百家姓中有没有豪华姓？
中文名
可爱的女士
出生日期
AD 1358
出生地
四川永宁
死亡日期
AD 1396
另一个名字
佘翔，佘志，朴楼佘恒
国籍
中国(明朝)
职业
政客
民族
彝族
主要成就
伊凯路
改进的彝文
介绍文化
儿子
阿奇狄龙
父亲
车乐君恒摄室
丈夫
龙赞爱翠
打包
角色的生活
著名的西部水城
贵州宣威府
元末蜀南彝族公主佘香(现保存于四川谷林佘王府遗址)，从小聪明，心思缜密。1375年(明洪武八年)，奢香十七岁嫁给贵州宣威使、水西夷人默部首领龙赞·诶翠，被称为奢香夫人。当哀崔的祖先从陕西南部进入蜀中，再从蜀中进入云南，到达哀崔时，正是元明交替时期。早在宋末，爱翠家族就以鸭池河为界，将贵州分为水东和水西两部分。龙赞爱翠一家生活在一个慷慨的世界里，被称为水西一家。佘香婚后成为艾翠的妻子，经常协助丈夫处理宣威的政事。在与丈夫共同生活的过程中，佘翔逐渐提高了摄政王的政治能力，以其才华而闻名，受到人民的爱戴，被尊称为“牧牧”。[2]
支持明军
1381年(明洪武十四年)，龙赞哀翠病逝，佘祥接替其幼子，继承宣威驻黔大使一职。佘湘摄政后，明太祖朱元璋派傅友德、穆英从川湘派兵经贵州入滇，讨伐梁缘王巴尔萨拉瓦尔米的残余势力。盘踞在云南的元蒙势力，正在暗中与乌沙(今威宁)、芒布(今云南镇雄)当地土司勾结，在黔西北驻军，企图阻止明军进入云南。佘祥审时度势，积极开辟粮道，支援明军。凭借宗族关系，他还到乌沙、芒布等地向当地酋长说明情况，劝说开导。使明军得以顺利进拔云南，促进了祖国统一。[2]
为了执行一项重要任务而忍辱负重
佘翔雕像
1384年(明洪武十七年)，明朝廷驻贵州都督马也出于民族偏见，视佘湘为“鬼女”，对其出任贵州宣威使一职心生怨恨。马也在服务官兵设置普定岗时骄横跋扈，大肆杀戮彝族人民，强迫奢香纳税。贵州大旱，粮食绝收，人民生活极其困难，税收收不上来。佘翔多次上书，马也却趁机在桂阳捉了佘翔，命壮士将佘翔的尸体暴露，并鞭打佘翔的背部，企图激怒夷兵。本来就对马也恨之入骨的佘湘四八头领，得知佘湘大受羞辱，更加愤怒，即引兵聚众。在战争即将爆发之际，佘翔向部下表明了自己不愿造反的态度，并公开揭露了马也强行造反的意图，从而避免了一场波及贵州各族人民的战争灾难。同年，佘湘经贵州宣威副使之妻刘举荐，进京与朱元璋对峙陈谋反的真相。朱元璋想除掉马也，就问佘翔“如何报恩”，佘翔回答:“愿后人不敢闹事”。而那就是说“我愿意出山凿险，开邮路。”朱元璋喜出望外。他封佘湘为“顺德夫人”，赐金银丝绸，召回马也到京都惩罚。佘翔回到贵州后，所有下属都对朝廷的韦德刮目相看。[1][2][3]
开辟一条邮路
回到贵州后，佘祥亲自带领部落，以偏桥(今施秉县)为中心，开辟了两条驿道。一条向西，经贵阳，过乌沙、大乌蒙(今云南昭通)；一路向北，经草堂(今瓮安县)至榕山(今湄潭县)。在贵州设置9个驿站，包括隆昌、鲁广、古力、水西、畲乡、金鸡、戈雅、桂花、毕节。驿道贯穿贵州，打通了与川滇湘的通道，促进了各民族的交流，促进了社会经济文化的发展，稳定了西南地区的政局，确定了与明朝的宗藩关系。朱元璋说，“奢想从军，胜兵十万”。[2][4]
文化传播
开通驿道后，佘翔多次前往金陵，通过朝觐、呈献政务、朝贡土特产、马匹等方式，使贵州与明朝中央政府的关系更加密切。通过与汉民族文化的广泛接触，佘翔深受中原文化的影响，并决心亲自倡导文明。佘翔生涯中，在国外广聘汉儒，多方接纳士子，设立宣传安抚部门，培养各族子弟；招募能工巧匠，传授先进的农耕编织技术，开垦农田，发展生产；提倡彝汉和谐，安居乐业。公元1390年(洪武二十三年)，佘湘送独子阿齐狄龙到国子监学习，明太祖朱元璋给国子监官员上书，叮嘱他们要善于教导阿齐狄龙，不要让远道而来求学的人失望。公元1392年(洪武二十五年)，阿七的狄龙学成归来，朱元璋送给三品一套皇家服饰、衣服、金腰带等。，并给他改姓“安”，中文叫“安”。同年十月，佘湘派其子、儿媳助战，并允事主长，带水西名马六十匹赴朝谢恩。水西地区社会稳定，民族和睦，经济发展，文明繁荣，得益于奢香的勤奋经营和苦心经营。[1][2]
主要成就
维护统一
降明是佘翔对水西的一大贡献。到那时，明朝已经统一了大半个中国，只剩下西南地区。但当时西南的指挥官和所谓的智者，还是想和明军对抗，以保住家园。只有她项能清楚地认识到，此时与明军抗衡无异于以卵击石。最好的办法就是接受朝廷的绥靖，走臣服路线，保一方平安，走上发展之路。她的想法开始遭到强烈反对。在她的倡导和劝说下，永宁和水西投降了明朝。永宁和水西的人民幸免于这种不必要的牺牲。这一贡献既显示了她高瞻远瞩的眼光，也包含了她对中国文化中孔孟之仁思想的吸收和运用。孔孟崇尚大爱，所以在民族生死之间，她选择了归顺明朝，拯救水西。
开道设岗
佘祥执政时，组织领导贵州各族人民开山开道，修筑驿道，并下令“各部落遇水开山开道造桥，一直修水东至乌蒙、克山的道路，贯穿贵州傅玄全境。”她规定“所有参加者，配给粮食，免除家庭赋税，修桥修路的款项全部由贵州宣威府支付。”这充分调动了农民的积极性。道路的挖掘连接了云南、贵州、湖南、四川、广西五省负责的地区，将国内邮路纳入全国邮路网，连接了贵州周边四省，打通了交通大动脉。这是水西彝家乃至整个西南地区史无前例的创举，为水西的经济发展奠定了基础，这也是她对水西的杰出贡献。
发展农业
为了发展水西农业，畲乡进行了一系列的改革和引进。对于农业的改革，她采取了军民两用的方针。农忙时，兵为民；在闲暇或战争时，人民也是士兵，这样两方面都不会耽误，保证了农业生产的顺利进行。同时，她还派人到汉家邀请有技术的农民，帮助彝族人改进耕作方法。
贸易结构
水西地处偏僻，地势险要，道路不通，与外界没有联系，导致水西的盐极其昂贵(两匹马一斤盐)，老百姓很难吃到盐。佘翔看到了这个问题的根源，于是采取措施保护商人，为别人树立了保护自由贸易的榜样，解决了百姓吃盐的问题。
改革彝语
佘湘夫人对彝文的使用和传播进行了卓有成效的改革。她把彝文从神秘中解放出来，打破了传统禁忌的坚冰，使彝文大规模出现在石碑等载体上。彝语的使用范围逐渐扩大，从传统的传经录史功能扩展到记账、契约、录歌、书信等日常生活。其影响不仅在当时贵州宣慰司辖区内，还辐射到周边彝族地区，如乌沙地区(今贵州威宁、赫章)、四川永宁宣慰司地区(今谷林、叙永)、云南乌蒙(今昭通)、銮盘(今东川、会泽)、墨脱(今宣威、叙永)。
传播儒家思想
佘湘夫人早年酷爱读书，尤其是韩曙。在国学中，她学到了很多养分，也体会到了国学的重要性。正因如此，她想创办汉学。她认为:“汉家的孔孟文化可以滋养修德，进而教化天下，造福万民。”佘湘夫人上任后，在贵州设置儒学和教授。为了学习和介绍汉文化，加强和促进彝汉文化交流，佘湘夫人率先将子女送到京城入国子监。在佘湘夫人的带动和影响下，乌沙、乌蒙、芒布和永宁等地的土司将子女送到北京求学。
性格评估
历史评价
朱元璋大赞:“奢香从军，胜兵十万”。
《黄斋》有诗评:“女官只是英姿，万里朝天。参政以德以儒，心有所折。”
程恩泽在《水西回眸往事》中作了如下评论:“佘翔受辱，被曝赤身挞，银刀运动员怒栽发，欲擒马都督，碎其骨...飞书和给香香的信来了，哭着假装悲伤。...马渡魏宣妫，宫袍明珠互相追逐。...古代英雄靠耳朵玩，成大事者忍讥。”
在《明顺德夫人佘湘之墓》一诗中，吴叙述了离佘湘不远的万里进京告状马玉的情形，称赞她深明大义，对国家和人民忠诚负责，为西南地区的发展和稳定作出了重要贡献。
于尚思在《蛮东支竹词》中描写了水西彝人对奢香争和引进礼乐的怀念:“风烟扶老岩边，礼乐从千村变一塘。路漫漫其修远兮，有人犹犹豫豫说佘翔。”
田文在《论佘翔》中高度评价佘翔:“一叫就跑；主动的智慧，适应的勇气，丈夫做不到的，远方的女人能做到的？如果你看看邮局的通道，你会为唐萌做出巨大贡献。”
历史书评价
清代《静夜堂诗集》卷三《西行水》赞曰:“请从头开始。洪武初年，灾荒平，荒况愈下。那时候的奢香是个美女，腾跃如马，尊天子为尊。感谢回去做出优异成绩，一诺千金西南九邮。但是我打不开，而且山和蚕丛是分开的。二百余年来，相安无事，分诸侯嫔妃。”
清代《怀庆堂集》第七卷，有一首千阳绝句:“九帖依稀认龙场，五撒开蜀道。不怪西溪水泣，至今女说佘香。”
综合评估
佘湘夫人是著名的彝族女政治家。作为国家领导人，在西南地区统治加强的形势下，她为贵州建省创造了必要的条件，客观上维护和促进了祖国的统一。交通条件的改善促进了水西地区的经济发展和文化交流。巩固西南边疆，促进各民族团结；她提高民族文化和学习中国文化的措施促进了彝族地区的经济和文化发展。
从彝文古籍、彝文学者著述、汉文史籍以及明清时期大量汉文诗词作品中对畲乡的记载和评论中可以看出，历史学家、文学家乃至普通民众对畲乡都持肯定和褒扬的态度。这些封建汉族文人被她的敬业和机智所折服，驿道的修建和汉文化的传入带来的风俗观念的改善成为水西各族人民怀念她的重要原因。佘翔的一生虽然短暂，但她为国为民的精神将永载史册，值得后人继承。