酿酒发明者杜康的后裔。相传杜康是古时候黄帝的人，擅长酿酒。如果杜康是杜姓的祖先，那么这个姓氏至少有四五千年的历史。
3、从他家改姓。比如北魏有鲜卑独孤的匈奴，金代有女真族单于、满族独善、图克坦、鄂伦春邓宁肯、裕固族都满、达斡尔德贡、达里德尔等。、以及满族、蒙古族、土家族、北京人、回族、俄罗斯人、壮族、藏族、朝鲜人等，都把自己的姓改成了杜。
始祖:杜波。帝尧的孙子刘累后。古有唐顺帝姚峰之子朱丹(今山西翼城)，朱丹后裔为夏商诸侯国。周初，当他成为国王时，唐朝不尊重在位的皇帝，被当时的摄政王周公旦所灭。其弟被封于唐，前唐国君后裔迁杜，故名唐杜氏。周宣王，唐朝桓在朝鲜当医生，叫杜波。杜波的浪漫风格迷住了周宣王最喜爱的雌鸽，于是他试图勾引他，但正直的杜波不为所动。恼羞成怒的恶母鸽先发牢骚，指责杜波欺负她。周宣王随后杀死了杜波。杜伯死后，他的后代大多逃往中原，留在都城的遗民以国为氏，称杜，尊杜伯为杜姓始祖。
第二，迁移分布
杜祖籍陕西安。春秋战国时期，杜氏先后迁徙到楚、鲁等国。《新唐书》曰:“鲁有杜谢，避纪之难，奔楚，生大夫。”出生时期，段。“杜赫是秦朝的一个将军，他的食物收集在南阳的伊彦。那时候他叫杜燕。何的小儿子被任命为上党(今山西长治)太守；丙子杜杂任南阳太守；贾子杜周，帝王史官，汉武帝时被朝廷逼迁茂陵(今陕西兴平东北)为贵族世家，后形成杜姓史上最大的郡京兆郡。京兆杜姓出自汉建平侯延年第二十代孙和。在随后的数百年间，杜姓形成了诸多分支:襄阳杜姓出自当阳侯杜预幼子、金弘农太守杜殷；涟水(今河南安阳)人名叫杜宽，是代侯的小儿子。濮阳杜姓出自之子杜威，居濮阳，孙杜默所生。后来魏因为家世，做了濮阳太守。总之，从先秦到汉代，杜姓主要在陕西传播，其传播过程是从陕西到山东，再到河南，最后回到陕西。魏晋南北朝时期，中原动乱，杜姓为避战乱而南迁。先后居住在湖北襄阳、襄樊，四川绵竹，浙江成都、钱塘，成为一个大家族。唐朝末年，杜让被任命为我们在山南的使节，遇有战争，他就投靠到越州(今浙江绍兴)的殷珊。孙都仁，能人，为避元乱迁居福建同安安仁马銮乡，被称为马銮杜始祖。明初，杜姓作为迁居洪洞槐树的人的姓氏之一，迁居河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明清时期，杜姓已遍布全国，流传海外，东南亚、欧美等地都有杜姓后裔的足迹。杜是中国第53大姓，人口众多，约占中国汉族人口的0.4%。
第三，历史名人
杜草:京兆(今陕西Xi东南)凌渡人，汉代画家、书法家。汉高祖张在齐时，以善闻名，与崔元并称“崔都”。
杜诗:河南蓟县人，汉代著名清官，汉光武帝刘秀的亲信大臣。他在担任南阳知府时，创造了排水系统(即水力鼓风机)来冶铁和铸造农具，比欧洲早了1100多年。他治理池塘，开垦田地，发展农业生产。据说“前有父(称信臣)，后有母。”
杜康:相传周朝时他是一个很好的酿酒师。汉·曹操短歌:“我如何解烦恼？只有杜康。”
杜密:河南登封人，东汉名臣，曾任北海相、尚书令、河南尹。当时被称为“天下第一好助手”。
杜林:扶风茂陵(今陕西兴平)人，东汉时期的儒生、文献学家。他擅长古文研究，擅长文字学。著有《仓颉荀辩》、《苍顾杰》等。
杜基:曹操的高级顾问，为统一北方做出了重要贡献。
杜预:京兆人，西晋政治家、军事家、发明家、文学家，南将军。著有《春秋左氏列传》、《春秋举例》、《春秋长历》等。
杜高:北周时期著名的外交家和政治家。
杜甫:河南巩义人，唐代伟大的现实主义诗人。他被称为“诗圣”、“诗王”。在他的诗中，他经常称自己为一个年轻而狂野的老人。他的诗歌展现了唐朝由盛到衰的历史进程，被称为“诗史”。他以古风和律诗见长，风格多样，以沉郁为主。代表作有《从北京到丰县，吟诵五百字》
杜佑:凌渡人，唐代历史学家京兆编《通典》200卷，是中国第一部描述法规制度的通史，官至宰相。
杜牧:牧之，樊川，杜佑之孙，京兆万年生。唐代一位著名的文学家、诗人，刚正不阿，曾点出时代之弊，深忧藩镇之骄，吐槽之迷，后果是对的。他的诗歌豪放不羁，散文尤其博大精深，在晚唐取得了很大的成就。当时称他为“小杜”，以区别于杜甫。还有李商隐，又名“杜丽”。著有《范吉川》，代表作有《阿房宫赋》、《伯秦淮》。
杜琼:吴县(今江苏)人，明代画家，他的画开了画坛之先河。
杜进:丹徒(今江苏镇江)明代画家。他在南宋作画，是最有技巧的人物。他的笔法细致流畅，时不时还能画出线条的大师。
杜，襄阳(今湖北襄樊)人，唐代文学家，与崔融、李乔、苏味道并称“文章四友”。他的孙子是杜甫。
杜秋娘:唐代金陵人。原来他是我们镇海使李坤的妃子。在谋反被杀后，坤入宫。他擅长诗歌和演唱《金衣之歌》，受到唐宪宗的青睐。之后被送回老家，穷困无助。所以，在古代，杜秋娘一般指的是色衰的老女人。
杜如晦，京兆凌渡人，初唐李世民著名人物，参与了历史上著名的“玄武门之变”。史书上说:“凌轩足智多谋”，比如善于审时度势，在现世说得好，也就是常说的杜芳。"
杜光庭:道士石天，晚唐时期著名的文学家、教育家。
杜荀鹤:池州(今安徽太平)时代人，唐末诗人。他的一些诗歌反映了唐末军阀混战下的社会矛盾和人民的痛苦处境，在当时较为突出，其中就有《唐峰集》。
第四，县厅编号
王俊1
京兆郡:汉元年，改右内史，相当于郡太守，为三辅之一。相当于今天秦岭以北、Xi市以东、渭河以南的地方。三国魏改京兆郡。
襄阳郡:分为南郡、南阳郡，相当于今天湖北的襄阳、南漳、翼城、远安、当阳。
濮阳县:相当于河南省的魏县、濮阳县、范县和山东省的郭城市。西晋末年，改为郡县。
汉阳县:位于湖北省汉阳。
南阳郡:位于今河南南阳。
2.大厅号
诗堂与少陵堂:杜的堂名主要有“诗堂”或“少陵堂”。缘起是唐代大诗人杜甫自称“少陵夜老”，历史上被称为“诗圣”。
此外，杜姓的唐名还有“京兆堂”、“颜勇堂”、“振德堂”等。
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杜氏宗祠通用对联
《杜祠堂四字对联》
民歌《慈母》；
石昊·王石
——无名氏写杜祠堂总联
第一联是指杜甫的诗(？-38)。杜氏出生于河内(今河南省)吉县。字龚俊，光武帝时的谋士。建武七年(公元31)，任南阳知府。他曾经创造过水排(水力鼓风机)和铸造农具，事半功倍，比欧洲早1100年。他还招募民工修塘，开荒，发展农业生产。据说“前有父(称信臣)，后有母。”第二副对联指的是“诗王”，是歌颂唐代大诗人杜甫(712-770，珙县人，字美)。我从小好学，知识渊博，有政治抱负。以献礼授官，先后任左世义、化州四公参军、工部员外郎。诗歌善于选择具有普遍意义的社会题材，大胆揭露当时的社会矛盾，展现唐朝由盛到衰的历史进程，被称为“诗史”；风格以阴郁为主，语言表现力极强，包括《杜工部集》。唐代冯至《郧县杂记》:‘鹅冠童子告我:‘你是本文的星官，你是降旨的天使，是唐石闻的篇章。九云已落，可带至豆岭下。“就照他的话，得了一块石头，金字曰:‘诗王原除方之国，库雅熟印，得助桑之音。’"
书籍成为通用代码；
排在颍州。
——无名氏写杜祠堂总联
对联指的是唐代历史学家杜佑，名叫峻青，千年京兆人，世代权贵之家。贞元末年，升任校对员司徒同平张(宰相)。在王变法期间，他担任财政大使，并加封齐国公。虽然官职很高，但他依然勤奋，白天处理政务，晚上灯下苦读，读古今书籍，精通古今。在大约30年的时间里，他写了200卷《通典》，内容翔实，渊源清晰，详而不繁，简单而必要。它是中国第一部法律法规体系通史。第二联是初唐大臣杜如晦，字克明，京兆凌渡人。唐入关时，帮助运筹帷幄，因势利导，参与玄武门之变，帮助夺取政权。李时官至府，从事中郎将，文学馆学士。在唐太宗时，他是尚书(宰相)的右仆，与方一起管理国家事务，主持中央机构的设立、规模和法规。贞观年间，唐太宗在凌烟阁评选出18幅英雄画像，杜如晦位列第一。因病辞职后，唐太宗经常派人去看望他。他病逝后，唐太宗甚至弃庭三天以示哀悼。
对经典的思考；
图像烟雾弥漫。
——无名氏写杜祠堂总联
第一副对联是于，他对古典文学很有研究。它是春秋时期左氏家族的传记集，也是春秋时期的盟图和长历。第二联指唐杜如晦。太宗时为尚书右仆，任护国公，与方凌轩共管朝政，如凌烟阁。
金陵杜曲；
玉简是珍贵的。
——无名氏写杜祠堂总联
第一联指唐杜秋娘，十五岁时为李坤的妃子。品味如抒情诗云:“有可折直的花，莫待折。”第二联指的是杜兰项，自称东汉人。他倒在洞庭宝山张硕家，留下玉帛和痰盂，授他道，留他成仙。
南阳石泽；
赖民族之声。
——无名氏写杜祠堂总联
对联指的是东汉杜甫的诗。第二联指的是唐杜如晦的回忆录。
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《杜祠堂五字联》
担心经典；
形象在灵岩。
——无名氏写杜祠堂总联
第一副对联指的是西晋将军、学者杜预(222-284)。杜预，字楷，京兆(今陕西省Xi东南)人。他曾经是镇南将军。荆州兵马都督灭吴公，封当阳郡。很多策略被称为“独舞库”。有一部《春秋左传集》，是最早的左传注释，收录于《十三经注》。第二联是指初唐大臣杜如晦(585-630)。杜如晦，字克明，京兆凌渡(今陕西省Xi东南)人。隋末任阜阳卫。唐兵进入山海关帮助李世民计划。大臣的官员是正确的仆人。他死的时候被画在凌烟阁。
学院派的醇、儒、富；
星斗焕的文章。
——无名氏写杜祠堂总联
这幅对联是杜甫诗集的匿名本。
草堂留在未来；
诗人是不朽的。
——朱德给杜总工会写信。
此联为四川成都杜甫草堂对联朱德(1886-1976)所写。
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〔杜祠堂七字联〕
守道犹如周朱史；
我写了一本书，研究郑思农。
——杜牧写《杜家祠堂总工会》。
这幅对联是唐代诗人杜牧(803-852)的一副对联。
云清光转物候；
《春夜喜雨》知道这个季节。
——杜甫写杜家祠堂总工会。
这幅对联是唐代诗人杜甫写的一副对联。
枫树与绿树相映成趣；
玉杯锦席满云。
——杜甫写杜家祠堂总工会。
这幅对联是唐代诗人杜甫写的一副对联。
在扬州醒来，是幸运的；
忧国忧老风尘。
——杜给杜总工会写信。
此联为唐代诗人杜(约645-约708)的诗联。杜，字须简，襄阳(今属湖北)人。这是杜·沈燕。
金水春风被大众占领；
我会回到茅草屋。
——他写信给杜总工会。
这幅对联是清代书法家何在(杜甫)所作。“人节”指的是农历正月初七，很多人来参观。
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杜祠堂七言以上对联。
花开折时，金陵屈；
兰落为美，玉简留珍贵。
——无名氏写杜祠堂总联
第一联指杜秋娘，文学故事人物。杜牧《唐代杜秋娘诗序》说她是唐代金陵女子。十五岁时，她是浙西使者李坤的妃子。她曾为李坤唱过“花可折直，莫待无花空。”入宫后，受到宪宗的宠爱。木宗师曾经是太子的保姆。文宗被废，她回到了家乡。第二副对联指的是东汉的神仙杜蓝翔。相传有个渔夫在洞庭湖岸边捡到一个三岁的小女孩，十多岁的时候，美得出奇。突然，有一天，仙女从天而降，带着女儿走了。临别时，她说:“我乃天仙，名唤杜兰香，失宠，今回天庭。”后来，她来到张硕在洞庭宝山的家，传授张硕道学，留下了玉帛和其他东西，张硕也死了。
盖草堂，误传严武府；
知名军械库，爱好左的书。
——无名氏写杜祠堂总联
对联指的是四川成都的杜甫草堂。第二联是西晋将军、学者杜·。
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附:杜典故趣事
杜康与酒
杜康仲宁是一个擅长酿酒的康家伟。《中州杂记》和《直隶汝州全志》中，对杜康酿酒的过程进行了生动具体的描述。
据说河南汝阳杜康村九泉沟有一棵老桑树，这里就是杜康发明酒的地方。杜康小时候是放羊的。每天日出时，他把羊赶到母羊坡放牧。中午去酒泉沟吃饭看书。酒泉沟古时候叫空桑溪，桑树很多。一股清泉穿过森林。春天旁边有一棵老桑树。因为它的年龄，它的身体是空的。杜康正在树下吃饭。他时常想起祖上的选，饭难以下咽时，就把剩菜扔进桑葚洞里。村里人见杜康瘦得不思饮食，就给他送酵母粉充饥。不经意间，他又把酵母粉扔进了树洞。这样，米曲就发酵成了酒。杜康喝了这种酒，才知道可以解忧，可以娱乐。于是他总结经验，从此把葡萄酒作为事业。
以后人们命名为杜康沟、杜康泉、杜康河，还有杜康墓、杜康寺。魏武帝曹操在短歌中写了一首“何以解忧，唯有杜康”的诗，充分说明了杜康是古代酿酒的专家。
参考资料:
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被调查人:严首席运营官12级1-2 13:48
四川、河北等省份。汉代至南北朝时期，杜氏家族广泛分布于河南南阳、内黄、卫辉、登封、偃师、许昌、临县、邓州、、洛阳、新野等地。陕西安的杜家更兴旺。此外，今天的四川德阳、彭山、绵阳、成都、山西永济、太原、霍山、庐江、安徽杭州、浙江襄阳、湖北高邮、江苏，杜姓的起源从历史文献上看是非常辉煌的。相传黄帝的第二十五个儿子中有一个人叫齐，姓，杜姓齐，是尧帝的后代。在古代，人们把姚封地称为封地。的后裔，曾建国，出生于刘。当时，夏后氏的第六个孙子孔嘉是夏王，他擅长鬼神。传说孔家养不了一雌一雄两条龙，陶唐家的后人刘磊从赤龙家学来了扰龙。乾隆的畜龙，因侍奉舜帝而赐姓。而刘雷，学过扰龙，为孔家效力，也姓于龙士。到西周时，刘磊的后裔已经建立了唐国，他们被称为唐杜的。灭后，封其弟禹于唐，迁唐为杜，称杜伯。在周宣王，杜国再次被摧毁，周大福的医生杜波也无辜遇害。杜伯后裔大多投奔其他诸侯，留在杜城的则以杜为氏。有学者认为，杜的后人是后古杜康。相传杜康是古时候黄帝的人，擅长酿酒。如果杜康是杜姓的祖先，那么这个姓氏至少有四五千年的历史。此外，在后魏时代，一些北方人的独孤混氏也改为杜氏。二、迁徙分布先秦时期，杜在山西、山东、湖北、句容、淮安、江苏、临漳、正定、潍坊、山东章丘等地流传、传播，也有杜的聚居地。宋元时期，杜部分人迁居福建、广东，清代部分迁居台湾省，还有部分人进一步移居海外。姚祖家住江苏金湖。第三，君的堂号为杜的堂号，主要包括“史圣堂”或“少陵堂”。缘起是唐代大诗人杜甫自称“少陵夜老”，历史上被称为“诗圣”。还有“京兆堂”、“宝天堂”、“宝莲堂”。郡王都郡王主要包括京兆郡、襄阳郡、濮阳郡。其中以京兆县最为著名。汉元年设京兆郡，改右文史。掌管相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天秦岭以北、Xi市以东、渭河以南的地方。三国魏改京兆郡。襄阳郡分为南郡、南阳郡，相当于今天湖北的襄阳、南漳、翼城、远安、当阳。濮阳县相当于今天河南省的魏县、濮阳县、范县、郭城市等地。西晋末年，改为郡县。第四，家族拿了族谱。第五，历史名人杜姓从皇帝开始，历代辉煌，一直是引人注目的大家族。杜在历史上的表现一直很出色，他对中国传统文化的贡献是巨大的，不仅产生了许多以武功闻名于世的杰出人物，而且在学术和文学领域也是人才荟萃。东汉时期有两位著名的杜大臣，他们是和。杜林是光武帝时期的一名官员。他更大的成就是在学术领域。他博览群书，见多识广，被誉为儒生。后人称赞他为“小学大师”。先后侍奉过恒皇帝和灵皇帝的是一个人臣。他创造了成语“沉默”。在唐代，杜的表现尤为突出。杜甫是一位家喻户晓的伟大诗人。为了和杜牧区分，就叫“老杜”。唐代另一位著名作家杜牧。因为他比杜甫晚一点，所以被称为“小杜”。但他的文学造诣并不比老杜逊色。他的文笔优美，寓意警示。《阿房宫赋》是杜牧的作品，被誉为中国文坛上的不朽之作。杜牧之子杜沟河，在晚唐也以诗闻名。他那句“风和日丽鸟鸣，鼎沉”的美句流传多年。布谷鸟泣血，来源于一个美丽的传说。相传，周朝末年，古蜀君主杜预在蜀中称帝。后来，他退休了，让位给他的相位。当时二月，布谷鸟鸣，蜀人怀之，故称布谷鸟。小杜鹃也是皇上送的。华县乡杜氏族谱序。昆仑是山祖脉，江海千里，其实是很多流派的起源。所以几代之后，我家还是住在旧址，或者远离其他地方，庆祝辣椒和范的繁荣。如果家族没有族谱，如何追溯脉源，让人共享？西安小然尊重祖先，尊重祖先的义。世人趁篡位之机，常写前代名人的故事。恐怕就是郭崇韬敢认赵婧，世人都羞于说狄武祥没祖宗黄公，大家都夸他。我认为杜甫是从汉代到唐宋，他的文学名著和武侠小说都有自己的人，有数不清的索引。为什么可笑？三文光祖建在滑县横潭玉里峪大岭脚下，后改为李天美乡。司文中祖迁至河南(广州)附近的小岗。万历三十六年，吴文进随小岗楼迁至水蓝白沙，其后裔居无定所。我们可以通过观察光谱来了解它的系统。所以清明节老了，我们家和小刚都会一起去白沙祖庙，来个咸集。可以辩名定份，以知田之学为准，颜也以碧水之分，可见井有缚索。你不仅知道山，还知道昆仑的一脉。观众以水知河海之源，与杜的家谱顺序有关。始于雷之后，周为唐杜称王灭唐，迁杜伯，后为所灭，其子蜀入晋。他从南雄珠玑巷来到这里。黄孝造反后，他搬到那里，但他原来的音乐丢失了。到吴天美乡，杜氏来自南海深安寺白沙乡，出自第四祖文光。明万历年间，他随后代文忠从河南小岗迁居水蓝白沙乡，游览凤岗村大禹山。他详细的音乐就是在这里获得的。这座神社是清光绪十八年在仁臣重建的。至于二十一传，我在各个房间都有零散的轶事，不敢写。只有那些搜索记录，校对本寺主题并投入民间的人，将其印制成数百枚钱币并分发到各个房间，以便后人能很容易地跟踪故事，而那些已婚的人将建立家谱，从而知道起源和部落的划分..之后分成了两个分支。自分公有一支留在湖南桃源县潘塘镇楠竹铺，现散居在湖北常德、龙山、云南等地，民族数万。据说保天堂目前在搞三本家谱。我们现在正在收集所有的氏族成员。
第一个博物馆秋风堂(杜甫)建于2000年3月-1 1 1: 28: 44。
最新的博物馆，杜旁纪念馆，建于2005年7月26日10: 58: 09。
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