曹雪芹简介
关于曹雪芹的细节，我们将从以下几个方面为您介绍:
一、曹雪芹的诗
《赋》、《花赋》、《菊花赋》、《宁府上的对联》、《西江月》、《金陵十二钗记——柴》、《戴》、《杏帘在望》、《玄幻对联》、《好歌颂》、《红楼梦之歌》——留在。
二、小说创作
《红楼梦》反映了清代康熙、雍正、乾隆时期的社会生活，也就是历史上所谓的乾隆盛世。其实王朝鼎盛的背后有各种矛盾，也隐藏着很多危机。
康熙末年，诸侯分朋党，争权夺利。最后，第四皇子胤禛获得了皇位，也就是雍正帝。雍正即位后，立即展开了治理政敌于贫困的残酷斗争，残酷迫害争夺皇位的兄弟和政治势力。曹雪芹的继父曹，因卷入与皇室派系的斗争而被罢官，财产被查封。
曹雪芹的《红楼梦》是以自己的家庭和亲人的没落为背景的，所以具有一定的记忆性质；但他的《红楼梦》是小说而不是自传，不能算是曹雪芹的自传。
1727年底(雍正五年)、1728年初(雍正六年)，曹_因编织快件勒索驿站、亏空公款等罪行，被勒令取财物。曹和的遗孀及其他家属被“枷”回北京，住在崇文门外的少量房屋上。曹家从此没落。经历了这样的家庭变故的曹雪芹，对世家大族的种种黑暗与邪恶有了深刻的体会，这成为他创作《红楼梦》的重要人生基础。《红楼梦》创作之初，秦雪还不到二十岁。他前后花了十年时间，经过五次增删修改，三十岁之前，整本书除了几个章节要重拟和确定外，还缺了几首诗，正文也基本拟好了(在《警幻清单》的末尾)，书稿匆匆送到他的亲友处，如芷颜斋等人处抄写。最后，大约有十年的时间，雪琴都是在北京西郊的一个山村里度过的。不知道是交通不便还是其他原因。他似乎和智延斋等人联系不多，也没有再做稿件的整理工作。甚至没有任何迹象表明，他已经阅读并修改了手稿中被复制的部分。也许他为了生计不得不暂时停止写作。他的朋友敦诚曾经写过一首诗劝他，希望他虽然住在一个僻静的山村里，但能像以前一样继续写书:“不要打食客的钹，不要敲富人的门。黄叶村写书不如凉杯。”(《纪念曹雪芹》)
第三，民族歧视
满语说满族还是汉族？曹雪芹的祖先曹溪源，早在晋代末年就加入了满族，属于满洲正白旗。到曹雪芹这一代，曹氏家族已经在满族生活了100多年，满族文化已经渗透到曹氏家族的方方面面。无论从曹雪芹本人，还是从他的作品《红楼梦》中，都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。曹雪芹应该是一个十足的汉人，或者满族。从晋代后期开始，大量的汉人、蒙古人、朝鲜人涌入这个满族的“共同体”。他们在这个社区里“交流”了很久，生活在一起，融为一体。虽然他们的出身不同，但是谁也不能否认他们是满族，他们在一个民族“共同体”里。看看清代的“六边边”和“满城”——这篇文章可以详细介绍民族共同体是如何形成的。毫无疑问，曹雪芹的家族是中国血统。但到了曹雪芹这一代，他们家已经加入满洲八旗(包衣)，在满人圈子里生活了一百多年，思想感情风俗习惯已经满人化了。曹嘉加入满族，不仅得到了满族的认可，也得到了乾隆皇帝的认可。最有力的证据是，曹氏家族早在乾隆时期就已被纳入八旗满族宗谱。《八旗满族宗谱》(80卷)又叫《帝国八旗满族宗谱》，因为它是冯乾隆皇帝编纂的。该书共有除皇族爱新觉罗氏以外的1114个满族姓氏，主要记载了他们的臣服时间、籍贯和官职事迹，并对每个姓氏中的重要人物做了传记。值得注意的是，这是八旗满族宗谱，不是八旗蒙古族宗谱，更不是八旗汉军宗谱。曹家族能够进入八旗满族宗谱，说明其家族已经属于满洲八旗，其满族身份已经得到承认。因为这本书是乾隆皇帝“钦定”的，从某种意义上说，曹家的满族也是乾隆皇帝认可的。据《八旗满族宗谱》卷74记载，正白旗大衣人曹锡元，居沈阳，无考回国。他的儿子曹，以前是浙江盐路人。原工信部部长孙曹喜；曹尔政，前左翎。总政治部原总政治特使曾孙曹寅；一草，前护驾兼副领队；曹权，前司库。曹_，前医生；曹_，前袁外郎；曹琦，原二级侍卫兼头领助理；曹天骐，现在的状态。从八旗满族族谱可以看出，曹氏的族源应该是:正白旗，满族内务府。曹雪芹也应该如此。正白旗是清代八旗之一。曹家祖被俘后，隶属满洲正白旗。也就是说，从此曹家祖正式加入满清，成为满清的一员。自然是嫁给了满族，有满族血统。清代八旗分为满族八旗、汉族八旗和蒙古族八旗。曹嘉里转满八旗，无疑是加入了满族共同体。此外，曹寅的大女儿嫁给了平君郡王纳尔苏。清初，尤其是康熙时期，满汉通婚是被禁止的，而这次联姻无疑表明曹的满族身份已经得到清朝的承认。另一部《江南通志》明确记载曹家为满族。《江南通志》卷一五○正史记载:江宁织造:“曹，满族，康熙二年任职”。江南通志卷150正史记载:苏州织造:“曹寅生于满洲，任职于康熙二十九年”。江南通志卷150正史记载:江宁织造:“曹_，满族，康熙五十二年”。江南通志卷150正史记载:江宁织造:“曹_，满族，康熙五十四年”。八旗满洲是当代满语的直接前身和主要来源之一，按照现在的理论，其民族是满族。
汉族说，在乾隆初编的《八旗满族宗谱·普通案》中写道:“乾隆五年十二月初八，判定蒙古、朝鲜、尼堪、台尼堪(开元俗人)、富顺尼堪等人员以前曾入满旗，历史悠久者注明伊等原因 其中附于满族姓氏”(录自赵氏)这里有两个问题:第一，曹雪芹的家族虽然被列入满族族谱，却被列入蒙古、朝鲜和(汉族)的分类中； 第二，这个包含是“附”和“满姓之后”。这里表明，曹氏家族和长期隶属于满清帝国的其他家族的民族构成并没有发生变化。而是为了表明自己还是汉人。康熙帝在曹雪芹祖父曹寅、徐莉邀满暂任盐使的奏折中回复:淮、淮关系甚大，故九卿必选之，已定；况且满洲里也没把运气做个例子，不合适。雍正七年，为了弥补内务府三旗的空缺，皇帝请皇帝交接名单:尚左领衔护理军校，曾担任曹尔正之子33年，汉族。另外，从曹雪芹的民族观分析，他自己也不认同是满族。《红楼梦》第六十三回，本来写的是描写贾宝玉“过生日”，其回报是“寿仪洪群芳设宴，后独死，照顾亲人丧事”，其中有一段描写“又见方冠梳头，卷起来(赞)。他又说:“方冠的名字不好，但他改了个男名，以示独特。“因为被改成了‘男奴’。...宝玉称他为“卢野匈奴”曹雪芹扮成满清服饰的方冠，是为宝玉祝寿。曹雪芹在这篇文章中公开痛斥边疆少数民族是“小土人”，痛斥他们的“番名”是“狗和兵”。这个种族观点的标题特别显眼。民族是一个相对较新的概念。中国直到民国以后才确认满族。满洲里八旗的很多汉人、朝鲜人、蒙古人，在清朝灭亡后，都回归了自己的民族。曹雪芹是汉族血统，继承了汉族文化。他写《红楼梦》的时候，满语是清朝的国语。如果曹雪芹是满人，为什么不用满语写《红楼梦》？综合以上事实，曹雪芹是汉族。
家庭出身曹家本为满洲正白旗人，世代为官。到了曹雪芹的曾祖父曹那一代，他已经担任了工部的重要大臣。曹还当过“江宁织造”。《江南通志》一书直接写曹是满族，“江宁织造:曹，满族，康熙二年任”。曹雪芹的祖父曹寅也是一位重要的作家。著有《楝亭诗话》五卷、《词注》一卷，主持编辑《全唐诗》，留下多部戏曲作品。曹家族在这一代达到了顶峰。曹寅的母亲是康熙的奶妈，她的满语是memeeniye。在满语中，奶妈的地位很高。可以说，血缘关系比生母更好，因为她不仅要抚养王子，还要从小教育他。据陈康琦《郎谦文姬三注》(卷一)记载，康熙于夏、四月南巡，留在江宁织曹寅之宅。曹氏受国之荣，在亲臣之列。他向他的母亲孙氏鞠了一躬，当他看到它时，他很高兴地说:“这是我家的一位老人。”很有收获。宣化在会场内盛开，于是赐御书《宣瑞堂》为礼。曹寅自幼与康熙关系密切，也是他的班都。他长期担任南方“织造”一职，名义上掌管朝廷内部织造事务，实际上权力很大。袁枚在《随园诗话》中写下这样一件事，“康熙年间，曹莲亭为江宁织造，每次出门，都有八志，必带一本书，看着玩着，没完没了。人们会问，‘你为什么要学习？’你说:‘不行，我不是地方官，老百姓见了我就要站起来。我很不安，所以我用这个来遮住眼睛和耳朵。“其地位之显赫可见一斑。康熙年间，有六次南巡，其中四次是曹寅在职期间乘坐的，他的编织房被用作皇帝的宫殿。同时，曹寅经常奏请江南大事，并得到康熙皇帝的批准。有一次，康熙在奏折中批道，今后关于这个地方的一切“都要打个密折。”还有一次，康熙得知曹寅得了疟疾，立即给药，并破例用驿马星夜送去。所有这些都表明了曹寅家族和皇室之间的密切关系。曹寅的两个女儿，也就是曹雪芹的两个姑姑，都嫁给了满洲亲王，其中一个是“举红旗的平君郡王”，另一个是“亲王的侍卫”。曹家与康熙帝家和满族亲戚都关系密切。
第四，生活
康熙年表康熙五十四年(公元1715)，说到雍正二年(1724)，曹雪芹出生在金陵(江苏南京)，祖籍辽阳。余睿《枣窗闲笔》记载:“其人(秦雪)肥，头阔色黑，善谈，雅游戏，触境生春；整天听他的怪话是不知疲倦的——这是因为他的精彩的书。”康熙四十八年(丑1709)，二月初八，曹寅出嫁，成为公主。康熙五十年(辛卯年1711)三月，曹真(次子)死。曹_十五岁左右，“成必探”。康熙五十年冬，曹寅的孙子看到张云台的《孙子闻曹李璇银台送京师》。康熙五十一年(1765438+2002)，曹寅于七月二十三日病逝，享年五十五岁。曹在他父亲死后继承了他的父亲，年约二十三岁。康熙五十一年九月初四日，《曹寅之子连奏曹寅》中有云:“当我为奴，必有所弱，秋有所效。”曹寅死后，历年白银亏空50多万元，由徐莉的继任者盐务局补足。《裴赋》三月出版，次年九月出版，《洞庭全集》出版。把每个省的编制数做出来，新的永远不加。康熙五十三年(1714)年初，曹病逝，年约25岁。康熙五十四年(1765438+2005)，曹(之弟(全)之四子)收养继位江宁织造。《族谱》说:“曹_，前元外郎”。同年6月左右，曹的遗腹子出生了。三月震泽(太湖)暴雨。蒲松龄(1640—1715)逝世，享年76岁。康熙五十六年(1717丁酉)，曹寅之女乃苏公主的末子(第四子)爱新觉罗·富端于七月十五日出生。康熙五十七年(1718，戊戌变法)，曹六月破后，康熙批评云:“虽不知小儿，不多关心。”可见织布，不仅为皇帝收集材料，也是皇帝的耳目。殷十四子_暴动始于十二月。曹寅的大女婿王平均·纳尔苏是尹_的得力助手。康熙五十九年十一月(1720)，曹奏知之母去世，享年93岁。(徐莉的母亲石闻也是康熙的保姆)。康熙六十年1721年刊《上元县志·曹传》中记载，曹_“古有大义，好学，少知衣冠德行，知者以为曹石有天下之云。”1722年，康熙六十一年，壬寅正月举行千宴。康熙十一月病逝。遗诏皇帝的第四个儿子，殷_继承了皇位，这意味着。冬天，徐莉辞退了苏州织造。徐莉在苏州做了30年织布，还在两淮做了8年盐务。雍正元年(1723桂茂)，总督察奉命调查徐莉在任期间及其家庭的亏空情况，并逮捕其子女及家人。徐莉在雍正五年被流放到黑龙江，两年后去世，享年76岁。4月，各省被命令放弃音乐家的地位。
雍正年表雍正二年，(1724)曹_命义亲王云翔(1686-1730)照顾他。10月16日，内政部的文件称，徐莉家有227名仆人，包括10名妇女和儿童。曹雪芹出生于这一年。雍正三年(1725)下令在全国推广托儿所和普济堂。据明清地震记载，雍正四月二十五日(1725)，四月二十八日发生江宁(今南京)地震。十二月，年羹尧自杀，抄家入官。今年是孔丘这个名字的禁忌之年。除四书五经外，《瘿》中“秋”字应在“秋”字旁边。雍正在圆明园南面建了一座行宫，面积由原来的600多亩扩大到3000多亩。雍正四年(丙午1726)，曹_两次被罚一年，并被罚赔偿粗缎织造。今年5月，曹寅的妹夫傅耐被撤职，调往黑龙江。7月，曹寅的女婿纳尔苏被指控“受贿”，因此他被剥夺了平君的爵位，并被禁止在国内活动。他的儿子付鹏攻击了上帝。雍正六年(五申1728)年初，因江宁织造外臣曹_骚扰邮局，曹家内部有人举报转移财产，曹_被判强占财产罪(家庭大小，男女，含仆役114)。在财产被没收之前，Cao _进行了罢工，并被移交给恩典亲王Andrew Wong进行调查。雍正把没收的房舍、人口、财产全部给了隋鹤德。可以看出，房产是不能弥补亏空的。曹_ 13造江宁织造。曹_回到北京，住在蒜市口，留给自己养活自己的房子少了。曹的遗腹子十四岁。雍正七年(1729)，敦敏出生(后1729—1796)。字子明，号毛斋，是《毛斋史超》的作者。他是阿济格亲王的第五孙，清太祖努尔哈赤的第十二子，胡_的长子。因为阿齐格已经被封爵，所以他的宗族远不如其他王室。敦敏于乾隆三十一年任右翼宗教研究室副主任，四十年改总经理。他和曹雪芹大概是在宗教学上认识的。相识之后。他们联系频繁，非常友好。雍正十二年(甲寅1734)，敦成(1734—1791)三月初出生。为敦敏之弟，字敬亭，号松堂，号。永闲子。15岁(1748)收养了叔叔宁仁。著有《司松堂集》(北大图书馆藏司松堂诗纱手稿，内容比本刊多)、《任寺杂诗》等。曹雪芹的好朋友之一。雍正十三年(毛毅1735)八月，雍正帝病危圆明园，李鸿继位，为的是让李鸿做清朝皇帝，改乾隆。九月初三，曹雪芹的曾祖父曹(曹之子)被封为大学士(二品虚秩)，原配欧阳家后配袁家。曹雪芹的叔祖(全)还健在，官职是镖局、副使，加一级(正白旗涂第四副使，正白旗第二副使(从三品))。任命曹为内务部员外郎。
乾隆元年(陈冰1736)，各种“罪钱”被赦免，家庭恢复小康。事情发生在2008年4月26日，那天正好是穗籽节(书中的花会)。高鹗(1738—1815)大约在这一年出生。乾隆五十三年(1788)。那一年，康熙的太子尹_的长子弘熙试图建立朝廷，在背后捅了他一刀，失败了，被剥夺了太子的爵位。秦雪的家人可能被束缚住了。秦雪后来在内务部做了笔糊工或者学者。乾隆八年(桂海1743)，墨香(1743—1790)出生。定额二何仪是敦诚的三叔。他是《红楼梦》最早的爱好者，是他抄的，藏的。后来，益铭向他借了。乾隆九年(甲子1744)，六月五日(农历四月二十五)生日，又是一粒芒果种子，距离徐佳正好十年。曹雪芹或再英开始构思和撰写《红楼梦》。敦民16岁。敦成11岁，入读宗教学。黄克贤、孙浩，宗教学监察人，既是著名诗人，又对敦敏兄弟影响很大。两人都是亲生兄弟，父亲的名字叫胡_(1710-1760)，但敦诚在15岁时接替了叔叔宁仁。他们是和硕阿齐兹王子的第五个孙子。敦成1762年(乾隆二十七年)在松亭关做税吏时，曾写诗给曹雪芹:“那时是虎门几个早晚，西窗剪烛。”乾隆十二年，丁卯1747曹雪芹日子过得很苦，住处几经搬家。传说他搬出祖宅后，曾住在北京西单的罚街，后迁到崇文门外的卧佛寺。最后不得不在1751(乾隆十六年)左右迁到西郊。敦敏、敦诚与雪芹交游，是曹雪芹的挚友。传说两兄弟有一次带着几罐好酒去西山看雪芹。雪琴穷，无奈之下摘了瓜果鲜花当点心。这件事让敦诚终生难忘，有句话叫“瓜花一饮而尽”，人尽皆知。在敦敏后期的诗中，有“燕石哭啼悲”，在敦诚的诗中，有“劝君不要玩食客_，劝君不要敲富人的门”，都是指曹雪芹在这一时期的生活。乾隆十五年(武庚1750)，这一年左右搬到了北京西郊的黄叶村，应该是专心创作吧。“写一本书不如在黄叶村写一本书”。8月14日夜，敦敏、敦诚到宗学和雪琴、卜宅三(浙江人，在宗学担任助教职务)家喝夜酒。大约在这一年，曹雪芹从北京迁到西郊香山的鉴瑞营。据说他先住在香山四王府和东峪村之间的地区，后迁到香山脚下的黄旗营北坡。曹雪芹离开宗学去西郊后，过着寄人篱下的苦日子。《乾隆年表》(韦辛1751)乾隆十六年，曹雪芹到西郊后交了一个好朋友，姓张，名义全，旗人，以教私塾为生。他的家庭有很多原因(从他的诗《别离叹息》中可以知道，他父母双亡，兄妹相弃。《只剩下我一个死去的家人》)，沉迷于唱歌喝酒，充满跌宕起伏，孤独愤怒。他的骄傲和幽默与曹雪芹相似，所以一拍即合。在他的《春柳厅诗》中，有七首(如《与曹雪芹同行西郊，弃寺原韵》)献给他与曹雪芹的交往。乾隆十九年(徐佳1754)，首批40本《徐佳》诞生于这一年或以后。有“一无所有，半辈子落魄”“十年辛苦不一般”之类的话。重评《脂砚斋徐佳抄》，仍用《石头记》。(这是第二条评论)“脂砚斋”和“树倒猢狲散”的话，时至今日犹在耳，“才三十五年过去了。唉，好痛，我宁愿不杀！(贾梅批)”，估计当时批人至少40岁。曹雪芹的朋友于敬琏(叔度，江宁本地人，自征伤脚)因谋生困难，已从北京前来探望。秦雪第一次教他放风筝的技巧，帮助他解决了生计问题。这件事大约是在年或以后。乾隆二十一年(丙子1756)，肥批《庚陈本》第七十五章:“乾隆二十一年，丙子五月初七日清。缺中秋诗，一俟雪琴。”是为了当时书稿的进度。由智延斋和Tamenosuke写的。乾隆二十二年(丁丑1757)京藏本第四十一章“还记得丁思春来送茶吗？”秀出二十年的眼睛！丁丑正中春，反常。“二月，敦成(当时24岁)被任命为仆役(在山海关卡做小官)。秋天，敦诚写了一首《纪念曹雪芹》的诗，诗中“扬州梦久”一句，注意到“雪芹曾与他的祖先殷(疑是后人所加)共事”。乾隆二十三年(戊寅1758)春，曹雪芹再次迁居白家疃。好几年没看到批语了。曹雪芹在夏天搬到了白家疃(西直门外约50英里)，建了四个小屋，并定居下来，直到他去世。据敦敏《瓶湖斋生录》("毛斋"为敦敏的斋名，"瓶湖"为北京玄武门西南角的太平湖)记载，曹雪芹的住处"有溪阻路，隔岸望去，有土房四间，斜向西南，以石为墙，断枝为椽。乾隆二十四年(集贸1759)，现保存集贸版和《石头记》手稿，“阎志”批语日期开始。在陈赓版本的第20到28章中，有24个眉毛有自己的砚台。到了冬天，脂砚斋开始对《石头记》进行四次评论。现存的41整周、两个半周(又抄了两个周期，其中发现了三个整周和两个半周)称为“知一本”(秦怡王宓集)。《志义本》又叫《集贸本》。胖评里有24条评论注明“吉茂栋”。曹雪芹曾于1998年或更晚些时候南下江宁。南游原因不明，可能是因为在南京生活了60年，去看望定居的人。也可能是为了其他家庭和个人事务。传说曹雪芹是两江总督尹继善(1695-1771)的幕僚。尹继善邀请秦雪作为开场的过程也需要进一步调查。这次去江宁，体验山川，瞻仰旧迹，聆听往事，丰富了曹雪芹的人生。张贻全有一首诗《怀曹勤Xi》，算是秦雪南巡时的一首诗:“如过三秋，见你一面。没有时间去遇见一个空有梦想的人。扫小路要花很长时间，封书要花很长时间。为什么经常聚在一起聊新诗？乾隆二十五年(陈赓1760)，有《陈赓版》和《石头记》四次被严斋阅评。从第五周期开始，出现了“陈赓秋月定稿版”或“陈赓秋月定稿版”的字样。应该属于智颜斋的评论。陈赓有条眉评:凤姐指戏，阎志写事。今天知道的人也就那么几个，也不怪老公。乾隆二十六年(辛巳1761)，回金陵后回京。每次朋友的诗里说“秦淮旧梦犹在”“官苦闷，梦回故里”，都暗示着《红楼梦》的写作。好几年没看到批语了。初秋，敦敏为纪念友人写了一首诗，其中有一句“故人离我们很久，往事如梦”，可能是指雪芹南巡，经年不归。重阳后不久，敦敏无意中去朋友林明家八卦宣石。”曹骏离开已经一年多了，我偶然路过明·林俊的家，把宣石养大。我听到隔壁院子里议论纷纷，我怀疑是曹骏；我急着去拜访对方，我很惊讶！“也许秦雪的前妻这时候已经死了，她以后会嫁人的。
乾隆二十七年(仁武1762)，敦敏写《带刀酒歌》“秋遇雪芹怀远”，记载雪芹秋末登门饮酒。曹雪芹为敦诚题词《琵琶记》。杨雪桥诗:敬亭为琵琶亭传奇九折，曹雪芹(詹)有题词:“白富诗令应甚喜，必教野人鬼装腔作势。”楝亭官员的孙子秦雪一生都是诗人。也许是这样，但他最终坎坷。四月至九月，智延斋第五次评石。胖批评:《午后重阳》有“求书甚急”之说。重阳之后不再批语。有故事的时候。在陈赓版的12至28章中，有45处是部批的眉毛。在徐佳的书中第一次“只有能理解的人，才能有苦涩的眼泪，哭进这本书里。对“大年三十中午”这几个字的评论。乾隆二十八年(贵妃1763)，春末二月，敦敏诗邀雪琴三月初相聚(为敦诚祝寿)。还没有。乾隆二十九年(沈嘉1764)春，曹雪芹逝世。敦诚的诗:《晓风昨日刷题词》《四十岁太瘦》都是历史佐证。敦诚《捧曹雪芹》二首(据《鹪鹩庙杂注》手稿):四十岁太瘦(四松堂集刊本《四十岁》)，小枫昨日刷题词(刊本《一片哀》)。肠子归去，孤儿哭(注:子怡几个月前因多愁善感去世)(印本为《孤儿要被赶出沙漠》，同注)，泪流成旷野寡妇声(印本为《新娘的眼睛在掉》)。牛鬼蛇神遗悲李贺，鹿车葬刘玲。故人欲活一世(刊为《故人只有青山泪》)，何处唤魂赋楚衡(刊为《聚酒过老草上一世》)，还有冰天雪地，故人散如云。三年来他第一次可怜我，病了没有医生。有才华的人应该憎恨，而杨珊的笛声却不能闻。瘦时马在西洲路，草凉烟落。(此第一期无)敦敏《饮于河干而饮于壁而挂雪秦》(河干指的是敦敏的墓地所在的芦河，李的墓地也在此。有人说曹有一处经典之地，其墓地似乎在东郊。)张一泉有《伤秦溪居士》(注:其人性开明，善饮酒，诗书画俱佳，五十岁前去世)。陈赓版第二十五章，乾隆后三十年，益友1765，有“益友冬雪窗，变态老人”的眉批。乾隆三十一年，1766，徐兵敦敏任右翼宗教研究室副主任。敦诚编造了向太庙献爵的官职。他成为一名官员只是因为他母亲的指示。1771年母亲去世，1773年辞职。同年，敦成与永中相识。永中在1770任右翼宗教研究室主任，与敦敏共事。乾隆三十二年定海1767之夏，陈赓版本状况奇特。从16日到28日，丁亥和变态傅写的评论(眉评)有27篇。敦诚(红楼梦爱好者、收藏家)的叔叔墨香把《红楼梦》借给永忠阅读。两个非正常批次的《石头记》。京藏文版第二十二回“尔钦今逝，令人唏嘘。”丁对的反常评论，还有一句是:“？前一批人议论(没几个)，(没几年，西秦、智妍、杏(松？)翟诸士不去相继。)这个夏天丁只剩下一个烂东西，我宁愿杀了它！“评论是不正常的。甘龙三十三年，武字1768，京藏版十八回前有武字夏梦的评论。永忠因墨香写下《红楼梦小说挂雪琴三绝句》:传神传神，不是恋人不流泪，是恨不能同时相知，几度为曹侯落泪。对这三首绝句，华钥(甘龙的堂弟，永忠的舅舅)评价说:“这三篇都是妙诗。第一部《红楼梦》不是传世小说。听了很久，不想看，怕有碍语言。“乾隆三十六年，鑫茂1771京藏版第四十二版有一条注释，标注“鑫茂之冬”。乾隆三十九年(1774)，曹遗腹子(或称曹天佑)六十岁(若健在)。徐佳版:《吴佳八月》和《脂砚斋》已获批准(时间未定)。徐佳版第一次有了“吴佳八月(或人民日)泪”的评论。这是一篇冗长的评论。因为批语里有“:”？书还没写完，秦就哭死了；我哭了雪琴，眼泪留了下来？只愿自然之主再赐我一片秦，一片肥，正因如此书幸，另外两个也在酒泉逍遥。“三个非正常批次的《石头记》。这是最新的一年。1779乾隆44己亥约同年，敦诚《致大哥(敦敏)书》曰:“每每思念故人，如李翁、傅宅、秦雪、蒲圻？再过几年都是冷烟冷雾？“，以示对故人的怀念。1780甘龙45庚子敦诚为诗文总集《文帝集》写了一首诗，其中两次提到曹雪芹。一云说“诗追李长谷”，一云说“狂爱阮步兵”。《温蒂纪》里一定有雪芹。