在艺术世界里沉醉于优雅——解读收藏家画家朱耀春
？朱耀春是浙江诸暨人。早年师从赵启山、启功、娄玉烈、朱豹卿等祖师爷，受益匪浅！孤独恬静，崇尚老庄圣贤和竹林七贤之风，个性明显，胸怀宽厚，风俗不俗，隐居富春山。白云归，看山读图，尘外唱啸！独辟蹊径的历代禅画。五代的石柯、宋亮开、木樨地、青藤以及明代的八大画派，积少成多，逐渐形成了自己独特的充满禅意的艺术语言。画冷，笔劲，墨动于华飞，腕可弯铁！本人爱好读书，善正直，善鉴赏，善诗词歌赋，善佛道。北京大学哲学系2001佛学研究生毕业，曾任商鞅学院院长。曾主编《八山人画鸟》、《蒲华》、《认定潘天寿》等。蒲华、潘天寿等。
优雅，在普通人眼里，似乎是一种遥不可及的期待，是一种需要拂去世俗浮华，平静身心的自然状态。这不同于高端会所的铺张浪费，也不是令人眼花缭乱的潮流。它需要过滤掉层层尘埃，回归一种精神本源的状态，那是沐风田园的宁静，是寻梅踏雪的风情，是溪边垂钓的闲适，是东栏卧醉的惬意，是山林呼啸的潇洒，是人们无限向往而又难以企及的闲适。
这些对于画家、收藏家朱耀春来说，都是优雅的。
浙江诸暨历史悠久，山川秀美，文化底蕴深厚。朱耀春先生生于此，家乡的人文气质为他年轻时提供了浓厚的艺术氛围。在曾祖父留下的大量古籍的影响下，姚淳十岁就喜欢上了绘画，十几岁就刻苦学习。
中学毕业后，朱耀春在诸暨跟随苏茹文人画家赵启山先生学习绘画。奉行“以德为先”原则的赵先生，天性淡泊，诗书画合一，文学修养深厚。他是典型的文人水墨画家。在赵老师的指导下，朱耀春受益匪浅，为以后的诗画创作打下了良好的基础。1984年赴杭州侯先生画室学习西方油画；20世纪90年代初，我向朱豹卿先生学习如何使用钢笔。这个人有一双货真价实的眼睛，朱耀春深信不疑。
经过众多的学徒和大量的沉淀，朱耀春走上了文人画创作的道路。经过多次的体验和自省，他意识到传统文人画延续了某种“精神发展”。在他看来，这种精神就是心灵的自由、学者的情怀、诗意的表达、趣味和想象。
绘画是整体修养的体现，尤其是文人画，需要对传统文化、诗词歌赋、阴阳地理、儒释道等进行深入研究。这些领域的最高境界，终将达到和谐统一的审美完美。文人画，技法只是基础，境界才是灵魂。那种禅意和诗情，那种格调和疏淡，是多年来文学内涵的沉淀和培养，是对生活细节审美趣味的释放和放松。绝不是画头画角，吃老不吃老，而是只有画家的招数才能达到。
文人画重人品、重画、重学问，它的成功是艺术家利己主义的自然表现。为此，朱耀春在古典文学上下功夫，写诗作词，诗风古朴婉约。然后他落笔，士气高涨，他的画有一种超然物外，不落俗套的感觉。
雪山里看不到高适的影子，默默矗立的小屋却折射出高适无处不在的气场。
？“深山问图”，古老的松下，山脚下，积雪未消，仍难谈性闲。如果你要求，一切都可以不存在；
《仿古》全图突出了超脱于物的意境框架。它巍然挺立，独自伫立，山路蜿蜒，雪道纵横，美好的未来在山脊周围的远方等待着；
《富春烟雨》和《富春小风景》，只用了几笔适当浓淡的笔墨，就把富春山四周的云雾气质呈现在纸上，用简单的笔触勾勒出富春山水的和谐与柔美。
？姚春先生主张众生平等，和谐相处，所以对众生表现出真诚的怜悯。在貉子、虎狗、老鼠这三部作品中，对这三个小生物的眼睛赋予了太多的思考。貉(猫)的机敏，狗虎的温顺，老鼠的细腻，使它们用自己独特的表情和动作与所有灵长类动物的人类对话。
姚春作品中的鸟似乎都有自己的思想，比如《迷失的群体》和《北飞》中孤雁的忧郁、无助和失落，万里之后东张西望的飞鹰，榕树下水中欢快游动的野鸭，还有《听鸟》中张嘴说话的鸟，似乎有千言万语要向人类倾诉。
姚春先生的很多画都充满了禅意。在“知禅如枯树，懒食人间烟火”中，我用松枝实现了人生的选择——放弃了就得到，拥有了就放弃！
？姚春作品中的花草并不是繁花似锦，而是散发出一种冷艳和骄傲的感觉。无论是《花开时节迁都》里的牡丹，还是《冷香》里的梅花，都闪闪发光，独自绽放。
这种超然是中国传统文人普遍的内在气质。没有心灵与自然的融合，没有穿越历史灯塔的体验，怎么可能达到灵魂的高度去探索这种精神！
中央工艺美术学院教授邱沙先生看了朱耀春的作品后，高兴地为他写下了一段颂词，“故里，朱后人，他最爱的老荷花，他的用笔大师，他的人品出众，他的性趣自然，他的喜擦我眼，他的将来大有作为”。朱耀春先后在兰亭、西龙印刷厂等地举办了三次个展。鲁先生、先生、程世发先生等人都有祝贺，其作品也逐渐进入拍卖市场，深得有眼光者的青睐。
姚春先生一边专门收藏，一边创作文人写意。他把收藏分为以下几类:一类是文人收藏，不为价值；一个是附庸风雅的收藏，作为夸耀的资本；还有画商的收藏，喜怒哀乐全寄于此；最后一个是仅供投资的收藏。不管你喜不喜欢，只要有价值，涨了就买，跌了就卖。
而姚春先生却一直坚持最朴素的文人收藏。无论字画市场价格如何起伏，他仍以其卓越的审美情趣，保持着藏品的清新淡雅。
所以朱耀春当时并不是很在意这幅画在市场上值多少钱。他在乎的是作品的风格和笔墨是否是他喜欢的。所以在过去很多圈子的朋友眼里，他收藏的画有些偏颇。比如他收藏了200多件清末蒲华的作品。虽然现在看来非常罕见，但当时很多人对此嗤之以鼻，因为蒲华书画的独特价值直到近几年才被很多藏民认可。
对于姚春先生来说，这个转折不过是“无心插柳柳成荫”的巧合。他只是通过收藏实现了自己与古人精神对话的嫁接——
？从古至今，几千年过去了，夕阳流转，又转过多少春色的故事:知音欢饮，怨愁别离，燕语声婉约，篷瓦墙枯草，哀笛声，柳梢明月，水岸桃花，多少飞逝的岁月，留下多少缠绵的韵味...那就让这些有形的收藏存在到今天吧。
？这就是古代人文精神的无形联系。
我喜欢富春山中段姚淳先生写的一首诗:
朱耀春-诗歌
好男人的耿杰希！野心与庸俗背道而驰。厌倦了城市的喧嚣！稀释有利于自我满足。愿安心住禅！知道一个浮名有什么好处？盖房子富春山就在中间！开苗圃自己锄地。带个小孩子来种花！我的心很充实。沈木人参在房子周围，水是汤。有新家了！月环碧湖社。因为竖琴在房子里！也是左图右书。大厅里有个老母亲！能尽人子之孝。膝下有妻儿！和别人玩得开心。来和别人做朋友吧。
远远的！只是说说浪漫。穆陶静节的雅量！光是11丹镝就让人难以释怀。我厌倦了试图摆脱事情！你会向别人屈服吗？以名利为纲！所以，克己是为了平复内心。内心的恐惧是形体的服务！我把目光投向了群山。知道要多久！愿易养。
朱耀春在五子之夏离开了大岭
朱耀春-诗歌
春不过一尺深，嫩寒犹甚。
空山听凉雨，树叶声点点。
但你看岭头云，还在涨，还在沉。
伊一东山的月亮还在柴门。
这就是脱离繁华浮世的优雅。
这才是真正的生活禅！
？朱耀春离开了大岭的工作。