三建陈光甫

我曾经派人去庐山带光复先生去江宁见他。

光复先生不想以道袍、丑陋的外表为借口进衙门，怕有损他的道人品格；而我也想让他见识一下鸡鸣寺主持人的智慧和机智。

我和九哥去了鸡鸣寺后，和浩史一起追忆往事。虽然不完全是受弘志算命的启发，但确实起到了重要作用，增加了我的必胜信心。对于文赋、傅园和甄宓来说，它有着不可估量的影响。我也想起了十五年前，他在碧云寺不厌其烦地等待，用“黄老能治心脏病”的妙语开导自己。这些年来，老庄的柔道生活知识让他省去了很多麻烦和纠结，让宇泰表面上平安无事。这是他们第三次见面，21年过去了。他对陈光甫充满了感激。在人生的转折点上，他两次得到陈的指点，在迷茫中看到了希望，逃离了激流。

说到弘志，说实话，没有先生，就没有我的后半生的事业。我知道先生不凡，早已看破了世间的名利。我不需要奖励他一个头衔，也不需要命令我的幕僚们把他们的事迹载入史册，传于后世。今天邀请千里之外的王老师，只为当面表达我的谢意。同时，我老公的才华也让我佩服了20多年。实话告诉你吧，从我28岁离开家乡至今，三十多年来，我结交了上百个太子、大臣、官员、英雄、君子、人才，却很少有人能比得上王先生。我老公虽然十几岁，但是因为一直没有学到老庄养心的真谛，所以身患重病。我知道我的日子屈指可数了，我渴望在死前听听我丈夫对我生活的批评。这些年，听多了谄媚的谎言，少了批判的真理。圣人曰:晨听道，夕死。如果我有几句真话，我就算明天死了也无怨无悔！"

弘道谦虚之后说:“大人一生有大成就。这个赞的人太多了，山民就不说了。”山人要说的另一面，就是成年人一生都给自己和历史留下了极大的遗憾。明确一点，成年人自身的期望与世界的期望相差甚远；成年人自己的期望无法实现，世界期望成年人，成年人却不愿意去做。这是一个遗憾。"

这个说法出人意料，石破天惊，曾氏兄弟都吓了一跳。“三十年前有个大人吟诗一首，‘终其一生不能成真才实学，但定当皇上拿去给，你还是和郭、李一起拿去，把两京拿去给天子。’那时候山民知道大人的志向，郭和李还不如。这位成年人的目标是像隗和那样教育世人，并帮助皇帝复兴一个有着诚实风俗的国家。所以，虽然是湘军成千上万士子将军的最高心愿，但不是大人的终极目标。金陵光复后，大力纠正江南之弊，平定内讧后，大人发起西化。山里人知道成年人的所作所为是陶珍皇帝的理想之举。"

我曾经深深地叹了一口气:“浩史先生，难得你这么了解我的苦心。”高山流水不足以形容你的知音！"

浩史说，知道曾心曲的人很多，和他们讲和的却很少。

“是什么原因？”“讲和的人很少”击中了曾国藩的心，他不知道自己受了太多的苦。作为一个一直关心自己的老朋友，又是一个局外人，弘先生一定是深知这个机会，才愿意虚心向他求教的。“这是因为大人很善良，大人不可取。”陈光甫稍稍放低了声音。“满山已经千疮百孔，腐烂腐朽，失去了建立尧舜国的基础。”

“大人们受到皇家的恩惠，也许看不到这一点，而许多人却看得很清楚；也许成年人已经看到了，但他们应该知道这是不可能做到的，尽自己最大的努力去帮助倒塌的大楼。但是，很多人宁愿看着它崩溃。这就是知道的人多，讲和的人少的原因。”“弘先生，我想问一下。”曾国藩努力打起精神，问道:“我读了圣贤书，明白圣人明知不可为而为之，是有血性的。即使没有做到，也是难能可贵的。我的血会被后人称颂吗？况且这山既然千疮百孔，你夫君为何还要劝我出山，浴血奋战，保护朝廷？”

弘道淡淡一笑:“明知不可为而为之，圣人虽有肯定，却非至理名言，这种血性也未必为后人所称道。比如那些忠于叛逆君主，回到秦国，做大臣的人，虽然有血性，但也大不可取。至于任山先前劝大人出山，可知长发是永远达不到的，任山也另有期待。”“又一个期待？”我曾问:“你期望什么？”“山民所期待的，也是许多有识之士对大人的期待，那就是希望大人能以惩治长毛，锻炼强大的汉军为契机，先斩掉长毛，再推翻满清，最后在我华夏大地重建尧的都城，舜的国土，禹的封地。正因为如此，咸丰八年，我在碧云观等了三个月的大人。我以治病为由，劝大人多练黄老之术，屈伸自如，日后必成大业。”

我很震惊。让他惊讶的不是文字本身。有太多的人劝他做不平凡的事，他对这种说法并不陌生。他惊讶于一个外族人居然有如此强烈的收复汉家河山的愿望，而为了实现这一愿望，他也曾极力开导，但同时又将这一愿望深深地压抑了下去。一个天生如此奇怪，如此聪明，如此不屑于个人名利的人，也希望自己做出不平凡的事情。这位前湘军总司令，自觉精神奄奄一息，现在又是最有权势的大臣的骑士长，暗自自问:满清朝廷真的失宠了吗，他的选择真的错了吗？“真遗憾，浩史先生。你怎么不早说？”曾任吉字营总司令、现居国内的一等魏一博一脸喜气地问道。“我在安庆奠基的时候，从庐山来到黄石落基山，在紫荆花住了两个多月。打算等个机会出谋划策，然后在河边遇到了王仁秋。他讲到大人连给了他三个“嚣张”，我只好打消了这个念头。我打下金陵后，又去了一次栖霞山。后来看到湘军几乎都下岗了，很失望。我再也不想见到大人了。”

“浩史先生，真的有可能吗？”这位恪守信仰的著名理学大臣不自觉地发出了这个疑问。“为什么不呢？”陈光甫坚定地问:“三千年来，提倡顺天之义的汤武革命，在历史上都是赞不绝口的。刘邦的斩蛇起义，唐高祖的反隋起义，赵匡胤陈桥兵变，朱元璋驱逐鞑子，一直被认为是正义之举，没有人指责他们是汉奸。满人入关以来，汉人的反抗200年来从未停止过，之所以一直持续到现在，是因为康干所谓的盛世给百姓带来了微薄的利润。然而，自嘉庆以来，满清的腐败日益明显。道光末年，被四夷所辱，烂于十八省。神人共愤，弘阳之乱应运而生。咸丰帝纵情声色，疏于国事。10年来，小三采取了倒挂措施。全世界，从南到北，从东到西，人民都在热切地期待着汉家又一位英雄，驱逐嫉妒的气味，回归中国。大人十万以上的兵，本来可以一网打尽长毛的力量，一举击溃北京。可惜大人局限于忠孝节义，忽略了救国救民的大义，更何况大人胆小怕事。最后他们只是为了保护自己和曾家而斩断羽翼，失去了一个好机会，辜负了亿万人民的心愿，给历史留下了不可挽回的遗憾！”曾国藩傻眼了。他万万没有想到，自己追求了几十年，自鸣得意了一辈子，自以为可以长生不老的忠君，却被这个外人嘲讽为“小节”。也许他读了万卷书也没看懂？曾国荃一度迷惑，说:“你说的真是太有才了。”

“大人，今天这个时候，我不得不这样说。哪个更重要，哪个更轻，哪个更大，哪个更小，这个问题普通人不难回答。但是，很多读书明白的大人先生，往往是非常无知的。他们之所以在这件事情上表现出无知，并不是他们了解的不够，而是他们内心充满了自私。几十年来，大人，子曰苦读诗词，克己奉公，磨练人品，先领湘军，昼夜勤政，但这一切都受限于‘忠君’。如果在盛世，这份真诚可以夹着马尾行千里，用美好的日子照耀后人，但大人生不逢时。今天，爱新觉罗氏把国家置于水火之中，使赵敏深受其害。朝廷快不行了，快不行了，快不行了。大人要灭长毛，就复兴大清。是不是像缘木求鱼，好像反其道而行之。孟子说得好，“民为重，国为次，君为轻。”他还说，‘如果你视你的大臣如粪土，那我就以仇待你。’为什么不犯吊民克敌之罪？大人应该问问山民对你一生的批评，而这种批评就是:几十年来，你一直局限在忠于一家一姓的小节上，忘记了救国救民的重大意义。千古历史可能会说大人是爱新觉罗氏的忠臣，但大概不会认为大人是照亮整个世界的大丈夫。"

这段话让曾国藩觉得像做了一场大梦。他想起了王闿运在衡州入侵前夕的暗室密会，彭毓橘等人在金陵奠基后的对簿公堂。这段时间不知道有多少人说要推翻满清，自立新朝，但是每个人的论证角度都和陈光甫不一样。都是从不能被别人控制，想自己当皇帝的角度出发的。没有一个人像浩史先生那样把全世界人民的利益看得那么重。没错，弘先生说的是放之四海而皆准的道理，确实不能为了一个姓氏而牺牲国家。可惜，这一切都太迟了！也很可惜，清朝忠臣的形象，已经在今生铸造了60年，曾国藩不能也不会改变。

仿佛看出了曾国藩内心深处的秘密，陈光甫又说了一句:“山里人说的挺急的。其实十年前，任丘先生就打算邀请自己为大人朝圣，真的是大人的上策。可惜大人没有仔细研究，就斥之为‘傲慢’。并不是山人都是事后诸葛亮。如果大人少考虑自己的得失，多考虑国家的长远利益，毅然带兵进京，进行军谏，进行‘宗法制’之剑，我是不敢霸道的。苏祥、恭王和大人们将内外携手，一定会把国家推上绝路，永远不会在今天分崩离析。虽然还是人满为患，但民众至少可以有几天的安宁；对于成年人来说，不仅是大清国的忠臣，更是给百姓带来福祉的救星。将来，它在历史上的地位一定会很高。”

曾国荃拍手笑着说:“光复先生，你所有的评论和句子都与我的想法不谋而合。为什么不早点来江宁？”弘志叹道:“这些都是日子。天注定是中国文明国家的灾难，这种灾难大概几十年也消除不了……”陈光甫刚刚说了，他想直截了当地谈谈。乍一看，曾国藩脸色苍白，额头上汗如雨下，头已经扑倒在扶手椅上，赶紧收手。

注:于14年前去世，所以这是唐先生的艺术手法。所谓批评家，是给什么都不做的人看的。

——摘自唐·《曾国藩哪小子》第23版