朝云性格简介
朝云生前学过书，也学过佛学。临终前，她背诵了《六茹》。清道光名人林兆龙是一副“不增不减不长进不灭不垢不净”“梦幻泡影露电”的对联。故称“六茹”。清嘉庆六年(1801年)，大寿冰夷慢修朝云墓，补书苏皖墓志，刻石，撰文。那时候孤山的七禅寺已经不存在了，朝云墓和刘茹亭也是几经修建的。现在朝云墓和刘茹亭已按照宋代风格修复并对外开放。
由于家境贫寒，王朝云从小就被分到一个歌舞班。她天生丽质，聪明睿智，能歌善舞。她虽然夹杂着烟尘，却有着清新淡雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石新法被贬杭州。一天，他和几个文学朋友去西湖游玩，席间邀请王朝云的歌舞班招待他。在悠扬的丝竹声中，几名舞者浓妆艳抹，长袖善舞，婀娜多姿，而在中央翩翩起舞的王朝云以其华丽的舞姿和高超的舞技格外引人注目。
舞毕，所有的舞者都坐下来斟酒，王朝云只是转向苏东坡的身边。此时的王朝云已经换上了另一种装束:洗得厚厚的衣服，刷得乌黑的眉毛，微微抿着嘴唇，穿着素净的衣裙，清丽雅致，精致可爱，有一种独特的韵味，像空谷幽香，渗进苏东坡被世事变迁弄得暗淡的心里。此时，阳光明媚、波光粼粼的西湖，因天气突变、阴天密布、山河飘渺而成了另一种风景。山湖美人相映成趣。苏东坡受到启发，写下了一句传颂千古的关于西湖的绝句。此后，苏东坡对王朝云极为宠爱，收他为侍女，并在黄州纳他为妾。
治平二年(1065)五月，年仅27岁的王符去世，苏轼按照父亲苏洵的遗言，葬在你母亲的坟旁。在王符迁墓与苏沐合葬时所写的墓志铭中，他哀叹道:“你要学九原第一任妻子，我却不能。唉！于勇没有什么可依靠的。虽然你没有，但是做女人又有什么坏处呢？唉！”并在埋王符的山上种了三万棵松树以示哀悼。
熙宁八月，苏轼因与掌权者不和，迁居密州任知州。苏轼写的《江记梦》，被视为王符的第一首悼词:
十年生死两茫茫，不以为然，刻骨铭心。千里之外一座孤坟，荒凉无处可谈。即使相见不相识，也是满脸尘土，鬓角如霜。
晚上，我突然梦见回家，小轩的窗户正在装扮。相顾无言，唯有千行泪料断肠处年年月夜，短松冈。
当我得知苏轼和王符的爱情故事时，我又读了一遍这首词，看得出来感情是很深很深的。
苏轼的第二任妻子王闰之是王符的表妹，在王符死后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁。她从小就仰慕苏轼，天性温柔，一直依赖苏轼。王闰之陪伴苏轼度过了人生中最重要的25年。乌台诗案后，黄州被贬谪。在苏轼的宦海沉浮中，与他同甘共苦。在最困难的时候，我和苏轼一起摘野菜，赤脚犁地，想办法解除苏轼的烦闷。在王闰之生日之际，苏轼放生了鱼作为对她的祝福，并编年史了最近的花。“三颗珍珠，王跪”是对她平等对待三个儿子，不分彼此，相亲相爱的赞美。二十五年后，王闰之也先于苏轼去世。苏轼伤心欲绝，写了一篇悼词:“我要回家了，我要回元秋。我有很多需求，先抛弃了我。谁欢迎我们，谁养活我们。我无能为力，眼泪干了眼眶。我真的很感谢你让我出国旅行。只是同一点，还是重复这个说法。唉。”他的妻子死后一百天，他的朋友和伟大的画家李龙眠被要求画十罗汉，当和尚被要求为她念经以渡到天堂时，他把它们给了他妻子的死者。苏轼死后，苏辙将他与王闰之合葬，实现了纪念馆“只共一点”的心愿。
熙宁七年(1074)，杭州苏轼的妻子王闰之从一个歌舞班买了王朝云，带她当丫鬟。那时，王朝云只有十二岁。长大后在黄州被苏轼收为妾。苏轼给她取名夏紫，比苏轼小二十六岁。虽然王朝云的地位不能与王闰之相比，但在精神和艺术感受上，她比王闰之更能进入苏轼的精神世界。她接近充满浪漫气质的苏轼，是凭借她对艺术生活的理解和体验，以及玩弄细腻感情的品味，而不是凭借她世故的人生阅历。
朝云和东坡先生很熟，一个手势就能知道对方的意图。东坡的诗，即使轻轻涉及往事，也会引起朝云的伤感。最典型的是东坡的诗《死华莲》:
花儿凋谢，红杏小，燕子飞来，人在绿水里走来走去。枝上吹柳少，海中芳草多。
马路外墙里荡秋千，俗人在墙里，美女在墙里笑。笑声消逝在寂静中，激情却被无情地惹恼。
当苏轼处境最困难的时候，王朝云总是陪伴着他。苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗最多，称她为“维摩女神”。据说，当苏东坡被贬谪到徽州时，王朝云经常唱《死去的华莲》来排解苏轼的忧郁。每当朝云唱到“几柳吹枝头”的时候，他就藏起忧郁，不哭了。东坡问他为什么，晁云答道:“我若唱不完，海中繁花似锦。”。苏轼笑道:“我为秋天难过，你又在伤害春天！”“可惜晁云也先于苏轼死于徽州。晁云死后，苏轼“终身不听此言”，一直守寡。苏轼遵照朝云的遗愿，将他安葬在惠州西湖孤山南麓齐禅寺大圣塔下的松林中，并在墓旁建有六亭以纪念他。写的对联是“过时了，只有朝云能认识我；一个人弹着老调，每次下雨都想你。“这幅对联里有一个著名的典故:‘东坡退朝一日，吃。走着走着，顾对仆人说:“你们这一代的道是什么？”一个女仆突然说‘都是文章’，坡不同意。另一个人说，‘充满知识’。坡特也没想到会是什么时候。当他到达云端时，他说:“单身汉的肚子已经过时了。爱伦坡突然大笑起来
苏轼满篇文章或充满智慧当然是真的，但苏轼就是苏轼，真的是因为他在新旧党执政的时候满篇不合时宜的思想。难怪苏轼哈哈大笑，把朝云当成知己。晁云知道，在平静的人生变故之后，苏轼已经淡然的把高官的荣誉和宠幸。苏轼事业蒸蒸日上的背后，隐藏着他对人生命运的忧虑，对物质财富的排斥，对精神生活空虚的感慨。能够看透苏轼的内心世界，使他成为红颜知己。
秦观还为朝云写了一首南宋:
我被春天的状态迷住了，它融化并吸引着晓光。什么时候去舞阳容易？我怕上辈子让你当国王。
我暂时驻扎在青格，但是因为下雨，我还是很忙。回去把人家肠子弄断。空兰台亲王，赐高唐。
朝云墓位于广东省惠州市惠州西湖景区内的孤山上，苏东坡纪念馆旁，现已成为一个景点。爱的结晶——我只愿我的孩子愚蠢而诚实。
苏东坡在杭州住了三年，后又辗转于密州、徐州、湖州，不断搬家。甚至因为乌台诗案被贬为黄州副使。在此期间，王朝云总是紧紧跟随，没有遗憾。他们在黄州的时候，生活很贫困。苏东坡在诗中写道:“今年割草盖雪堂，日头吹墨。”王朝云愿意与苏东坡同甘共苦，穿着一身布衣，为苏东坡精心调整起居。她用黄州来的便宜肥猪肉，又慢又嫩，烤出一块香软肥而不腻的肉，作为苏东坡的常菜。这就是后来的“东坡肉”
元丰六年(1083)，九月二十七日，二十二岁，为东坡生下一子。东坡的老儿欣喜若狂，对朋友说:“小袖青出于蓝的，快有儿子了，想听听。”苏轼给他取名敦(繁体字)，婴儿名“甘二”。这个时候，苏轼正在按照父亲的指示，为《易经》写传记。“遁”取自《易经》第三十七爻“遁”，意为远离政治漩涡，从中消失，归隐。在这个卦中，他说:“贾盾、甄姬”和“郝盾、筠子姬”，由此可见其名。我出生第三天洗澡的时候，写了“儿戏”:“大家养个儿子，期待聪明。被聪明耽误了一辈子。我只希望这孩子憨厚老实，无灾无难达公。”然而，意想不到的事情发生了，养子在十一个月大的时候因病去世。他哭着说:“我四十九了，我在旅行的时候失去了年幼的儿子。小儿子真的是我儿子，眉毛和犄角都像。不期待自己想要的，就会在书的历史中徘徊。摇头如梨，似乎是一种耻辱。我家老头总是精神饱满，快乐无比，所以我微笑着，欣喜着。突然被带走，我厌倦了恶业。衣薪免关，一时绝迹。空手而归，我热泪盈眶。我的眼泪还能擦，但日子远了就忘了。妈妈哭着想和你一起死。所以衣服还悬着，乳房已经流到床上了。感觉要忘记生活，整天僵着。中年人听说过梦有详细描述。藏药如小山，面对疾病更重要的是求方。依然会爱着刀刃，割开这衰老的肠子。知欲弄巧成拙，必有所伤。”他还写了朝云的悲伤:“我的眼泪还能擦，远了就忘了。妈妈哭着想和你一起死。所以衣服还悬着，乳房已经流到床上了。感觉要忘记生活，整天僵直的躺着……”。
满月之时，苏东坡想起了昔日赫赫有名的北京，如今却“渐不为人知”。都是因为聪明反被聪明误，所以我感觉到了，自嘲:
大家都盼着领养儿子聪明，我却被聪明耽误了一辈子；
只希望孩子傻一点，老实一点，不要有灾难，不要给大众添麻烦。
元丰七年三月，苏轼又接到圣旨，改他为汝州副使，迁京西北路。苏轼接到圣旨后不敢怠慢。4月中旬，他的便携式家庭出发了。7月28日，他们的小船停泊在金陵河边时，小教子中暑，死在朝云的怀里。苏东坡很伤心，写了一首诗，题目很长:“去年九月二十七日，我在黄州生了一个儿子，小名被人取了，大不相同。到今年七月二十八日，他死在金陵，写了两首诗，哭了。
我49岁了，我失去了年幼的儿子。
小儿子真的是我儿子，眉毛和犄角都像。
不期待自己想要的，就会在书的历史中徘徊。
摇头如梨，似乎是一种耻辱。
我家老头总是精神饱满，快乐无比，所以我微笑着，欣喜着。
从上面的话中，我们可以看出东坡对儿子的爱:看到孩子对他的诗词书籍感兴趣，认为他将来会是一篇读物；小孩子摇头不要梨，就是自以为像孔融一样懂得隐忍之礼。年近半百的东坡先生，因为这个儿子的加入，得到了极大的安慰。然而，仅仅半年后，孩子意外离世，让他陷入了极度的悲痛之中。为此苏轼深深自责，甚至认为养子之死是自己造成的:
突然被带走，我受够了恶业！
衣薪免关，一时绝迹。
空手而归，我热泪盈眶。
东坡的悲痛几近于极点，朝云的悲痛可想而知。第二首诗直接告诉了此时的晨云:
我的眼泪还能擦，但日子远了就忘了。
妈妈哭着想和你一起死。
所以衣服还悬着，乳房已经流到床上了。
这种悲怆的诗句，可以看作是人生苦难的“诗史”，也是东坡与朝云相知相慰的告白。尤其是那句“衣服还挂着，乳房已经流到床上了”不是一个真心实意爱着女人和孩子的人，不是一个在生活中细心呵护她们的人。怎么能把老太太眼中的场景写进诗里？
虽然朝云一生没有妻名，但这几首诗足以说明，一生一直以大人物自居的东坡先生，几乎已经到了心有灵犀、脉有灵犀的地步。
东坡在爱朝云的同时，还在后悔，不断自责:
藏药如小山，面对疾病更重要的是求方。
依然会爱着刀刃，割开这衰老的肠子。
“医不自医，卜不自医”，这是古人的说法。也许教子是东坡医术纯熟的人治好的，不会离开他，但他太爱惜孩子了。如果教子手里有东西，哪里养得起他的“多愁善感”和多愁善感的心？越小心越麻烦，后果显现，孩子死了！一把沾满了婚姻爱情和父子爱情的“爱情刀”真想把东坡的肠子切成碎片...
养子死后，东坡决定不去汝州。他请神仙住在常州。一方面是和他的常州情结分不开的。另一方面也和朝云有关，朝云想安定下来，好好保养自己的肝肠。常州在太湖周围，这里的景观和风情应该是最重要的。
还有一点，一直没有引起人们的注意，那就是17年后，东坡先生也于7月28日去世，他和小儿子苏盾同一天纪念日。
宋神宗死后，宋哲宗继位，任命司马光为丞相，彻底废除王安石新法；于是，反对新法的苏东坡被召回北京升任龙图阁学士，给小皇帝当侍应。此时，苏东坡很受任绪安和年仅12岁的小皇帝赏识，政治上春风得意。说来令人费解，在东坡仕途惨淡失意之时，与他同甘苦共患难的王朝云，此时却变得不那么重要了。官场应酬和在家呆着，自然处处以王闰之的第二任妻子为主。然而，仅仅风光了两年，苏东坡又一次被排挤出北京，成为杭州知府。故地重游，杭州人民沿路烧香放炮，迎接敬爱的父母。为了不负众望，在王朝云的枕边细语中，苏东坡这次来到杭州，打算为杭州人民做一些有益的事情。当时恰逢江浙大旱，杭州的饥荒和瘟疫合在一起。于是，苏东坡上书朝廷，请求减免贡米；同时开放粮仓，设立粥棚，救助灾民；还派出了大批好的民间医生，免费为灾民诊治疾病；挖深井引水灌溉，帮助人民度过大灾之年。他在任期间非常重视西湖的整治，用湖中的杂草和淤积的淤泥筑堤沟通南北。湖中广泛种植荸荠、莲藕，使草不能再生；堤上种满了芙蓉和柳树。春秋良辰，繁花似锦，绿色的挂毯刷过堤岸，人走在上面仿佛置身于画中。这一系列的改造措施，不仅方便了交通，美化了湖景，更重要的是可以防止湖泊淤积，保护杭州免受汹涌潮汐的侵袭，确实是杭州人民的一大好事。后人为了纪念苏东坡的德行，将这条长堤命名为“苏公堤”，实际上包含了我妻子帮助王朝云的心血。此后十年，苏东坡先后出任颍州、扬州知府，第二任夫人王夫人去世。宋哲宗一直执掌朝政，以张盾为宰相，还有一批政见不同的大臣被贬，其中就有苏东坡，他被贬到了蛮夷之地惠州(今广东惠阳县)。此时，他已经过了几年的奢侈生活。眼看运势已转，难得有恢复的希望。身边很多侍从妃嫔纷纷散去，只有王朝云始终如一，跟随苏东坡长途跋涉，翻山越岭来到徽州。对此，东坡深有感叹，曾写过一首诗:
不像杨志不开心，就像童德和凌源一样；
阿奴罗秀与旧不同，女神维摩总释禅。
络药炉新作，舞衫歌扇旧婚；
丹程追我离三山；不要做舞阳的云仙子。
诗中有条不紊:“我家有几个妃子，四五年间相继辞官，我因读乐天诗，只身南迁。”白居易年老体衰时，深得他宠爱的美貌妃子苏凡悄悄溜走，白居易因此有了“春回伴范子”的诗句王朝云和苏凡是舞妓，但她们的性情大不相同。朝云的忠诚如影随形，荣辱与共。晚年的苏灿东坡如何不心存感激？王朝云在徽州时，染上了一场瘟疫(他被贬谪的大禹岭瘴气、瘟疫很多，环境堪忧。被降职的人十有八九没回来)。他非常虚弱，总是很难恢复。苏东坡写《云上诗》:“药灶新，舞衫扇旧”，拜佛念经，求医问药。然而，生长在山水风景胜地杭州的朝云却是一个多愁善感的人。最终，他无法忍受岭南闷热恶劣的气候，很快就在失望和无助中死去，年仅34岁。临死前，她紧握着东坡的手，意味深长地说:“世间万物皆有定数，人生如梦泡，如露如闪电，转瞬即逝，不必太在意。”这些话既是她皈依佛门后悟出的禅理，也包含着她对苏东坡无尽的关心和牵挂，无论是生前还是临终。“朝云死后，苏东坡把她葬在惠州西湖孤山南麓栖寺大圣塔下的松林里，并在墓上建了六个亭子纪念她。这就是开头那副对联的来源。惠州的西湖，本名贞丰湖，看起来像杭州的西湖，青山绿水，烟波浩渺，蓝影婆娑。自从苏东坡来了以后，他经常沿着湖堤散步，和王朝云一起划船，回忆他在杭州的美好时光。因此，他用杭州西湖的景点名称来命名这里的景观。这是他们的杰作，但出乎意料的是，其他地方的孤山竟然是王朝云睡觉的孤独之地。双悬远游，失伴。
朝云的回忆，日日聚集在苏东坡忧伤的心里，到了晚上，化作一场梦。他看到朝云每天晚上都来侍候他，并给他年轻的教子喂奶。他总是看到她衣服全湿了，问为什么，回答:是每天晚上渡湖回家造成的。苏东坡不忍醒来，于是修建了一条横跨湖面的湖堤，让人们在面对云雾时也能入梦。这个堤也被后人称为“苏公堤”。筑堤的那一天，我梦见那天晚上来谢浮云，声音和脸色都和以前一样好。此时的苏东坡身心俱疲，生活中只剩下对往事的回忆和留恋，尤其是对晁云，他写了一首诗《西江月》:晁云一生为佛，颇有悟性和灵性，这也是她与苏东坡心性一致的条件。早在苏东坡任徐州太守时，朝云就曾随寺上僧人学习金刚经，后在徽州拜当地僧人为俗家弟子。临终前，她坚持要东坡手诵《金刚经》四句:“万物如梦泡，如露，如电，所以要这样看”，即“世间万物皆有定数，人生如梦泡，如露如闪电，转瞬即逝，不必太在意。”这些话既是她皈依佛门后悟出的禅理，也包含着她对苏东坡无尽的关心和牵挂，无论是生前还是临终。