韩庚资料解密:王允除掉权臣董卓后，为什么不放走文人蔡邕？
王允晚年做了两件大事。一个是除掉大官董卓，一个是杀死秀才蔡邕。董卓掌握着政务大权，是个狠人。除掉他不仅是政治斗争，也是杀人；蔡邕是一个不问政治的学者，也是一个人人敬仰的知识分子。除掉董卓后，王允说什么都不会放过。所以，蔡邕的死不仅让人摇头，更让人觉得匪夷所思。
蔡邕之死有三个版本。《三国演义》说董卓被杀后，蔡邕泪流满面；谢承《汉书·韩曙》说蔡邕文卓一声叹息而死；在，据说蔡邕被卓惩罚，但他叹了口气，感动的颜色。三种说法虽然程度不同，但蔡勇在不合适的场合表现出了一些不合适的行为和举止，应该是有历史可循的。
说实话，作为一个纯粹的知识分子，蔡邕也许不擅长政治，但也未必对政治一无所知。董卓被拘留，王允掌权。在这种极度敏感的政治氛围下，蔡邕虽然感受到了董卓对他的感激，但他并没有躺着哭，而是公然跳出来和王允闹，唱反调；如果蔡邕作为董卓的帮凶，是因为下意识的感叹或感慨而被囚禁、杀害，那只能说是王允故意找茬。
董卓比蔡邕大一岁，比王允大五岁。与此同时，在同样的历史条件下，董卓变成了大老粗一样的野蛮武士，蔡邕变成了才华横溢的文化大师。相比之下，王云变得更复杂了。他不仅是朝廷重臣，也是文化精英；坚持正义，小心眼。蔡邕不是死于董卓的剑下，而是被才华横溢的王允所杀，这无疑是文人妄自菲薄的又一典型。
历史上，大多数杰出的学者都遭受过同样的嫉妒。比如曹操对付恒，钟对付嵇康，王安石对付苏东坡。文章不如别人精彩，名气不如别人响亮。千百年来，政治小人或文化小人都是用这种残忍的伎俩，通过政治手段来诋毁、扼杀他们尖锐的文学对手。这也是包括蔡邕在内的众多学者屡遭迫害的历史顽疾。
蔡邕，出生于刘辟博杰，是一位精通经典、天文、数学、绘画、书法、音乐等文化的通才。东汉末年，在文坛上有绝对优势，能居高临下的超级大师。与蔡邕相比，王允既是政治家，又是学者。玩政治，他能用策略夺权，这是一流的；文学，他快完了，尤其是和蔡勇站在一起，那种自卑感和失落感都是小巫见大巫，但也不是可以脱胎换骨的举动。
从王允和蔡邕的履历中不难发现，他们都有一颗爱国的心，都为反抗宦官做出过努力和牺牲，也都违心地依附于董卓，应该能找到一些共同语言。但王允思想偏执，气量狭隘，刚正不阿，圈子贫瘠，活得更累；蔡邕性格开朗，心胸宽广，高傲自大，交游广泛，生活无忧无虑。正是这种不相容的人格与活跃状态的巨大反差，导致了两个知识分子的不相容。因此，蔡邕落入王允手中只是时间问题。
蔡邕知道自己在劫难逃，便央求汉史第一，汉史第二，文人也为他求情。但蔡邕越是想名垂青史，越是鼓动官民，越是伤害王允对蔡邕肺导管的嫉妒。虽然王允有王佐的天赋，但每次和蔡勇辩论时，他总是口齿不清。这种屈辱，这种比别人矮一半的屈辱，这种怨恨，这种压抑，这种在文坛上永远找不到感觉，爬不到顶峰的压抑，在他掌握了杀人灭口的权力之后，必然会有一些歇斯底里的发泄。
昨天梁武帝没有杀司马迁，而是写了一份诽谤书，成了后世的事。方金国只是在衰落，文物并不强大。牧师不允许在少爷身边写字。这不利于我们的道德，会让我们党重新讨论。他把一本历史名著说成诽谤书，把一个文学大师说成公务员。王云发表这种颠倒是非的谬论时，已经是兴高采烈了。他怕毁德是假，怕被议论是假，但借此机会表达个人不满，消除邪气是真。一旦公务员变得冷酷无情，竞争就会变得更加可怕和冷血。可怜的蔡勇死在了监狱里。
写到这里，我突然想起了《纪晓岚岳薇草堂笔记》中一篇关于狐狸的文章。文章大致如下:一位客人问狐仙她最怕什么，狐仙回答:狐狸！客人不解，问:既然是同类，为什么怕它？狐仙正色道:世上只有同类才可怕...凡争产者，必是其父之子；凡争宠的，必是她丈夫的妻子；凡是争权夺利的，必是当官的；所有争夺利润的人都会分享这个城市的优势。情况近了就互相干扰，干扰了就把耳朵卷起来。这个故事虽然荒诞，但意义深远。可惜蔡邕生得太早，没看出来。